孔子文

孔子文化節開幕詞

【篇一：孔子文化節】

精心打造國際知名文化品牌

“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“學而時習之，不亦說乎”……北京奧

運會開幕式上，2008人擊缶而歌，齊誦《論語》，儒學元素的應用

沖擊人們的感官，在許多外國觀眾心中引起共鳴。9月19日，國際

奧委會主席羅格、北京奧組委主席劉淇在聯合致函中國孔子基金會

時表示，北京奧運相關環節體現的孔子儒學思想，讓世界更加清晰

地了解了中國。

“孔子讓世界更了解中國”，而曲阜國際孔子文化節，讓世界更了解

孔子。這一由國家相關部委和我省共同精心打造、擁有豐富內涵的

國際性知名文化節會，今天晚上隆重開幕。

推陳出新：“新三孔”渲染重量級文化盛典

曲阜國際孔子文化節今年已是第25屆。25年走過一個不斷創新的

歷程。

當年，曲阜市發起“孔子故里游”，是為孔子文化節前身。此后，經

過不斷創新，由曲阜市主辦到濟寧市主辦，再到山東省主辦，逐漸

發展成為中國最具國際影響力的十大節慶活動之一。經過多方共同

努力和探索創新，孔子文化節以其濃郁的儒家文化特色，豐富多彩

的文化、旅游、經貿活動，形成了獨特的風格和魅力，在海內外產

生廣泛而深運的影響，已經成為濟寧走向世界、世界了解濟寧的重

要平臺。去年升格為省政府和國家有關部委聯合舉辦后，孔子文化

節規模檔次顯著提升，品牌化、國際化特征日益凸顯，經濟技術交

流合作成果更加豐碩。

“辦大辦好孔子文化節，打造國家文化對外開放的平臺”。2008中

國(曲阜)國際孔子文化節以“走近孔子，感悟圣城”為主題。目標是弘

揚中華優秀文化，加強國際文化交流，大力促進文化、旅游業發展，

努力把孔子文化節打造成知名文化品牌。

相對于曲阜孔廟、孔府、孔林“三孔”，人們將此次孔子文化節的孔

子教育獎頒獎典禮、世界儒學大會、祭孔大典稱為“新三孔”。“新三

孔”是孔子文化節的重大看點。

據了解，今年的孔子文化節重大文化活動整體聯動效應增強，可謂

是一場精彩無比的文化盛典。

——主導儒學研究的首屆世界儒學大會也將在同一天拉開帷幕，大

會將為世界范圍內儒學研究機構和研究者提供一個相互交流的國際

化平臺。

——第九屆中國專利高新技術產品博覽會和2008山東文化產業博

覽會濟寧會場同時開展，成果豐碩。

——山東文化產業博覽會閉幕式將在曲阜舉行，新編歷史故事劇

《運河老店》將在閉幕式上演出。這部由濟寧市山東梆子劇團演出

的舞臺劇，將以古樸典雅的舞臺設計、優美的唱腔、富有傳奇色彩

的人物命運，為觀眾帶來一種全新的審美體驗。

——一些縣市區在此期間也將舉辦富有特色的文化、旅游及科技

經貿洽談活動，如中國(嘉祥)石雕藝術節、中國(魚臺)孝賢文化節、

市中區“運河之都”鄰居節等。

為了辦好這場經濟文化盛宴，濟寧加大了基礎設施的建設，投資興

建了孔子文化會展中心，從建設速度到施工質量，都實現了新的突

破。興建了五星級酒店——圣都國際會議中心，在會議中心與通往

曲阜市區的大沂河上架起了一座規模可觀、文化內涵豐富的景觀大

橋——大成橋，美化了城市，方便了群眾。同時，大力加強城市公

共設施建設，搞好城市綠化、美化、凈化，促進了城市功能設施的

完善和管理水平的提高。

文經互動：“節中會”凸顯孔子品牌帶動效應

經濟是文化之本，文化是經濟之魂。

當今時代，文化與經濟日益融為一體，相互滲透，經濟為文化發展

