情愛描寫

沈從文筆下的性愛描寫

摘要：沈從文作為文學大家，他的作品總是給人留下深刻的

映像，而他作品中的性愛描寫也以獨特的，含蓄而不虛情的方式呈

現出來。本文旨在分析沈從文筆下的性愛描寫，透過沈從文的一些

作品來體會作家所要展現出來的真實的人性美。

關鍵詞：沈從文性愛描寫

無論是東方還是中國，“性”都是一個敏感的話題。中國作為一

個傳統的國度，幾千年來受著綱常倫理的壓抑，大談“性”那是萬

萬不可的。在新文學發軔期，對性愛的大膽描寫標志了一種迥異于

以往任何時代的特征，即人的解放，人性的解放，它是“五四”新

文化運動的產物。當時，如郁達夫、郭沫若等一大批作家筆下都有

動人的描寫。但沈從文對于性愛的描寫與他們不大相同。在沈從文

看來，健康的人類生命形式首先由符合人的本性的健康的情欲所決

定，情欲的旺盛體現了生命力的旺盛。人的性愛本能得以滿足是否

符合道德標準，就要看它是否建立在自覺自愿、真誠體貼之上，來

不得半點虛偽與矯飾，性愛是人類天性的體現與滿足，因而是美的。

沈從文在描寫性愛時總是賦予它一種自然美好的畫面，以體現

出性愛所表現的就是一種人類的最自然、最原始、最美好的生命力

量。如《雨后》中，作者把這一對情人情事放置在一個云雨輝映、

嵐氣流蕩、草木茂盛、空前宜人的野山之中，優美的環境與人物的

言語行動配置得特別和諧，顯得別有一番情趣。《采蕨》中年歲稍

長的阿黑與少年五明，在山野中采摘蕨菜，其言語戲嬉，帶著濃郁

的只有山野才有的蓬勃四溢的生命活力。早熟的少女，鬼心思特多

的少年，直爽與纏綿，推諉與遷就，半真半假與打情罵俏，與山野

里的桃花的熱鬧、畫眉杜鵑的爭啼、陽光的熱力、野草的青軟一起，

構成一幅生命的大寫意。

沈從文作品中的性愛描寫不是露骨的、直言的，他更加喜歡用

一些事物對其進行暗喻。在這種暗喻中我們能夠體會到性愛這樣的

隱晦意思，更加能感受到它作為人類本能所帶來的美好歡愉。在眾

多作品中我們不難看出，沈從文很喜歡用“鹿”來比喻女性。在《阿

黑小史》中他將阿黑比喻成一只小鹿,“來的這匹鹿是有一雙小小

的腳,一個長長的腰,一張黑黑的臉同一個紅紅的嘴。來的是阿黑。”

在湘西自為狀態下生長的女孩子,清純活潑猶如小鹿,“翠翠……人

又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發愁,從不動

氣。”他甚至將“鹿”比作女性的乳房。“那長長的發,披散到肩后,

像用黑夜所搓成,那肩,是軟玉,那乳,照所羅門歌說法是一對小白

鹿。”“很是小心的她,只開了那一盞近床邊的小電燈,在這電燈幽幽

的淺碧光下,我見到這個神女的肥的膩白的全身!那發熱發燒的臉,

那迫促的喘息,那充滿了淫欲的眼睛,那眉;只因為心中有火在燒微

顯肇瞪的眉,那長的圓的柔軟的臂膊,那特別隆起的胸前的一對‘小

鹿’,唉,是這樣在一種惶恐下驚異下的我,消受了一切,我把身子覆

蓋在這女人身上,即刻暈過去了。蒙蒙糊糊把手到我腿邊去,一片濕,

一切全消滅了。第一先感覺到的是炕的“硬”與夢境中的“軟”恰

成對比。”沈從文在小說中有兩個特別的男性意象，分別是“鼻子”

和“刀”。沈從文在《朱龍》中描寫朱龍時對他的鼻子大作了一番

筆墨，“平時在各樣事業得失上全引不出嫉妒的神巫，因為有次望

到龍朱的鼻子，也立時變成小氣，甚至于想用鋼刀去刺破龍朱的鼻

子。”《旅店》里的老板娘黑貓選擇了一個“大鼻子”的客人作為情

欲的發泄對象，小說中多出描述那個“大鼻子”，一個讓黑貓想入

非非的“大鼻子”。“大鼻子”沈從文將它作為男性生殖器的隱喻，

使人性欲望的描寫更富有情欲的氣氛。而“刀”在沈從文的小說中

是男性生殖器的另一種隱喻。“無所事事的龍朱，每天只在家中磨

刀，這預備在冬天來剝豹皮的刀，是寶物，是龍朱的朋友。”“貴生

在溪溝邊磨他那把鐮刀，鋒口磨得亮堂堂的。”磨刀的情節在沈的

不同篇章中一再出現。它們都是單身漢在孤寂的日子中打發光影的

一種方式，這是一個很重要的隱喻。男性主人公旺盛的生命精力由

于沒有愛人，而性欲處于壓抑狀態，需要通過磨刀的勞動來消耗這

些過多的利比多，同時磨刀霍霍躍躍欲試，表明男主人公的性欲亟

待發泄，也給后來故事的發生做了鋪墊。

沈從文還喜歡用一些形而上的事物來比喻性愛，比如他在《邊

城》里，他將愛情比喻成眩目但捉摸不定的黃葵花。他還將性愛比

喻成一次人生的旅行，“他讓觸覺來支配自己，這時節，身是光身，

為一個溫暖的肉體所偎依，手是恰恰如旅行者停頓到山水幽僻處模

樣停頓在女人的腹下。”“她愿意他再發現一點更幽僻更為她自己所

稱重的地方，他卻如她所望，終于這旅行者信步所之到了……。請

別把這神圣的名字隨意當成舌頭牙齒間的粉屑！這落過雨的，生長

著青草的，適宜于詩人發瘋牧童吹笛的小阜平岡，是天國的門，是

生命的道路，是甜的酒醋與暖和的搖籃。這旅行者只徘徊。”在沈

從文的作品中類似如此的隱喻還有許多，它們是沈從文對于性愛的

一種美的描述，讓我們從中更能得到對于性愛的審美享受。

中國傳統的正統文化，從來不敢正視和肯定人的本性、自然情

欲，用一整套禁欲主義的文化規范和道德信條去窒息人的感性生命

和感性欲求。而沈從文卻要打破這種束縛，將人性的本能完整的呈

現在讀者眼前。他的性愛小說是生命本質的真實表現，將兩性間的

相互交融看做人類生命中美善的交融、最具有魅力的生命活動。這

已然成為了他對文學的最獨特貢獻。

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作者簡介：孔德潔：安徽合肥人，安徽大學2011級文學院研究

生。