61(61歲屬什么生肖)

引子

6 1 8，是一組吉祥的數(shù)字。今天是2022年6月18日，又到了一年一度的購物狂歡節(jié)，618如果用單個的數(shù)排列，就是20220618，因此，我將組合的618數(shù)字和今天的日子6月18日聯(lián)系在一起，淺議618數(shù)字的神秘組合和6、1、8這三個單個數(shù)的哲學意義。

關(guān)于“六”

古書中記載，由于五行思想的權(quán)威地位，“六”未能獲得“五”所具有的那種特殊身份，但是由于原始寺廟觀方面的作用，“六”同樣成為引人注目的圣數(shù)。從帝王之制到祭祀禮儀，從衙署設(shè)置到統(tǒng)治秩序，歷代沿襲凝聚的“六”結(jié)構(gòu)，構(gòu)成奇特的象征蘊意。

漢字“六”在民俗文化中成一個吉祥美好的數(shù)字標記，這同“六”與“祿”的諧音聯(lián)想有相當?shù)年P(guān)系。把“六”數(shù)作為福祿喜慶之象征，古代有六月六回娘家”之習俗，即每年六月初六這天，各家各戶皆請已出嫁女子回娘家，款待熱鬧一番后再送歸婆家。

據(jù)陰陽家的看法，聽說“六會”專指吉日良辰與指代六方空間的“六同”同名而異實。而在佛教文獻中，數(shù)字“六”具有涵蓋一切的神秘魔法功能。由人生的小宇宙推及廣豪的大宇宙，佛教中的“六”構(gòu)成了無限豐富的神秘結(jié)構(gòu)。密教的地、水、火、風、空、識為“六大”，將它作為構(gòu)成世界的基本元素。“六大”又有“六性、六用、六形、六色”，在密教看來，一切現(xiàn)象都不出這六大所設(shè)六性、六用、六形、六色。

相傳，釋迦牟尼出家后就去深山老林尋求解脫人生痛苦的途徑，他在菩提樹下沉思默想，盤腿靜坐，經(jīng)過六年苦行，終于得到“正覺”(大智慧)成為“佛陀”(大徹大悟的覺者)。釋氏苦行的時間“六年”，也許并無什么特別之處，但可以肯定地是“六”在佛教哲學中確實占有重要的位置。

值得注意道家哲學也提到“六”在道教中“六”的神圣性質(zhì)，在六丁六甲諸神中得到充分反應。六丁六甲的命名取自干支，六丁為陰神，六甲為陽神。今日喝酒劃拳時口令有六六順”，當亦為“路路通”的意思吧。

“六”與“陸”的通假不知起于何時，在《辭海》里“陸”另解一義項，說它是“數(shù)目字，'六’的大寫”。不過“陸”字本身與和睦之“睦”通假，又兼有“原”的意義，所以自古就是個吉祥字。

關(guān)于“一”

文明的開端始于文字，文字的開端始于數(shù)字，數(shù)字的開端始于“一”。《說文解字》把“一”列為漢字之始，其中同樣蘊含著意味深長的道理。

在神秘的數(shù)字王國里，也許沒有哪個數(shù)字比“一”更加神奇，更加重要，更加具有基礎(chǔ)和本源意義了?！肚f子·天地》因襲創(chuàng)世神話的一段話說：“泰初有無，無有無名；一之所起，有一而來形。"

老子說:“道生一，一生二，二生三，三生萬物。"就是“一者，數(shù)之始也”。“數(shù)始于一"，中國古代這一常見的說法，道出了“一”在自然數(shù)列中的生成秩序，顯然“一”表示客觀事物的一種數(shù)量關(guān)系，是被抽象地理解的。

《老子》書中多處用“一”表征“道”這一哲學范疇。著名的道生一，一生二，二生三，三生萬物就具典型意義。這里的“一”皆可與“道”互為注腳。

由于“一”的神秘化和抽象化，中國古人從這個最簡單的數(shù)目中引由、繁衍出一系列的異名和別稱，如“壹、太一、太極、混沌、道、元始天尊"等，每個名稱背后都有一段奇妙歷史或一個流傳久遠的故事。

關(guān)于“八”

一般來說，與國際性的神秘數(shù)字“七”相比，“八”的地位顯然沒有那么顯赫和普及。它只是在某些氏族的文化傳統(tǒng)中占有獨具鰲頭的優(yōu)先位置，成為超過其他所有數(shù)字的圣數(shù)。

在中國，由于有“五、七、九”等數(shù)的競爭，“八”的優(yōu)勢并不存在。若不是有《周易》八卦的巨大影響，“八”能否成為圣數(shù)是很值得考慮的。

在古代，“八”這個數(shù)有著一種為天子所壟斷的情況，為什么呢?也許因為“八”和“九”這樣一些‘’數(shù)之大者"，只有人類社會中的“人上之人”才配享用。

在佛教中，對“八”的尊崇是一種奇特的佛教文化現(xiàn)象。據(jù)說釋迎車尼在鹿野苑回五位弟子講授佛法，闡說通向涅磐之境，將之歸結(jié)為八種途徑：“八正道”。八正道又稱“八圣道”、“八支正道”、“八支分道”。其具體內(nèi)容是:“一、正見，二、正思惟，三、正語，四、正業(yè)，五、正命，六、正精進，七、正念，八、正意”。釋氏認為，只要修此“八圣道”就可以由“凡”入“圣”，從迷界此岸達到悟界彼岸。這一歷程潛藏著“八”的無意識規(guī)范。

與“正道”相應，佛典中為教徒規(guī)定的戒條，也以“八”來界定。“八戒”即不殺生，不偷盜，不淫欲，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽歌舞，正午過后不食。它反映了佛教通過戒律普施權(quán)化的努力。

“八”不僅充當了表示約束、規(guī)范的字數(shù)，也含有極大、無限的蘊意。佛教對“八”的偏愛，是一個饒有興趣的話題，此處不做深入探討。

與佛教世界對“八”的重視相比，道教世界顯得有些遜色，不過，雖無威風凜凜的八大金剛，道教八仙”同樣為人們津津樂道。不過“八仙”的傳說由來已久。唐代杜甫作《飲游八仙歌》，這種相沿成承的民間宗教現(xiàn)象，同樣顯示了“八”作為模式數(shù)的強大的生成性力量。

小結(jié)

以上內(nèi)容均來自專家學者的論述，讀起來比較深奧和枯燥?？偟恼f來，在當代人們的生活中，人們對吉祥數(shù)字還是比較在意的。所謂吉祥數(shù)字，就是人們比較相信某些可以給自己帶來好運的數(shù)字，比如奇數(shù)13579，偶數(shù)2468，這些數(shù)字在不同的場合有不同的講究，一般在日常生活中有單數(shù)雙數(shù)之分。但是組合在一起，又成為另外一種寓意了。

在這些數(shù)字中，6和8是普通人所信守的吉利數(shù)字， “6”寓意“順利”，“8”與發(fā)諧音，即“發(fā)財”之意，“1”是萬物的起源，一生二，二生三，三生萬物。因此，我們也不能脫實了現(xiàn)實去空談618數(shù)字的哲學意義，在今天這個6月18日，吉祥數(shù)字618組合，諧音就是又要發(fā)。借此吉祥如意的618，祝今天的友友們又要發(fā)，恭喜發(fā)財哦⊙?⊙！

(文中圖片來自網(wǎng)絡(luò))