提供了物質基礎，而文化反過來又為經濟發展注入新的活力。

“山東省委工作會議提出建設經濟文化強省，擁有豐厚文化資源特別

是孔子文化資源的濟寧，更應該抓住機遇，放大孔子品牌，在經濟

文化強省建設中爭先創優。”濟寧市委書記孫守剛說。本屆孔子文化

節上，山東文化產業博覽會濟寧會場與第九屆中國專利高新技術產

品博覽會同時開展，現代科技文明與古老儒家文化相互交融，激蕩

著璀璨奪目的光輝。

文博會濟寧會場設文化、旅游兩大板塊，分為文化整體形象、文化

演藝、文化標志城規劃創意、文化資源、新聞出版、書畫藝術及民

俗文化、旅游商品交易等7大展區。第九屆中國專利高博會設置國

際標準展位600個，設立煤化工、機電一體化、生物技術、新材料、

節能環保及新型能源、再生資源及秸稈利用、紡織與服裝、現代農

業、專利技術、科技招商及科技中介等10個展區。

中國科學院、中國工程院、北京大學、清華大學、山東大學等

100多個著名高校、科研院所，170多家高新技術企業、科技中介機

構和200多位專利持有人，以及日本書畫藝術參展團、韓國服裝參

展團等50多個國內外文化參展團體，參加兩個盛會。

本屆孔子文化節上，山東文化產業博覽會濟寧會場與第九屆中國專

利高新技術產品博覽會同時開展，作為“節中會”拓展了文化節外延，

將文化資源衍生成文化資本。

濟寧充分利用文博會、高博會兩大平臺，與參會的高校、科研單位、

高新技術企業和文化企業密切合作，廣泛交流，增進友誼，引進高

科技成果和高層次人才，對接項目，建立合作關系，掀起產學研合

作創新和文化產業發展的高潮。

“文博會是展示深厚文化底蘊的舞臺，亦搭起了文化交流合作的平

臺”。濟寧首次辦會收獲頗豐，會場簽約文化產業項目27個，總投

資119.77億元。高博會同樣收獲豐厚，成交項目和技術合同211項，

項目投資額142億元，技術成交額2.5億元。

播撒友誼：“孔子熱”力促中華文化走向世界

當今世界經濟文化交流合作更為密切廣泛，而文化是增進友誼的根

本紐帶。

孔子是世界公認的中國古代偉大的思想家、哲學家、教育家，被譽

為世界十大歷史文化名人之首。孔子所創立的儒家文化，內容博大

精深，不僅深深地滲透到中國政治、經濟、文化、藝術等各個領域，

而且已經超越時代和國界，成為整個東方文化的重要標志和世界文

化寶庫的重要遺產，被世界各國學者重視、研究。目前，全球共有

孔子學院240多所，全球范圍內的“孔子熱”、“論語熱”、“中華傳統

文化熱”蓬勃興起。

要了解孔子，不能不來曲阜；要深入了解孔子文化，不能不關注孔

子文化節。孔子文化節是“邀請函”，讓世界更好地了解曲阜，了解

濟寧，了解中國。

孔子文化節是國家旅游局對外宣傳的主打產品，“走近孔子”是濟寧

市乃至山東省旅游宣傳的主題形象口號，孔子文化節成為海內外賓

朋了解濟寧、山東乃至中國的載體，是增進中國與世界各國人民友

誼的全球盛事。據了解，在孔子文化節期間，慕名參加的中外來賓

和游客從1989年到2007年共達330萬人次。

“濟寧作為孔子故里，孔子文化品牌是最大的特色和優勢”。濟寧市

委副書記張術平告訴筆者：“山東省從去年就提出實施孔子文化品牌

帶動戰略和文化?走出去?戰略，使齊魯文化在世界文化交流中有更

大作為。突出打好孔子牌，對于弘揚中華民族優秀傳統文化，促進

先進文化建設，特別是對于擴大國際文化交流與合作，推動齊魯文

化在國家實施?中華文化走向世界?戰略方面發揮更大作用，具有重

要的意義。”

