“樂不思蜀”這個成語故事中的主角是誰
“樂不思蜀”的主人公是三國時劉備之子蜀漢后主劉禪
典故：后主劉禪投降后,司馬昭設宴款待,先以魏樂舞戲于前,蜀官傷感,獨有后主有喜色.司馬昭令蜀人扮蜀樂于前,蜀官盡皆墮淚,后主嬉笑自若.酒至半酣,司馬昭謂賈充曰：“人之常情,乃至于此!雖諸葛孔明在,亦不能輔之久全,何況姜維乎?”乃問后主曰：“頗思蜀否?”后主曰：“此間樂,不思蜀也.
所以人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個典故就產生于三國時的洛陽。 當時魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設宴款待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀。”他的舊臣郤正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著
‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發問，劉禪趕忙把郤正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說“咦，這話怎么像是郤正說的?”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀!”司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。
完璧歸趙，樂不思蜀這些成語故事中的主角是誰
1.完璧歸趙主角是廉頗.藺相如。
完璧歸趙 [ wán bì guī zhào ]
釋義
本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。 后比喻把原物完好地歸還本人。
出 處
《史記·廉頗藺相如列傳》：“藺相如帶寶玉去秦國換取城池；見秦王有詐；便憑著大智大勇；終于使寶玉完好回歸趙國。”
近義詞
物歸原主 完好無損 全璧歸趙
反義詞
橫征暴斂 巧取豪奪 久假不歸 支離破碎
2.樂不思蜀 主角是劉禪
樂不思蜀 [ lè bù sī shǔ ]
釋義
很快樂，不思念蜀國。 比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
出 處
清·王韜《淞隱漫錄》：“如果沒于洪濤；獲此妙境；真覺此間樂不思蜀矣?！?br />近義詞
樂而忘返 留連忘返 樂不可支 流連忘反 流連忘返
反義詞
一刀兩斷 戀戀不舍 葉落歸根 歸心似箭 飲水思源 落葉歸根安不忘危
樂不思蜀成語故事講了什么？樂不思蜀典故有什么含義
樂不思蜀是我們日常經常會使用到的成語，本來的意思是指快樂的不想念蜀國，我們現在用來比喻在新環境中很快樂，不想再回到以前的環境中的情形，同時也有諷刺忘本之意。這個成語我們經常使用，但是你是否了解這個成語的來歷，以及樂不思蜀指誰?
一、樂不思蜀成語故事
樂不思蜀從表面大概就能猜測出它的所指，快樂到不想念蜀國，只有蜀后主劉禪能適合這個情境，樂不思蜀的主角劉禪在蜀國被攻陷后，在異國他鄉的晉國過的逍遙痛快，已經忘了亡國之痛，因此有這個成語來諷刺劉禪的忘本。
樂不思蜀這個成語最早來源于《三國志·蜀書·后主傳》之中，在記載中司馬文王也就是司馬昭故意安排歌舞，借歌舞的機會試探地問劉禪是否想念蜀國，劉禪地隨從都表現出傷感與難過，但是樂不思蜀的主人公劉禪卻回答到這里很快樂，自己并不想念蜀國。很多人也因此認為劉禪是一個忘本的昏君。
雖然劉禪因為此事被批評非常多，但也有人對此事提出了不同意見，他們認為劉禪這樣回答與劉備和曹操煮酒論英雄有異曲同工之妙，認為劉禪實際上是在演戲來博取司馬昭的信任，為了保住自己的性命。
二、劉禪評價
雖然，劉禪因為這件事情被扣上樂不思蜀地帽子，加上劉禪之前的所作所為，以及各種小說文章對劉禪的評價，劉禪在大家的心里已經變成一個“扶不起的阿斗”，但是實際上的劉禪可能并不是如此。
在《三國演義》中貶低劉禪是為了凸顯出諸葛亮的偉大，但事實是諸葛亮離世后數十年蜀國才滅國。在史書中，也沒有對劉禪的行為進行解釋。很多古人評價劉禪是難得一見的寬厚之主，而且劉禪的很多行為是可以從御臣角度和自保角度解釋清楚。
望梅止渴草木皆兵一鼓作氣完璧歸趙臥薪嘗膽樂不思蜀的主人公是誰？
望梅止渴：三國時曹操
草木皆兵：前秦宣昭帝苻堅
一鼓作氣：春秋戰國時曹劌
完璧歸趙：春秋戰國時期藺相如
臥薪嘗膽：春秋戰國時越王勾踐
樂不思蜀：三國時劉禪
誰知道負荊請罪、三顧茅廬、完璧歸趙、樂不思蜀這些成語故事中的主角是誰？
負荊請罪：廉頗、藺相如
三顧茅廬：劉備、諸葛亮
完璧歸趙：藺相如
樂不思蜀：劉禪
毛遂自薦：毛遂
圍魏救趙：孫臏
負荊請罪
戰國時候，有七個大國，它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏.秦，歷史上稱為“戰國七雄”。這七國當中，又數秦國最強大。秦國常常欺侮趙國。有一次，趙王派一個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王，憑著機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。就先封他為“大夫”，后封為上卿（相當于后來的宰相）。
趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當面給他點兒難堪，看他能把我怎么樣！”
廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。
廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發不把您放在眼里啦！這么下去，我們可受不了?！?br /> 藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢？”大伙兒說：“那當然是秦王厲害?！碧A相如說：“對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現在不敢來打趙國，就是因為國內文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進攻趙國的好機會。你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？”
藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以后看見廉頗手下的人，都小心謹慎，總是讓著他們。
藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請藺相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請他坐下。
藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人一文一武，同心協力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了。“負荊請罪”也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。
三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄樊市.一說為今河南南陽城西）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”于襄陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。
完璧歸趙
戰國的時候，趙惠文王有一塊叫做「楚和氏璧」的寶玉，被秦昭襄王知道了，昭王便派了位使臣到趙國來跟惠文王商量：“惠文王，我們秦國愿意以十五個城池，和趙國換取這塊「楚和氏璧」的寶玉?！?
