鄭人買履的意思

鄭人買履的意思

譯文

從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，于是事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。

有人問：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子？”

他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

原文

鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：“何不試之以足? ”

曰：“寧信度，無自信也。”

擴展資料

鄭人買履，是先秦時代一則寓言故事，出自戰國《韓非子外儲說左上》。它既是一個成語，也是一個典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數據的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。

創作背景

本篇文章出自《韓非子·外儲說左上》。《韓非子·外儲說左上》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。此文主要講明君治理國家要有辦法，全文分為六章，分別從“忠言逆耳”、“民為利/士為名”、“以身作則”、“誠信”等方面論說，至今也有很重要的意義，值得后人借鑒和學習。

作者簡介

韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，新鄭（今河南省新鄭市）人 。戰國時期杰出的思想家、哲學家和散文家，法家代表人物，韓桓惠王之子，大儒荀子學生，秦國丞相李斯師兄。

韓非子是戰國時期韓國的貴族，約公元前280年出生于戰國末期韓國的都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市鄭韓故城）。當時六國戰亂紛飛，為了躲避霍亂，韓非一家只好逃到了駐馬店的一個村落中。作為貴族子弟的韓非從小立志要干一番大事業，振興家族，富強韓國。因此，小小年紀就單獨一人周游列國，一路上努力的學習各家的思想。

韓非有嚴重口吃，但卻是文筆流暢的優秀作家。韓非精于“刑名法術之學”，“而其歸本于黃老”。與秦相李斯都是荀子的學生。韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。韓非將自己的學說，追本溯源于道家黃老之術，他對老子《道德經》有相當大的研究，《韓非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韓非的哲學觀點。

韓非的書傳到秦國，秦王非常贊賞韓非的才華。不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國。

韓非與李斯之政見相左。韓非欲存韓，李斯欲滅韓。因為韓非子和李斯曾經是同窗，李斯深知韓非辯才了得，擔心嬴政被韓非計謀所蒙蔽，故上疏嬴政，陳述其中利害。

秦王認為李斯言之有理，便抓捕韓非。廷尉將其投入監獄，最后逼其服毒自殺。韓非想上書始皇帝，被拒絕。后來始皇帝后悔了，派人赦免他，但是韓非已經死了。

韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，于平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術風格。韓非的《孤憤》、《五蠹》、《說難》、《說林》、《從內儲》五書，十萬余言，字里行間，嘆世事之難，人生之難，閱盡天下，萬千感懷。

鄭人買履的意思

鄭人買履意思是遇事要隨機應變，不要死守教條。

成語出處：《韓非子·外儲說左上》：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

成語故事：

戰國時期，有一個鄭國人，想為自己買一雙新鞋子。去集市之前，這個人預先找來一小段繩子，用它比著自己的腳，事先量好自己腳的長短尺寸，然后就高高興興地出門了。

鄭國人來到集市，直奔賣鞋的店鋪，他讓掌柜拿了幾雙鞋出來，精挑細選了一番，終于看好了一雙中意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，誰知走得匆忙，量好尺碼的繩子忘在家里沒有帶。

于是他連忙對鞋鋪的老板說：“對不起。瞧我這記性，在家量好了鞋的尺碼卻忘帶了，我得回家取來尺碼才能買鞋。”說完，放下鞋，轉身就往家里跑。眼看天色不早了，他以最快的速度返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。但是，集市已經散了，鞋鋪打烊了，鞋子沒買成。

鄭國人垂頭喪氣地回到家里，鄰居問他出了什么事，他就把事情的經過一五一十地講述了一遍。鄰居聽了問道：“你買鞋的時候為什么不用自己的腳去穿一下，試試鞋的大小合適不合適呢？”這個鄭國人一臉嚴肅地回答說：“那可不成，量出來的尺碼才可靠，我只相信我自己親自量好的尺碼，而不相信我的腳。”

《鄭人買履》的意思

《鄭人買履》主要說的是鄭國的人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數據的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。

擴展資料:

原文：

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：“何不試之以足? ”

曰：“寧信度，無自信也。”

譯文：

從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，于是事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。（鄭國人）到了集市，卻忘了帶上尺碼。（鄭國人）挑好了鞋子，才發現：“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。

有人問：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子？”

他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦的人可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的，而且并不少。

有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發。書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。

參考資料：百度百科-鄭人買履

鄭人買履是什么意思

鄭人買履，是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子外儲說左上》；它既是一個成語，也是一個典故，但它更是一則寓言，這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。

基本信息

拼音： zhèng rén mǎi lǚ

近義詞：生搬硬套、死搬教條

用法：主謂式；作定語、狀語；含貶義

解釋：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

出處：先秦·韓非《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。”

成語典故

有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。有人問：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

告訴我們的道理

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧？

但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。

鄭人買履的意思是什么

　　鄭人買履,既是一個成語,又是一個典故,更是一寓言,說的是鄭國人因過于相信“尺度”,造成買不到鞋子的故事.通過對話揭示鄭人固執迂腐的心理.
　　這則寓言諷刺了那些固執己見、墨守成規、不懂得根據客觀實際變通的人.還告訴我們,要實事求是,對待事物要注重實際,學會變通,不要教條主義的道理.
　　附原文及譯文：
　　鄭人有欲買履者,先自度其足而置之其坐.至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反歸取之.及反,市罷,遂不得履.人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度,無自信也.”
　　4譯文
　　有個想要買鞋子的鄭國人,(他)先量好自己腳的尺度,并把尺碼放在他的座位上,等到了集市,卻忘了帶量好的尺碼.（他）已經拿到鞋子,卻說：“我忘記帶量好的尺碼了.”就返回家去取量好的尺碼.等到他返回集市的時候,集市已經散了,最終沒買到鞋.有人問他說：“為什么不用你的腳試一試呢?”他說：“我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己（的腳）.”

鄭人買履的意思文言文翻譯

鄭人買履的意思文言文翻譯如下：

鄭人買履是鄭人買鞋的意思。

1、《鄭人買履》文言文翻譯：

有一個鄭國人想要買鞋，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他發現忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。

有人問：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？”一他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

2、《鄭人買履》原文：

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃日：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”日：“寧信度，無自信也。”

3、《鄭人買履》的啟示：

這個故事是諷刺那些墨守成規、迷信教條的人。啟示：做事迷信教條而不顧客觀實際的人，是不會成功的。做任何事情都應該根據事情的變化去處理，不能夠墨守成規，事情變了，處理的方法也應該跟著變。