據了解，濟寧市在孔子文化品牌帶動戰略方面，將著力做好以下幾

個方面的工作。首先是努力辦好國際孔子文化節，不斷提升其文化

品位，使之成為在國內外有影響力的文化品牌，成為加強國際間的

文化交流與合作的重要平臺，進一步增強全球華夏兒女的文化認同

感和民族凝聚力，推動和諧社會、和諧世界建設。二是把弘揚優秀

傳統文化與建設先進文化結合起來，加強優秀傳統文化普及教育，

提高公民素質，促進人的全面發展，使優秀傳統文化更好地為現代

文化建設服務。今年，濟寧制定了儒家文化進校園計劃、進社區計

劃，努力擴大儒家文化的影響力。三是在國家有關部委的支持下，

與世界孔子學院推動漢語教學計劃相結合，

推動中華文化走向世界。

第三屆孔子教育獎評出

近日獲悉，聯合國教科文組織第三屆孔子教育獎已經評出，將分別

授予埃塞俄比亞的成人和非正規教育組織(anfeae)、南非活動升級的

“科瓦尼貝拉項目”。

今年的主題是“掃盲與衛生保健”，頒獎典禮將與孔子文化節開幕式

合并，在曲阜孔子文化會展中心南廣場舉行。

2005年10月，經聯合國教科文組織第33屆大會批準，正式決定從

2006年起，由山東省和濟寧市政府每年出資15萬美元，以中國政

府的名義設立“孔子教育獎”，這是首次以中國人名字命名的國際獎

項，名稱定為“聯合國教科文組織孔子教育獎”。每年評選一次，首

期為五年，每年在孔子文化節期間在孔子故里——曲阜頒獎。主要

用于表彰在教育，特別是農村教育和掃盲領域、婦女兒童教育領域

取得突出成就的政府機構、非政府組織和具有杰出貢獻的個人。

2006年9月，首屆聯合國教科文組織孔子教育獎授予摩洛哥教育部、

印度拉賈斯坦邦識字和繼續教育部。2007年9月，第二屆孔子教育

獎給了美國“幼兒閱讀推廣計劃”組織主席科拉斯女士和尼日利亞“幫

助家庭恢復正常生活和提高能力教育”組織發起人阿萊貝女士。

《運河老店》亮相文博會

新編歷史故事劇《運河老店》將在2008山東文博會閉幕式上精彩

亮相。這部由濟寧市山東梆子劇團演出的舞臺劇，將以古樸典雅的

舞臺設計、優美的唱腔、富有傳奇色彩的人物命運，為觀眾帶來一

種全新的審美體驗。

為了將該劇打造成精品劇目，濟寧市文化局邀請了上海知名導演，

組成了過硬的二度創作班子，并積極籌措資金，全方位大力支持，

歷時五年，七易其稿，濟寧市山東梆子劇團經過了一個半月的全封

閉式排練。今年7月23日，《運河老店》在濟寧聲遠舞臺進行了匯

報演出。截至目前，已演出10多場，好評如潮。

主導儒學研究打造學術平臺

首屆世界儒學大會舉行

為了促進世界儒學研究的發展，推動儒學與世界各種文化理念、學

術思想的對話與交融，由中華人民共和國文化部、山東省人民政府

共同舉辦的第一屆世界儒學大會，將于9月27日—29日在曲阜市

召開。

第一屆世界儒學大會將邀請全球22個國家和地區的86個儒學研究

機構、范曾等126位專家學者、知名人士參加，圍繞儒學的當代意

義、儒學的普世價值、世界文化體系中的儒學、儒學與文化核心價

值觀、儒學與和諧文化建設等議題，展開深入、廣泛的交流和研討，

從而建立跨地域、跨學科、跨行業的世界性學術平臺，努力成為享

譽海內外的國際一流的儒學盛會、學術盛會、文化盛會。

業內人士認為，召開世界儒學大會，將為實施孔子文化品牌帶動戰

略，擴大儒家文化在世界上的影響，充分發掘儒學的時代價值，發

揮儒學在和諧世界中的積極作用，推動國際文化交流與合作，促進

