笑傲江湖怎么擺攤(新笑傲江湖怎么擺攤)

清末，華北平原，夜幕降臨。

某卦館門前掛著八個大字：

“圓光尋物，專打鬼胎。”

一個打扮像仆人的年輕行人推門入館，問館主什么叫鬼胎。

館主說，姑娘家不夫而孕，婦人在丈夫不在家的時候遭了邪祟而孕，都叫鬼胎。鬼胎如長期不治，長成了形，生下來說不準是什么可怕的東西，必須打掉。

那鬼胎怎么個打法呢？

館主問了客人家里情況，要去客人家里親自打，客人不讓。拗不過這個年輕人，館主就開了打鬼藥，保證藥到鬼除，要價一百五十兩銀子。

一百五十兩不是個小數額。說來也奇，這位客人毫不猶豫地答應付錢拿藥，出門拿錢去了。

行人匆匆。

不曉得內幕的路人看招牌，以為里頭住的“大師”會捉妖，也有的以為卦師有奇門遁甲的本事，會幫人尋物。

果真如此嗎？

這一切看在一個孩子眼里。這孩子是館主兒子的同學，正巧當天下大雨，倆人沒去上學，待在角落把一切看得真切。

鬼胎不是鬼，藥也不是除鬼藥。

客人走后，館主跟家人說，這年輕人長得這么漂亮，穿的卻是下人衣服，必是大家族的仆人，跟家里的大小姐有染，上我這兒尋打胎辦法來了。哪個仆人能花得起一百五十兩？多半是大小姐給的錢，我正好宰他一筆。

孩子聽懂了：同學家里掛著奇門遁甲的招牌，做的其實是打胎藥生意。

這也不奇怪。不管什么買賣，只要有需求，必然有人做。

多年以后，小孩兒長成大人，江湖閱歷漸豐。

他明白了，同學父親看人觀色的本事叫“水火簧”（指觀察人的貧富的本事），同學家里這門生意江湖上叫做“變絕點”（給人打胎）。一般來說，江湖人士是看不起“變絕點”這種生意的。

他把這事兒寫進了書里，一為揭穿騙局，二為警醒社會。

這孩子就是日后大名鼎鼎的評書大師“凈街王”連闊如，所謂“千家萬戶聽評書，凈街凈巷連闊如”是也。

這書就是一度失傳、被稱為奇人奇書的《江湖叢談》。在我許唐揚這個職場老江湖看來，這就是一本舊社會地下三百六十行大全，和暗黑版的職場寶典。

《江湖叢談》的江湖，是舊社會的江湖，不是武俠小說的江湖。

“風”（協同行騙）、“麻”（個人行騙）、“雁”（以女色行騙）、“雀”（買官撈錢）四大門，“金”（相面算卦）、“皮”（賣藥）、“彩”（變戲法）、“掛”（打把式賣藝）、“評”（說評書）、“團”（說相聲）、“調”（騙局）、“柳”（唱大鼓）八小門，其中有合法的營生，也有不法的勾當。

這里面的門道，郭德綱曾經講過。夠幾十段單口相聲的素材了。

天長日久，江湖人士形成了用于識別身份的“隱語”，或曰“春點”，或曰“切口”，一來區分他我，一來避災躲禍。

許多“春點”聽上去毫無道理，但又反映了江湖人士的種種觀念，有些觀念極其糟粕。最典型的是，江湖人管良家婦女叫“子孫窯兒”，寡婦叫“空心果”，女孩兒叫“虛娃”（字面意思就是沒啥用的娃娃），妓女叫“庫果兒”。

隱語把江湖人和普通人區分開來，給了江湖人說不清道不明的自我優越感和身份認同，然而其身份卻處在傳統“士農工商”四民秩序的底層。這一反差造就了江湖人既自輕自嘲，又自尊自矜的復雜性格。

例如，“光棍兒”本是江湖人士嘲笑單身無妻男性的戲謔之詞，有貶損之義，在青幫、袍哥會等幫會組織中竟演化出了“有義氣”、“好漢”等含義，俗謂“三年可考個舉人，十年難學個光棍”，與古典俠義氣質鏈接在了一起；小偷一門背手偷盜的技巧竟起了個“蘇秦背劍”的文雅名字。

