大肆破壞(大肆破壞的成語)

項羽為何要在咸陽大肆破壞？他的真實目的究竟是什么？

項羽大面積損壞，咸陽城的建筑物主要是表達他對秦朝的憤恨。而他的真實目的同樣也是想要表達對秦朝的憤恨，由于他本身就不想要在咸陽城生活，所以對咸陽城的這些建筑物也沒有什么特殊的感情。

從在鴻門宴上項羽放走了劉邦就可以看出，其實項羽并不是一個合格的統(tǒng)治者。在項羽決定放走劉邦的那一刻起，其實就已經(jīng)預示著劉邦與項羽二者之間的戰(zhàn)爭，劉邦會獲得勝利。因為在鴻門宴上，劉邦答應了很多條件，想要與項羽求和。第1個條件就是劉邦把咸陽宮的一切事物交給項羽來掌管。同時也把秦朝的官吏和軍隊全部交由項羽來進行管理。當時劉邦愿意把在咸陽的所有事物的管理權(quán)交給項羽來換回自己的這條性命。

而項羽當時看到劉邦那么有誠意，所以就放劉邦走了。當項羽帶領(lǐng)軍隊進入咸陽的時候，其實他對于咸陽的態(tài)度與劉邦帶領(lǐng)軍隊進入咸陽的態(tài)度截然相反。劉邦當時帶領(lǐng)軍隊到達咸陽的時候，對于秦朝的這些官員還是十分禮貌的，他并沒有下令讓手底下的士兵到處去搶劫當?shù)氐睦习傩铡町敃r向咸陽百姓傳達出的一個想法就是，他即使是當了君王，卻也依然不會影響到百姓在咸陽城里的生活。所以說劉邦的這個行為幫助他收復了民心，但是項羽則不一樣，項羽帶領(lǐng)軍隊來到咸陽城之后到處對咸陽城的百姓進行迫害。

不僅如此，當時他還讓手底下的士兵把秦始皇的所有親人全部殺死，大面積損害咸陽城的一切事物。他之所以這樣做，其實是通過這種暴力的手法，向世人展現(xiàn)他對秦朝的憤恨之情。并且由于當時項羽本身就沒有想要在咸陽繼續(xù)生活的意思，所以他對于咸陽的這些宮殿也沒有什么特殊的情感，他并不會保留著這里的一切為劉邦提供一個好的生活環(huán)境。

項羽在咸陽大肆破壞，是由于性格殘暴、毫無眼界？這只是表象嗎？

以我們現(xiàn)代人的視角看待歷史人物，是典型的“以結(jié)果反推原因”；再加上受史書編撰者的立場、史料完整程度所限，我們時常會產(chǎn)生這樣的錯覺：我比古人聰明，即使對方是一位令那個時代重足屏息的頂級豪杰。

最典型的，莫過于中國歷史上唯一一個享有“霸王”之名的項羽；對于他曾占據(jù)絕對優(yōu)勢卻最終落敗的經(jīng)歷，我們習慣性的歸咎于性格殘暴、政治水平低下等人身攻擊式的因素；尤其是他進入咸陽后，屠城、殺子嬰、焚宮室、掠奪婦女財寶東歸，與此前劉邦約法三章、秋毫無犯的紀律性形成了鮮明對比，更成了他毫無政治遠見、嗜殺成性的鮮活罪證。

解讀歷史人物，只有嘗試將我們置于其所處的位置以及特殊時代背景下，才有可能接近更為公正客觀的事實。下面結(jié)合劉、項的情況，分析二人在咸陽呈現(xiàn)截然相反舉動的真實原因。

劉邦寬厚、項羽殘暴？二人其實半斤八兩

據(jù)各類史料記載，楚懷王之所以派遣劉邦往西主攻關(guān)中，是因為他手下的老將們認為：

項羽為人，慓悍猾賊...不如更遣長者，扶義而西，告諭秦父兄...項羽不可遣，獨沛公素寬大長者，可遣。

這些人還舉了個例子：就在不久前，項羽攻下襄城后，將城中人悉數(shù)坑殺。但他們沒有解釋原因，我們從史書中找找。

公元前207年，秦將章邯率軍東進，在義兵四起的楚地橫行無忌、大肆屠戮：“時章邯司馬仁將兵北定楚地，屠相，至碭”，起義軍極為被動，于是項梁率領(lǐng)8000人渡江迎擊。不久后，項羽率軍攻襄城，由于對方“堅守不下”，城破之后，項羽“皆坑之”。