人類社會全面和諧發展作出積極貢獻。并為世界范圍內儒學研究機

構和研究者提供一個相互交流的國際化平臺。

祭孔祭文金庸撰寫

孔子文化節的重頭戲祭孔大典將于9月28日上演，我國當代著名作

家金庸先生為祭孔大典撰寫了祭文，成為今年祭孔大典的一大亮點。

祭孔大典是國際孔子文化節中最具特色、最具文化品位，感染力和

影響力都很強的核心活動。今年祭孔大典將突出“仁者愛人，自強不

息”的民族精神，并具有以下特點：一是規格更高、人員更具代表性。

今年祭孔大典將有多位國家領導人參加，由省政府主要領導恭讀祭

文。參加大典的還有世界各地華人華僑的代表、外國政要、駐華使

節、海外孔子學院院長代表和其他各界的海內外嘉賓等，約1200人。

二是我國當代著名作家金庸先生為2008祭孔大典撰寫了祭文。三是

擬組織千名青少年誦讀論語。旨在倡導對國學精華、中華優秀傳統

文化的學習、傳承和弘揚。四是以山東電視臺為主，海內外主流電

視媒體和重點門戶網站將進行現場直播，直播期間將邀請著名國學

專家在演播室進行直播解說，通過現代傳播技術進一步提升祭孔大

典的影響力。

該劇目由著名導演王榮啟先生執導，分兩個版本推出。開幕式將上

演該劇目的慶典版，由中演公司組織有關專業人士演出；孔子文化

節后將打造劇場版，作為曲阜固定演出項目，面向游客常年演出，

并計劃在旅游淡季走出濟寧，逐步成為山東乃至中國走向世界的文

化精

【篇二：中國曲阜2011國際孔子文化節策劃書】

中國曲阜2011國際孔子文化節策劃書

一．市場狀況與形象分析

隸屬于山東濟寧市的曲阜，是泰山腳下的一個縣級市，雖然人口僅

有64萬，卻因孔子的故里而名揚天下。中國曲阜國際孔子文化節是

當地最隆重的節日，每年的9月下旬，這個年輕而又古老的節日就

會會聚全世界的文人學者、孔子后裔，濃濃的傳統文化氣氛讓人流

連忘返。中國（曲阜）國際孔子文化節是一項集紀念先哲、文化旅

游、學術交流、經科貿于一體的大型國際性節慶活動，從1984年開

始，迄今已舉辦了25屆。20多年來，中國（曲阜）國際孔子文化節

以濃郁的儒家文化特色、豐富多彩的旅游經貿活動，形成了獨特的

風格和魅力，在海內外產生了廣泛的影響，被國家旅游局確定為國

家級“中國旅游節慶精選”活動，被國際節慶協會評為“中國最具國際

影響力十大節慶活動”之一。

二．目標體系

1總體目標：中國曲阜國際孔子文化節旨在紀念孔子對人類文化的

杰出貢獻，弘揚中華民族優秀傳統文化，加強國際間的文化交流與

合作，增強中華民族的文化認同感和凝聚力。

2具體目標；紀念先哲，文化交流，發展旅游，促進開放，繁榮經

濟，增進友誼。

三、創意說明

1指導思想；弘揚優秀傳統文化、傳承人類文明

2活動主題；孔子文化節是一項融紀念先哲、交流文化、旅游觀光、

學術研討、經科貿旅合作于一體的豐富多彩、情趣盎然的大型綜合

性國際旅游節慶活動。

3活動總名稱；2011中國曲阜國際孔子文化節

4詳細項目活動名稱；1中國（曲阜國際孔子文化節春季祭孔大典2

《孔子世家譜》修繕慶典2國際孔子文化節開幕式暨“孔子教育獎”、

“孔子文化獎”、“孔子旅游獎”頒獎典禮3世界儒學大會4祭孔大典

5宣傳作品；1聯合國教科文組織總部孔子文化周2孔子文化節開幕

式3聯合國教科文組織“孔子教育獎”頒獎典禮4祭孔大典5尼山論

壇6世界儒學大會7山東文化產業博覽交易會8全國知名民營企業

總裁孔子文化節“問禮”行

6標語；有朋自遠方來，不亦樂乎!

