天經(jīng)地義的意思(天經(jīng)地義的意思和造句)

天經(jīng)地義是什么意思

天經(jīng)地義[tiān jīng dì yì]： 經(jīng)：規(guī)范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對(duì)正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。

出處：《孝經(jīng)·三才章》：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。”

白話釋義：孝道，是天地間本就存在的、無(wú)法更改的東西。

例句：學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)是每個(gè)學(xué)生天經(jīng)地義的事。

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近義詞：

1、理所當(dāng)然[lǐ suǒ dāng rán]：當(dāng)然：應(yīng)當(dāng)如此。按道理應(yīng)當(dāng)這樣。

出處：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辯也，理當(dāng)然耳。”

白話釋義：這并不是辯論啊，按道理就是這樣的。

例句：就把來(lái)結(jié)識(shí)了這位大哥,也是理所當(dāng)然。

2、千真萬(wàn)確[qiān zhēn wàn què]：形容情況非常確實(shí)。

出處：精忠岳飛 第十四回：“千真萬(wàn)確，朝廷已差官往前去征剿了。”

白話釋義：情況非常確實(shí)，朝廷已經(jīng)派遣官兵前去剿滅了。

例句：千真萬(wàn)確的事。不然,我也不知道。

反義詞：

1、天理難容[tiān lǐ nán róng]：舊指做事殘忍，滅絕人性，為天理所不容。

出處：元·無(wú)名氏《朱砂擔(dān)》第四折：“才見(jiàn)得冤冤相報(bào)，方信道天理難容。”

白話釋義：在看到冤冤相報(bào)，才信做的事為天理不容。

例句：雖然也有個(gè)大小官爵，只是天理難容。

2、豈有此理[qǐ yǒu cǐ lǐ]：哪有這個(gè)道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。

出處：《南齊書(shū)·虞悰傳》：“天下豈有此理邪？”

白話釋義：天下里哪里有這個(gè)道理呢？

例句：人家好心問(wèn)你，你倒說(shuō)這種話！真正豈有此理！

天經(jīng)地義的意思是什么

　　 天經(jīng)地義 [tiān jīng dì yì] 的意思：

　　經(jīng)：規(guī)范，原則;義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對(duì)正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。

　　近義詞：理所當(dāng)然 千真萬(wàn)確

　　反義詞：天理難容 豈有此理

　　【出處】： 《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”

　　【用法】： 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ);指絕對(duì)正確

　　詞語(yǔ)造句：

　　1、在戀愛(ài)和戰(zhàn)爭(zhēng)中先發(fā)制人，都是天經(jīng)地義的。

　　2、這是天經(jīng)地義的事,有什么理由不辦呢?

　　3、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。意思是：孝是天經(jīng)地義的。

　　4、人們總認(rèn)為人類吃動(dòng)物是天經(jīng)地義的事，好像這就是他們吃肉的好理由。但若按照這邏輯來(lái)說(shuō)，我們便不該阻止人們相互殘殺，因?yàn)檫@是人類遠(yuǎn)古以來(lái)，就已有的行為。

　　5、兒女孝敬父母,父母養(yǎng)育女兒,都是天經(jīng)地義的事。

　　6、多行不義必自斃，天經(jīng)地義，不容置疑。

　　7、古人視為天經(jīng)地義的事情，現(xiàn)代人未必接受。

　　8、整個(gè)階層階層享有這種天經(jīng)地義的不受指責(zé)的閑逸的社會(huì)地位。

　　9、兒子為父親復(fù)仇的行為是天經(jīng)地義的事，所以夏多勒諾并不勸阻他，只是重申了他一定會(huì)把他作為永遠(yuǎn)的朋友。

　　10、欠債還錢，天經(jīng)地義，但現(xiàn)在人心不古，多的是賴債逃亡的人。

天經(jīng)地義的意思是什么？

“天經(jīng)地義”的意思是指，按照“天經(jīng)”和“地義”行事，不但合理，而且合法，所以說(shuō)“天經(jīng)地義”和“理所當(dāng)然”.出處:清·吳敬梓《儒林外史》第二十九回:“這是天經(jīng)地義的事，還要怎么議呢!”近義詞有:理所當(dāng)然,無(wú)可非議,天經(jīng)地義,無(wú)可厚非,天經(jīng)地義,不足為奇,理直氣壯,名正言順,順理成章,名正言順,理所當(dāng)然,天經(jīng)地義,順理成章.天經(jīng)地義,就是說(shuō)是天地間的法則,不能更改,也不能違背.天經(jīng),就是天之法則,地義就是地之常理,不能更改,也不能違背.