江湖人又管不懂江湖黑話的人叫“空子”，管對黑話一知半解的人叫“半開眼的”，個中自矜自傲的滋味，盡在不言中。

也有“春點”進入了現代漢語。“走穴”、“煞風景”、“雙簧”本是江湖語言，今天已經變成了耳熟能詳的詞匯；“點子硬，扎手”、“風緊，扯呼”也變成了家喻戶曉的“黑話”。

江湖人說話用“春點”，當然不是為了好玩兒有趣，跟現在的互聯網黑話一樣，是一種身份認同，也是一種行業保護。

武俠小說里的江湖，是少林武當、青城峨眉，其中有快意恩仇，也有兒女情長，朝廷大多隱身其中做個背景板，比如《笑傲江湖》，核心是各派斗爭。《江湖叢談》的江湖，則充滿了環環相扣的欺詐，“平地摳餅”的辛酸和“打一槍換個地方”的抱頭鼠竄，開示的是接近靜止的社會中流動人口艱難生存的灰色物語。

有人的地方就有江湖。

在生意和“春點”的鏈接下，在傳統社會的犄角旮旯，江湖人士自發結成社群，生發出規矩，即使不法的勾當，也被江湖人士演繹出種種規則，所謂“盜亦有道”是也。

商人忌同行競爭、外行相知，藝人忌門道被他人窺見，一旦有人窺伺，江湖人就要嚷起糾紛。在公共場所里，如果有多個手藝人一起謀生，則變戲法的、打把勢賣藝的“武生意”不能挨著算卦、相面、賣藥的“文生意”，免得吵得人家做不了生意，也是一大規矩。

大的禁忌不算，日常生活中又生出許多小禁忌。比如，每日午前，江湖人忌諱聽見夢、橋、虎、龍、蛇、兔、塔、牙這八個字，聽見了就一天不出去擺攤，免得被人砸了場子。有人不小心說了這幾個字，是要給人家賠償的。

如遇雨雪天氣擺不了攤子也不能嘆晦氣，要把下雨、下雪叫“擺金”、“擺銀”。其謹小慎微的迷信心理既有些好笑，又令人喟嘆漂泊生涯的不易。

雖然江湖上的生意以不法的居多，但“仁義”、“良心”等樸素的道德觀念仍為江湖人士接受。《江湖叢談》的發家故事里，有不少起于微末的豪杰（例如算命先生云霞子）做生意發了家，最后卻因為江湖人認為其“傷了攢子”（做了害良心的虧心事）而不得善終，落個家財散盡或發瘋的結局。

江湖人心里，官府和法律管不了的，冥冥中都有個看不見的道德之手在上頭，給每個人的終局寫下判語，來應驗“善惡終有報”的古老定律。

江湖的最高理想是義氣。

作為一種自發的互助道德，“義氣”被生活在底層的手藝人廣泛接受。例如，評書藝人代人說書分文不取，本地手藝人給不愿在當地發展的同行湊路費，各地手藝人的結社“長春會”要負責接待初到本地的同行，如此種種，江湖中人都視為理所應當，沒有異議。

在一個灰色的江湖里，善惡也不再純粹。

《江湖叢談》各行之中，最值得琢磨的莫過于“金點”，也就是算命。

老江湖管察言觀色、套話設局、招徠觀眾這些小技巧叫“腥的”（也就是假的），管精通《周易》、《萬年歷》、《麻衣相》等算卦業務的本事叫“尖的”（也就是真本事）。比如，著名的“江湖金點十三簧”就是“腥”，精通卜筮算卦術數這些真本事就是“尖”。

怪的是，在算命這行里頭，大體的情況，是“腥的”看不起“尖的”。

有晚清的老學究在民國時候出來擺攤謀生，雖然把相書讀的滾瓜爛熟，但是既不會“圓粘子”（招徠顧客），又不懂“要簧”（套出實話），成天坐在卦攤后面發愣，被江湖人譏為“攥尖兒”，有那么幾分嘲笑死讀書的意味在里面。