7飾物；孔子像，碑帖、楷雕如意、龍頭手杖和尼山石硯

四媒體策略；媒體分配，主要有中國中央電視臺cctv和山東衛視電

視臺。地理分配，中央電視臺主要在活動內場，靠近活動的主發生

地，山東電視臺主要在活動外場，距主發生地較遠。時間分配，中

央電視臺主要負責在活動正式進行時的黃金時間報道，山東電視臺

主要負責全天候的采訪報道。內容分配，中央電視臺依靠其強大的

轉播團隊和高超的轉播技術對主體活動在黃金時間進行現場直播，

而山東電視臺憑借其人數上的優勢，及對活動地環境的熟悉，在場

外進行全天候不間斷的采訪和報道，為觀眾帶來第一時間的新鮮資

訊。兩大電視臺通力合作，發揮各自優勢，努力為觀眾帶來最新最

好最全面的報道。

五．活動方案；1日程安排4月4日2011中國（曲阜）國際孔子文

化節春季祭孔大典

（三）9月27日2011中國(曲阜)國際孔子文化節開幕式暨“孔子教

育獎”、“孔子文化獎”、“孔子旅游獎”頒獎典禮

（四）9月27—29日第四屆世界儒學大會

（五）9月28日祭孔大典

2活動布置；1聯合國教科文組織總部孔子文化周時間：9月6日至

10日地點：巴黎聯合國教科文組織總部主辦單位：文化部、聯合國

教科文組織、省政府、教育部活動內容：舉辦孔子圖書圖片資料展、

世界孔廟文化展、孔府文物展、孔子《論語》主題書畫藝術展、孔

子思想文化學術演講會，放映孔子和《論語》題材的影視作品，演

出

儒家文化主題劇目等。責任單位：市孔子文化節辦公室、市文廣新

局、曲阜市政府。1孔子文化節開幕式暨第六屆聯合國教科文組織

“孔子教育獎”頒獎典禮時間：9月27日晚地點：曲阜杏壇劇場主辦

單位：省政府、文化部、教育部、國家旅游局、聯合國教科文組織

活動內容：省政府領導主持，山東省、文化部、教育部、國家旅游

局領導分別致辭，聯合國教科文組織官員宣讀第五屆聯合國教科文

組織“孔子教育獎”獲獎名單并致辭；國家領導人，國家有關部委領

導，省、市領導向孔子教育獎、孔子文化獎、孔子友誼獎獲獎代表

頒獎；濟寧市領導、曲阜市領導、孔子后裔代表、孔子研究專家、

企業界代表向獲獎者贈送紀念品；國家領導人宣布2010中國（曲阜）

國際孔子文化節開幕。演出大型劇目《杏壇儒風》。責任單位：開

幕式和頒獎部分由市委辦公室、市政府辦公室、市孔子文化節辦公

室、市教育局、市旅游局、市人力資源和社會保障局、市政府外事

僑務辦公室、市接待處、市公安局、孔子研究院、曲阜市政府等負

責。演出部分由市文廣新局、市孔子文化節辦公室、曲阜市政府負

責。市孔子文化節辦公室總協調。2世界儒學大會時間：9月27日

至29日地點：孔子研究院主辦單位：文化部、省政府活動內容：開

幕式由省文化廳廳長主持，文化部領導致辭，省領導致辭，中國藝

術研究院院長作主題講話；儒學專家、學者進行學術研討和演講；

產生第二屆“孔子文化獎”獲獎名單。責任單位：孔子研究院、市文

廣新局。市孔子文化節辦公室配合3祭孔大典時間：9月28日上午

地點：曲阜孔廟主辦單位：省政府、文化部、教育部、國家旅游局

活動內容：省政府領導主持，省政協主席恭讀祭文，國家領導人、

有關領導和嘉賓代表向孔子像敬獻花籃，來賓敬獻鮮花，樂舞告祭。

責任單位：曲阜市政府、市孔子文化節辦公室、市公安局，市孔子

文化節辦公室總協調。

六效果展望；通過這次孔子文化節，極大的弘揚了中華民族優秀傳

統文化，加強了國際間的文化交流與合作，增強了中華民族的文化