天經(jīng)地義的意思是什么 天經(jīng)地義的釋義

1、天經(jīng)地義，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是tiān jīng dì yì，指天地間歷久不變的常道。指理所當(dāng)然，不容置疑的問(wèn)題。也指理所當(dāng)然的事。

2、成語(yǔ)出處

《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”

3、成語(yǔ)辨析

【近義詞】理所當(dāng)然、千真萬(wàn)確。

【反義詞】天理難容、豈有此理。

“天經(jīng)地義”成語(yǔ)是什么意思

天經(jīng)地義[ tiān jīng dì yì ]

基本釋義

經(jīng)：規(guī)范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對(duì)正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。

出 處

《左傳·昭公二十五年》：“夫理；天之經(jīng)也；地之義也；民之行也。”

天經(jīng)地義成語(yǔ)解釋

成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。以下是我為大家整理的天經(jīng)地義成語(yǔ)解釋，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

天經(jīng)地義成語(yǔ)解釋 篇1

【漢字書(shū)寫】 ： 天經(jīng)地義

【漢語(yǔ)注音】 ： tiān jīng dì yì

【成語(yǔ)出處】 ： 春秋．魯．左丘明《左傳．昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”

【成語(yǔ)語(yǔ)法】 ： 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。強(qiáng)調(diào)本該如此，不可改變。

【天經(jīng)地義的意思】 ： 經(jīng)：常道、原則；義：事理；指天地間長(zhǎng)久不變的常道和真理，形容絕對(duì)正確，理所當(dāng)然，不容改變。也表示無(wú)可懷疑的意思。

【天經(jīng)地義的近義詞】 ： 理所當(dāng)然、毋庸置疑、不可爭(zhēng)辯、千真萬(wàn)確；

【天經(jīng)地義的反義詞】 ： 大謬不然、豈有此理、荒謬絕倫、天理難容；

【天經(jīng)地義的故事】：

在過(guò)去的封建社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”它的意思就是說(shuō)：禮就是全下下人的常道，是人間社會(huì)的正理，也是老百姓的行為規(guī)范。孔子是最開(kāi)始提倡發(fā)揚(yáng)禮的`人，孔子三十五歲的時(shí)侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，這個(gè)舞蹈雖然在家里，但是卻動(dòng)用了六十四個(gè)人。孔子知道了以后很生氣。根據(jù)周禮的規(guī)定，跳舞的時(shí)侯八個(gè)人算一佾，而只有天子才可以動(dòng)用八佾，即六十四個(gè)人的舞蹈隊(duì)；諸侯可以動(dòng)用六佾。季氏是個(gè)大夫，他只可以動(dòng)用四佾的舞蹈隊(duì)。可是他卻動(dòng)用了天子才可以用的規(guī)格來(lái)搞演出，真是大逆不道啊！孔子非常生氣的說(shuō)：“季氏怎么可以做這種越禮的事情來(lái)呢，他這樣子還有什么更出格的事情做不出來(lái)呢？”

【天經(jīng)地義例句】：

清．譚嗣同《仁學(xué)》第十：“俗間婦女，昧於理道，奉腐儒古老之謬說(shuō)為天經(jīng)地義。”

巴金《鬼—一個(gè)人的自述》：“便是一個(gè)簡(jiǎn)單不過(guò)的人，倘使睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)自已心的深處的傷痕，也會(huì)對(duì)那所謂萬(wàn)世不移的天經(jīng)地義起了疑惑罷。”

【天經(jīng)地義造句】：

中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中妻子忠于丈夫是天經(jīng)地義的事情，但很多現(xiàn)代新女性破天荒的改變了這種思維。

愛(ài)護(hù)我們安居樂(lè)業(yè)的生活環(huán)境是天經(jīng)地義的事，因此從小就應(yīng)該實(shí)事求是的教育孩子如何保護(hù)環(huán)境。

天經(jīng)地義成語(yǔ)解釋 篇2

成語(yǔ)名稱：天經(jīng)地義

成語(yǔ)拼音：tiān jīng dì yì

成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)正確。

實(shí)用性：常用

感情色彩：中性詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

成語(yǔ)年代：古代

成語(yǔ)解釋：經(jīng)：規(guī)范；義：正理。絕對(duì)正確，不能改變的道理。

成語(yǔ)來(lái)源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”

成語(yǔ)造句：浩然《艷陽(yáng)天》第95回：“不勞動(dòng)不得食，這是新社會(huì)的章程，也是天經(jīng)地義的道路。”

天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事

出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂(lè)大心等。會(huì)上．晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽(tīng)了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來(lái)，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。

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