惠文王一聽：“這該如何是好呀？秦國這么強大，如果把寶玉交給秦昭王，他要是耍賴，不把十五個城池給我們；如果不給，秦昭王會不會一氣之下派兵來打我們，到底該怎么辦才好？”大家看到惠文王這么煩惱，就有人提議：“我們去請智勇雙全的藺相如來，他一定會想到好辦法的?！?
藺相如來了之后，惠文王第一句話就問他：“秦國要用十五個城來交換我的楚和氏璧，你看我應不應該答應他呢？”藺相如毫不遲疑的說：“秦國強，趙國弱，我認為您不答應也不行呀！”“可是，假如秦國拿了我的璧玉，卻不把城池給我，那我該怎么辦？”惠文王憂心地問。藺相如馬上接口說：“秦國要拿十五個城池來交換趙國的楚和氏璧，假如趙國不答應，那當然是趙國的錯；反過來，若秦國得到了璧玉，卻不把城池給趙國，那錯就在于秦國了。因此，照我的看法，還是派人將璧玉送到秦國去比較好?！?
趙惠文王覺得藺相如說的很有道理：“依你看，派什么人去好呢？”藺相如自告奮勇的說：“假如大王實在找不出合適的人，臣倒愿意前往一試。秦國如果守信把城給我們趙國，我就把璧玉留在秦國；如果秦國食言，不把城給趙國，我一定負責將原璧歸還趙國”。
藺相如到了秦國以后，見到了秦昭王，便把璧玉奉上。秦昭王一見到璧玉后，高興地不得了。不斷地把璧玉捧在手上仔細欣賞，又把它傳給左右的侍臣和嬪妃們看，卻都不提起十五個城池交換的事。藺相如一看情形不對，馬上向前對秦王說：“大王，這塊璧玉雖然是稀世珍寶，但仍有些微的瑕玭，請讓我指引給大王看看！”
秦王一聽：“有瑕玭？快指給我看！”藺相如從秦王手中把璧玉接過來以后，馬上向后退了好幾步，背靠著大柱子，瞪著秦王大聲說：“這塊璧玉根本沒有瑕玼，是我看到大王拿了寶玉以后，根本就沒有把十五個城池給趙國的意思。所以我說了個謊話把璧玉騙回來，如果大王要強迫我交出璧玉的話，我就把楚和氏璧和我自己的頭，一起去撞柱子，砸個粉碎?！碧A相如說完，就擺出一付要撞墻的樣子。秦昭王害怕藺相如真的會把璧玉撞破，連忙笑著說：“你先別生氣，來人呀！去把地圖拿過來，劃出十五個城市給趙國。現在你可以放心把璧玉給我了吧！”
藺相如知道秦王不安好心，就騙秦王說：“這塊楚和氏璧，是天下人都知道的稀世珍寶，趙王在交給我送到秦國來之前，曾經香湯沐浴，齋戒了五天，所以大王在接取的時候，也同樣應該齋戒五天，然后舉行大禮，以示慎重呀！”。秦王為了得到璧玉，只得按照藺相如所說的去做。藺相如趁著秦王齋戒沐浴的這五天內，叫人將那塊璧玉從小路送回趙國。
五天過去了，秦王果真以很隆重的禮節接待藺相如。藺相如一見秦王便說：“大王，秦國自秦繆公以來，二十多位君王，很少有遵守信約的人，所以我害怕受騙，已差人將璧玉送回趙國！如果大王真的要用城池來交換楚和氏璧，就請先割讓十五個城池給趙國，趙王一當遵守誓約將玉璧奉上?，F在，就請大王處置我吧！”
秦昭王一聽璧玉已經被送回趙國，心里雖然很生氣，卻也佩服藺相如的英勇，不但沒有殺他，還以禮相待，送他回趙國。
后來，大家就用“完璧歸趙”來形容將別人的東西完整的歸還給別人的意思。
樂不思蜀
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”
充曰：“不如是殿下何由并之?！?br /> 他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀?！编S正聞之，求見禪，曰：“王若后問，宜泣而答曰：先父墳墓遠在隴蜀，乃心西悲，無日不思。”會王復問，對如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禪驚視曰：“誠如尊命?！弊笥医孕?。（選自《三國志》）
蜀后主劉禪投降后，司馬昭設宴款待，先以魏樂舞戲于前，蜀官傷感，獨有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂，不思蜀也?！?br />
人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個典故就產生于三國時的洛陽。
當時魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設宴款待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀。”他的舊臣谷正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了?！眲⒍U聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發問，劉禪趕忙把谷正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說“咦，這話怎么像是谷正說的?”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀!司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。