認同感和凝聚力。而曲阜國際孔子文化節以其鮮明的特色，獨特的

風格和魅力而蜚聲海內外，博得中外各界人士的贊賞，慕名而來者

與日俱增，發展了地區旅游，促進了地區開放，繁榮了地區了經濟。

完美的實現了本次活動的目標。

【篇三：孔子的文化影響力】

孔子的文化影響力

內容摘要

孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，

其學說不僅影響了中國幾千年的發展進程，還深刻地影響著每一個

中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎。以

孔子為代表創立的儒家文化博大精深，構成了中華民族傳統文化的

主流和基礎,時至今日仍在社會生活中發揮著巨大的積極作用。

不僅在古代孔子文化受到追捧，在西方人們心中他也是極受尊敬的。

他的教育方法在現代社會依然沿用，例如因材施教等。

他倡導仁愛，強調以禮樂制度支持的人際和諧，以和為貴，這也是

現代社會構建和諧社會的思想。

在現代孔子文化依然很流行。孔子文化節的舉辦和各地孔子學院的

創建都使孔子文化的影響力不斷不提高

文章還介紹了孔子文化對漢語的傳播起了重大作用，對于我國在世

界的影響力也有很大的作用。

孔子文化影響力的提升，是我們中國的驕傲，這無形的產業將進一

步推動我國其他文化的發展與傳播。

關鍵詞孔子儒學文化西方教育和諧學院漢語影響力

提綱

1.孔子文化在我國歷史上的影響

2.孔子文化在西方的影響

3.孔子文化在現代教育方面的影響

4.孔子文化構建和諧社會的影響

5.現代社會對孔子文化的推崇

6.孔子文化對漢語傳播的影響

7.孔子文化對我國在世界的地位的影響

孔子的思想文化對中國是幾千年的影響。在中國的封建社會，孔子

的儒家思想，是占統治地位的。在不同的時期，孔子思想的地位與

人們對其思想的評論是不同的，因此我將孔子的歷史地位分成先秦、

漢唐、宋明清及現代四個時期來探討。

在春秋戰國，有一段百家爭鳴的輝煌歷史，儒、法、道、墨諸家互

相批評，取長補短。那時人們對孔子的評價也很不一樣，孔子的門

生極為推崇孔子的思想，尤其是子貢將孔子奉為天人。墨家對儒家

的非議很多，認為孔子“述而不作”，主張“述而且作”，并批評孔子

所制定的繁雜的禮儀。道家則蔑視禮法，對儒家的仁義道德持否定

態度。只有法家對孔子的言論比較贊成，但是認為應該以法治國并

認為孔子的思想不合時宜。在春秋戰國戰亂不斷的時期，孔子的仁

義理論受人尊敬但是一直不能實際應用。

到了秦朝，由于李斯認為很多人借助圖書“以古諷今”，于是秦始皇

下令將除秦記以外的史書和除法家以外的諸子百家的典籍一概焚毀。

一年之后，一些儒生認為秦始皇過于殘暴于是暗地批評秦始皇，所

以秦始皇鎮壓那些儒生，將四百六十多個儒生一起坑殺在咸陽。自

此，秦始皇對孔子及儒家就沒了好感，儒學只能在地下暗暗發展。

由于秦朝對儒生的鎮壓，在陳勝吳廣起義以后，儒生便開始投靠各

起義軍首領，投靠劉邦的叔孫通在戰爭之時似顯無用，可當開國之

后，他以孔子之道制定禮儀，卻顯出了儒家的用“武”之地。后來，

到了漢武帝之時，武帝聽從了董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術”，

以儒家的方針治理國家，代替了原來奉行的“無為而治、與民休息”