也有高門大族出身的子弟，少年時家道富裕，閑來無事學成了術數，晚年家境破落出來擺攤掙錢。這類人雖然精通術理，但同樣不通江湖上的人情世故，被江湖人稱為“空八岔”，同樣掙不著錢。

什么樣的算命先生能掙到錢？

首先要會“把簧”，就是能察言觀色。比如來人身上的口袋寫著“百忍堂”（張氏祠堂），可知此人姓張，算命的冷不防問一句“先生姓張”，就能獲得來人佩服。適當的聯想也是必要的：如果來人是六七十歲的老太太，多半是要問病；如果是衣衫整齊的中年男人，家里多半有個能干的妻子。

套話的原理也很簡單。如若卦攤前圍了一幫人，算命先生只要向觀眾說：內中有兩人要打官司，兩人要找事做，一人家里犯病......如此種種，觀察觀眾表情變化，推測其心理表現，就能猜個八九不離十。

“江湖金點十三簧”的第一簧“地理簧”更是深具大數據精神。算卦先生如問顧客是哪縣的人，就是要使“地理簧”的本事。例如，如果來人是山東章丘人士，民國時代，在外地謀生的章丘人多半是鐵匠，算命先生結合來人的穿著打扮就能猜出來是不是鐵匠。

就像今天湖南婁底新化縣的老鄉統治了全國高校的打印店一樣，晚清民國時代，各地外出謀生人士的職業路徑也極具地方特色。卦師問出話來，搜索一下腦海里的全國職業地圖，多半能套出實情，把錢掙到手。

擱到今天，用學術界的話來講，老江湖們的“田野經驗”遠超一些常在象牙塔里的社會學教授，進可入體制做研究員，退可進大廠當用戶心理專家。

更不用說，有些卦師既通人情，又懂術數。用“春點”來講，就是“腥加尖，賽神仙”。

江湖不是一朝一夕形成的。

江湖人士行走施展的空間，不在廣場街巷，就在茶坊酒肆，其中“茶館”是個尤為關鍵的場所，三教九流、旗民漢民雜坐其間，中間甚至有親王貝勒的身影出入。

茶館的盈利需要大量客流支撐，天然地形成了聚集流量的商業場所。除了聽書看曲兒的，各行工人，如木匠、瓦匠、棚匠、裱褙匠、廚役、茶役等等，都習慣早晨去茶館找工作，俗謂“找飯落”。

江湖人代表的，是傳統中國在官、農之外的廣大社會，也是舊社會的“市場經濟”。

舊社會終究是舊社會。

正因為政府不完善，市場不完善，江湖才有這么多黑灰產業和潛規則。

平心而論，江湖行當，除了評、團、柳幾門，其他行當大多數人士都是騙子，或者是真的摻著假的。缺乏規范化監管的時代，江湖雖然自由，但也泥沙俱下，魚龍混雜。

但在真真假假之外，江湖人自有其生命力。

江湖手藝人的生命力，就是市場經濟的偉力：哪里有他們，哪里就有繁榮。興隆地面、繁華地方，是江湖人的功勞。《江湖叢談》里面，經營營口坑洼甸的經理劉鳳岐，因苛待江湖人而敗，因禮遇江湖人而興。

市場規則、道義規矩，是舊江湖這個泥沙俱下的沼澤地，長出的幾朵文明小花。

它弱不禁風，但彌足珍貴。

重新發現這本書的著名作家蘇叔陽說，《江湖叢談》是一部奇人奇書，是爛泥里長出的善之花。連闊如老先生出身江湖卻心懷大善，他當時冒著風險寫出這些江湖黑幕，為的是提醒普通大眾擦亮眼睛，不要上當受騙。

在今天，隨著文明的提升和監管的進步，很多坑蒙拐騙的江湖騙術已經絕跡，方便騙人的春點黑話已經成為語言化石。但是職場仍是一個復雜的系統，各行各業的專業門檻和復雜程度，遠超舊社會的“江湖”。

許多第一手的行業信息，連同業內人士摸爬滾打多年悟出來的真知灼見，書上沒有，學校里不教，花錢都不知道找誰去學。怎么辦？

畢竟，這是一個連HR如何“把點兒看人”都有人愿意掏錢去學的時代。

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