可劉禪真的一點也不思念蜀國嗎？劉禪在“樂不思蜀”的偽裝之下,每當夜靜無人之際,恐怕不止一次地對著西南方向感泣！……劉禪乃是位非凡的智者，他將“大音無聲”這一境界演繹到極至的同時，也使他最終避開了殺身之禍。莎士比亞說過：“裝傻裝得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，了解他們的身份，還得看準了時機；然后像窺伺著眼前每一只鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放松。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作?！?
劉禪亡國之后，作為亡國之君，不僅自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影響晉國對蜀地百姓政策的寬松。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過人的狡詐和機智。作為三國中最弱的一方，劉禪能領導蜀國41年，既避免了班子內部互相傾軋，也沒有隔幾年發動一次大的運動，而政權穩固。在國家人民去留之際，后主看重的是人民的現實利益，擯棄了面子政治，減少了生命財產的無謂犧牲。他被俘后的傻態，只是他身處險境采取的明哲保身的韜晦之汁而已。如果劉禪不“樂不思蜀”那么他以后連思蜀的機會恐怕都沒有了，他的確是智慧超群??！
劉禪(207-271)，字公嗣，蜀漢后主，做了四十二年的皇帝。公元二二三年，劉備病逝，劉禪繼位成為新皇帝。年輕的劉禪尊諸葛亮為相父，蜀漢政事全歸諸葛亮所有。其后，諸葛亮北伐，劉禪本不贊成北伐，但也攔不住諸葛亮。二三四年，諸葛亮病逝，劉禪親自素服將諸葛亮靈柩迎回。在處理魏延和楊儀的問題上，劉禪明顯站在了魏延一邊。他見魏延被楊儀派人殺害，就立即將楊儀貶為庶人，并改任蔣琬為大將軍。其后蔣琬、費祎二人先后執政，兩人死后姜維執政，開始再度北伐。劉禪就在這樣的情況下看著蜀漢一步步走向滅亡。二六三年，鄧艾四年圍住成都城，劉禪開城門投降鄧艾，被司馬昭封為安樂公。
歷史上的劉禪并不算是十足的昏君，因為在蜀漢他很少下過真正屬于自己的圣旨。但后人已將劉禪逐步丑化成一無所事的人了。其實只要認真想一想就會明白，三國時期作皇帝時間最長的就是劉禪，如果他真是昏庸到了極點，怎么會坐那么時間的皇位？
劉禪“樂不思蜀”完全是明哲保身的韜光養晦之汁！
毛遂自薦
戰國時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。
大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個人。門下有（一個叫）毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：“毛遂（我）聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門下食客二十人一同（前往），而且不到外邊去尋找?，F在還少一個人，希望先生就以（我）毛遂湊足人數出發吧！”平原君說：“先生來到（我）趙勝門下到現在（有）幾年了？”毛遂說：“到現在（有）三年了?！逼皆f：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來?，F在，處在（我）趙勝的門下已經三年了，左右的人們（對你）沒有稱道（的話），趙勝（我）也沒有聽到（這樣的）贊語，這是因為（你）沒有什么才能的緣故。先生不能（一道前往），先生請留下！”毛遂說：“我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，（我）就會象禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已?！逼皆K于與毛遂一道前往（楚國）。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。
到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說話，你來干嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又走上幾個臺階。他手按寶劍，說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那么勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國?！?
成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。
圍魏救趙
戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰術。
公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名折戰例，被后來的軍事家們列為 叁十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.