的黃老之學。使孔子的思想一躍而入了統治地位。

可是為什么孔子思想能被統治者所接受呢？這是因為孔子以禮為儒

家的重要標準，他的重要思想就是“尊王治國”，在許多方面都為君

王統治者設計了一套使人民服從的方針，如“君君臣臣父父子子”，

認為君王應有無限的權威，主張“天無二日、尊無二上”。

因此，孔子思想受各代君王的青睞。而孔子的傳人孟子只是說了一

句“民為

貴、君為輕”便被朱元璋趕出了孔廟。

在這一段歷史中，君王將孔子變成了神人，將經學變成了神學，象

董仲舒、劉向等人都推斷陰陽災異，好象算卦先生。

宋朝以后更加推崇孔子，利用儒學的倫理道德來維護自己的統治，

神化儒學，使儒學更加接近神學，而且在這個時期完成了儒、佛、

道的三教的結合。使儒學神學化，佛教中國化。

宋以后出現了八股文，使儒學更加僵硬死板，阻礙了社會進步和科

技發展。孔子不僅在我國古代有著很大的影響力，而且在西方也是

極受尊敬的。2005年3月8日，《參考消息》第14版整版轉載了

香港《鏡報》文章《西方人心目中的孔圣人－－孔子在國外》和新

加坡《聯合早報》文章《孔子再次周游列國》，較為詳細地闡述了

孔子及其思想在世界上的影響和地位。在西方人心目中，孔子與希

臘古代哲人蘇格拉底、柏拉圖一樣享有盛名，和莎士比亞一樣，相

信和諧、等級、社會秩序和奉行愛國主義。絕大部分西方人對孔子

尊敬有加。

德國柏林得月園的入口處，矗立著兩米多高的大理石孔子塑像，基

座上刻著“已所不欲，勿施于人”的孔子名言。德國人把孔子和康得

共同尊為教育學的奠基人。西方出版的“100個歷史上最有影響的人

物”中，孔子排名第五。美國人還尊孔子為世界十大思想家之首。

最早把儒學介紹給西方人的是明清時期來華的傳教士。傳教士利瑪

竇將《論語》翻譯成了拉丁文，于1687年在法國巴黎出版，可見孔

子思想在西方流傳至少已有300年的歷史。1691年出版的《論語》

英譯本是最早的孔子著作英譯本，該書的前言中說：“這位哲學家

（孔子）的道德是無限輝煌的。”