可見，項羽之所以屠襄城，一是由于對方的頑抗給自己帶來了較大損失，二是為了回應不久前秦軍在楚地的屠城行為。此外，在戰(zhàn)亂年代，一方在敵對地盤作戰(zhàn)時，在攻城之后若不能分派足夠的兵力防守，很容易落入腹背受敵的境地。因此，為了削弱敵人、消除隱患、掠奪物資，屠城就成了常見的選擇。“仁厚”的劉邦也是這么干的。

公元前206年，劉邦受命西進咸陽的途中，在潁川大肆屠城：

夏，四月，沛公南攻潁川，屠之。

公元前202年，項羽烏江自刎之后，劉邦率大軍平定楚地，面對頑抗的魯?shù)厝耍媱澊笮型莱侵e：

楚地悉定，獨魯不下；漢王引天下兵欲屠之。

這只有一種解釋：無論是項羽還是劉邦，在面對敵人時采取何種方式，仁、暴并不是首要考慮因素，不同的身份，以及所處的具體情況、各自視角的考量才是關(guān)鍵。

曾被人大肆破壞，敦煌莫高窟究竟遭遇過怎樣的重大劫難？

在公元1900年，王道士發(fā)現(xiàn)了敦煌莫高窟中的寶藏，之后引來了許多的西方學家來參觀和了解，同時也向王道士購買大量的寶藏，以至于敦煌莫高窟里面的寶藏淪落在海外和民間，并且一些外國人還將上面的圖畫破壞的非常厲害。總之，敦煌莫高窟遭受了非常大的災難，這讓中國人無法衡量失去的寶藏，敦煌莫高窟里面的寶藏都是無價之寶。最早的莫高窟在16國時期就建立了，可以說莫高窟這種文化有非常久的歷史。唐朝的一本書記載，在公元366年，有一位僧人經(jīng)歷過此山，感覺自己好像看見了萬佛，于是就在這座山的巖壁上鑿了一個洞窟，之后又有一位禪師到這個洞里面修禪，從這個洞為“漠高窟”，意思為是沙漠的高處，當然還有其他的說法。到了北魏時期，當時的統(tǒng)治者非常信仰佛法，于是一些王公貴族就在這個地方開始建立石窟，又將莫高窟發(fā)展到一個規(guī)模。到了隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮發(fā)展，莫高窟在這個時期更為的昌盛，同時也因為玄奘取經(jīng)，唐朝時期的人們對佛法更加的相信和崇敬。武則天在位的時期就有1000多個洞窟。可以說，唐朝時期是莫高窟最為昌盛的時期。到了北宋時期，莫高窟文化漸漸地被人遺忘，基本上都是以維修為主，新建的洞窟非常少。到了元朝，到時候統(tǒng)治者基本上都停止了，對敦煌莫高窟的開鑿，這時到莫高窟更加被人遺忘了。在明朝時期，敦煌就成為邊塞游牧民族的地方。到了乾隆年代，莫高窟又漸漸被人們拾起，開始慢慢的發(fā)展起來。不過，由于當時清政府腐敗，再加上守莫高窟的王道士，也將珍寶終于外國人，使得寶藏流落在海外和民間，并且壁畫也被大量的破壞。總之，這是中國非常大的損失，我們不應該忘記這些經(jīng)歷，要努力將寶藏送回中國。

日本侵華戰(zhàn)爭為何北京沒被大肆破壞?也沒有大肆掠奪北京文物?

第一，對于北京故宮里的文物，由于在戰(zhàn)前，民國正府已經(jīng)分多批次運往了后方。所以日軍在占領(lǐng)北平后，大肆掠奪文物的事情雖然是有，只不過所得幾何，目前尚無明確統(tǒng)計。

第二，至于對北京進行大肆破壞，比如當時日軍就曾對北京附近的宛平、大興等地就進行過大肆破壞（主要是軍事行動造成的）。但對于北平城內(nèi)一些主要古建筑、人文古跡等等的破壞則相對較輕。

這一方面是因為對于城市（內(nèi)部）的破壞既費時又費力，有時破壞之后還需重建。麻煩不說，還不合算。另一方面，這些古建筑、人文古跡通常都是一個國家、一個民族的象征，暫時保留下來，對于鬼子而言，可以起到讓自己成為“征服者”的心里滿足，同時對于敵人（抗曰伍裝和中國人民）則可以起到威懾（心理戰(zhàn)）的作用。