18世紀時，孔子學說就在歐洲學術界引起了廣泛討論，到了20世

紀，西方出現了欽佩孔子的高潮，60年代在大眾中形成了東方文化

熱。

西方人看來，孔子是人類歷史上沒有留下“親筆”作品、但對人類文

明產生重大影響的三個偉人之一。流傳下來的《論語》是由孔子的

學生在他去世后撰寫的；記錄古希臘蘇格拉底思想的《辯白》是由

他的學生柏拉圖在他被處死以后撰寫的；描述耶穌言行的《福音書》

也是由他的門徒在他被釘上十字架后幾十年裏完成的。20世紀以前，

義大利、法國在研究儒學文獻方面達到了一定水準。英國傳教士理

雅各完成的四書五經、《老子》、《莊子》譯著，被稱為19世紀英

語世界最

杰出的漢學成果之一。美國人對儒家的研究要晚得多，美國學者顧

立雅的《孔子與中國之道》代表了美國20世紀50年代儒家研究水

準。

孔子說過“已所不欲，勿施于人”，耶穌也曾說過“你們想讓別人怎麼

對待自己，就應該怎麼對待別人。”這兩句名言在西方被稱為“黃金

律”，但是耶穌比孔子要晚整整5個世紀！雖然孔子不是宗教創始人，

但國外卻常把孔子與耶穌、穆罕默德以及釋迦牟尼相提并論。

孔子是個教育家，他的教育方法在現代依然沿用。

春秋中葉以后，由于戰爭的頻繁，階級關系的變化，以及社會生產

對文化知識的需求，致使原來的知識為奴隸主貴族所壟斷的局面被

突破，開始了“文化下移”的新紀元。孔子為了適應時代的潮流，創

辦私學，廣收門徙，將以往深藏在秘府的典籍，解放出來，加以傳

播使統治階級的中下層人士有了“成賢”和“從政”的機會，起到了先

驅者的啟蒙作用。（昭公二年）孔子創設私學，傳播古代珍藏在秘

府的文化知識于中下層社會，這無異于希臘神話中的普羅米修士從

天上將火種帶到人間，其功績絕非尋常。

就教育對國家的維持和鞏固作用來說，孔子強調人才是立國的重要

因素。這里孔子把人才當作國家的支柱，認為文治武功各方面的人

才，是立國的重要條件。

孔子十分重視對學生的道德教育，把品德、修養放在知識教育之上。

他說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，

則以學文。”

孔子十分重視對學生的道德教育，把品德、修養放在知識教育之上。

他說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，

則以學文。”

一、孔子把對弟子的思想品德教育放在此文化知識教育更為重要的

地位。視品德重于才能，這種思想和作法，對后世教育有極大的影

響。

二、孔子教育學生言行一致，慎于交友，不憚改過，在實際行動中

加強品德修養和鍛煉等等，這在今天也有一定的積極意義。

孔子的卓有成效的因材施教，值得發揚和舉一反三與難能可貴的溫

故知新三種原則。

孔子的因材施教體現了在教學過程中首先是通過觀察，談話和有意

識的考驗來了解學生；其次，根據學生的才能、興趣和專長，有區

別地著重加以培養，還有在回答學生問題時，針對他們各自的特點，

因勢利導。

孔子的因材施教體現了在教學過程中首先是通過觀察，談話和有意

識的考驗來了解學生；其次，根據學生的才能、興趣和專長，有區

別地著重加以培養，還有在回答學生問題時，針對他們各自的特點，

因勢利導。

舉一反三——啟發式教學的意義。啟發式教學，在今天有重大的意

義。

1．根據辯證唯物主義“內因論”，教育、教學工作必須充分啟發、調

動學生的內因，盡量發揮學生的主觀能動作用，然后學習才會是積

極而有效的。

2．根據培養目標。我們培養的人，必須是能獨立思考、獨立工作、

獨立解決問題的人。啟發式教學，正是為了這一目的服務的有效方

法。

孔子的“溫故知新”原則，今天在教學中的具體運用，有三點應該注

意：

（1）教師在進行教育前必須了解學生的學習狀況，使教學從學生原

有的知識基礎出發，如果學生具有這種了解新知識的舊經驗，就把

它喚起來；如果沒有，就設法加以彌補。

（2）在教學中，后次復習前次的概念（毛主席語錄）加強新舊知識

的了關系，講述問題由此及彼，由表及里，注意知識縱的呼應和模

的結合，使學生對教材內容徹底了解，鞏固掌握。

（3）在教學過程中不僅傳授知識，更要啟發智力，多問幾個為么？

使學生不僅知其然，而且知所以然，培養他們善于思考問題興趣和

習慣。

孔子倡導仁愛，眾所周知，孔子學說是一個內容廣泛的復雜體系，

涉及哲學、經濟、道德、倫理、教育、文藝美學等領域。兩千多年

來，它對炎黃子孫的社會人生有著深廣的影響。一般認為，孔子整

個思想體系中“一以貫之”的方法論是其特別推崇的中庸之道。倡導

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。教育人們修身齊家，治國

平天下。

孔子不僅屬于歷史，也屬于當代。由于孔子文化節的舉辦，孔子在

社會的文化影響力不斷提高。

由山東省人民政府、文化部、教育部、聯合國教科文組織主辦，濟

寧市、曲阜市承辦的2011中國（曲阜）國際孔子文化節開幕式及第

六屆聯合國教科文組織“孔子教育獎”頒獎典禮日前在曲阜隆重舉行。

來自16個國家和地區的100多位儒學專家、孔子后裔以及文化教

育界人士出席了開幕式。