遼寧大悲寺(遼寧大悲寺住持妙祥)

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一說寺廟，人們都會覺得是個靜心的地方，屏蔽世俗的牽絆。

不少人一有空就喜歡去寺廟逛上一圈，感受其中的古樸典雅，伴隨耳邊傳來的鐘聲，浮躁的內心得到了平復。

我國有很多著名的寺廟，像洛陽的白馬寺、蘇州的寒山寺和嵩山的少林寺等等，每個寺廟都有自身獨特的魅力。

然而，在遼寧海城有一座寺廟，叫做道源寺，也算得上小有名氣，而且寺廟里面只有女性。

她們每天只睡4個小時只吃一頓飯，還禁止香客捐錢，這究竟是怎么一回事？

遼寧海城的道源寺和其他寺廟最與眾不同的地方，就是只有女師傅，但是原有的規矩并不會因為是女性而有所降低。

相反的是，道源寺的規矩比一般的寺廟更為嚴格，對于每位前來修行的女師傅的要求頗高，換做一些男師傅都很難堅持下來。

道源寺是附屬于大悲寺的下院，一成立就在大悲寺師傅指導下，制定了嚴格的九律。

所以，對于女師傅基本生活要求和規范大致上和大悲寺的清規戒律一樣。

在和道源寺的女師傅交談中，人們會覺得她們身上自帶一股佛氣，隨后心靈也獲得了洗滌。

女師傅在道源寺必須遵守九律，分別為:一是持不捉金錢戒、二是日中一食、三是行腳。四是乞食、五是不接客僧禮、六是一切供養歸常住、七是三衣缽不離身、八是不化緣,不求人、九是謹遵八敬法、依止上院大悲寺修行。

平常人看到這前幾項都會覺得不可思議，單是一項都覺得很難完成，更何況是九項全都要做到。

但是，對于斬斷紅塵、潛心修行的女師傅來說，不僅是在考驗她們的身體，也是在磨煉她們堅強的意志，她們也從苦行中獲得樂趣。

先來說說飲食和休息方面，現代人感覺壓力大時，便常常出現失眠，熬夜，沒有規律的作息，很晚睡覺，白天醒來時，怕是都大中午了。

可是，在道源寺的女師傅們沒有過多的煩惱，一心向佛，她們每天十點睡覺，凌晨兩點起床，依舊是精神十足。

每天只睡上4個小時，尤其是對年輕人來說，真的是可怕的修行，可是女師傅們都會認真執行，這樣的要求是對人惰性的抑制。

女師傅起床后，先要做上幾小時的誦讀經書，達到修身養性，摒棄心中的雜念。

有時候，人不嘗試一下，是不會發現作息規律的好處。

在飲食方面，女師傅每天只吃一頓飯，不過對正常人來說，每日三餐，必不可少，這無疑又是一種折磨。

每天只吃一頓飯，實際上也是佛教的一種修行方式，不必過于驚奇。

人的食欲如果不加以控制，那么又會成為一種欲望，為了能夠有效控制這種欲望，過了中午不吃飯便是最好的修行方式。

道源寺的女師傅們是實打實地做到了每天只吃一頓飯，對飲食多加控制，減少了填飽肚子的貪欲，更好地一心去修行。

不過，這種清苦的修行讓女師傅們身體單薄，體型瘦小，但并不是病態。

確實，每天只吃一頓飯，想不瘦下來都難，但是對于出家人來說，意義是不一樣的，人世間本來就是一場苦行。

道源寺女師傅每天只吃一頓飯，吃的食物又會是什么，人們難免好奇。

寺廟齋飯自然是素食，像米飯、白菜、土豆和豆腐等。

但是，大米一般很容易生蟲子，每次在吃之前，為了避免殺生，女師傅會把要吃的大米放在桌子上，仔細地挑選看看，有時候光是挑米蟲，就要花上幾個小時，但是不會因為麻煩就不做。

女師傅在確認大米里面沒有米蟲了，才會開始燒火做飯。

很多人看來此舉過于麻煩，而且每日吃大米、土豆等等素食，難免寡淡無味。

但是對于女師傅來說，這是她們的日常生活，早已經習以為常，也愿意尊重世間每一條生命。

既然入了佛門，就意味著錢財乃是身外之物，女師傅自然也是淡泊名利，視金錢如糞土。

如果選擇進入道源寺，那么一輩子都別想著獲取錢財，來寺廟是要修行的，不是來享福的。

對于金錢財物這一塊，女師傅身上是不允許攜帶現金，也不允許有自己的小金庫，無論何時何地都要拒絕香客們的饋贈，女師傅間也是不可以互贈財物。

如今，有些寺廟已經走上了商業化發展的道路，道源寺可謂是一股清流。

道源寺堅持不發展旅游業，不售賣門票，甚至都沒設立功德箱，有興趣前來參觀的游客無需捐贈一分錢。

女師傅對于這項規矩十分支持，她們覺得既然要脫離世俗潛心修行，那便要拒絕世俗的一切誘惑，第一關拒絕金錢便是考驗，一驗便知真假。

香客們有時出于好心捐贈給寺院禮物，這也是不可以收下的。

要是有人贈送的是供奉，女師傅不允許私自保管，必須要上交給常住，由她統一分配。

道源寺有時也會面臨一些不得不接受的供奉，客堂執事便會出面，及時地進行回禮，來表達感謝，彰顯眾生平等，須一視同仁。

此外，寺院基本上都會出售一些法器佛、經懺和開展佛事活動等獲得錢財，用于維持寺院的日常開支。

可是，道源寺并不會做這種事情，所以寺院幾乎沒有任何外來的收入來源。

道源寺生活著一百多位女師傅，她們下定決心出家后，就不會再貪戀錢財，也不會依靠門票和香火錢供養自己的日常生活。

寺院需要擴建、或者吃穿住行等，女師傅會自力更生，種植果蔬，還有通過出門乞食所得。

道源寺里有不少年紀不大就出家的，會安排師父教她們習讀經法。

這些孩子有的是僧人出家前的孩子，有的出生于貧苦人家為了有口飯吃，才留在了寺廟。

女師傅們為了省錢，有的還學會了開挖掘機等等，擴建寺院時，需要有人捐贈足夠的瓦磚，她們也會親自動手施工。

除了在寺院修行外，女師傅每年也是要出去歷練一番，這便是行腳。

從2000年起，道源寺要求女師傅們必須在農歷八月十五后開始，走上15天，再回到寺院。

這意味著長達半個月的時間，女師傅都要在外面風餐露宿，不過她們已經適應了，也喜歡通過行腳磨煉意志。

在行腳途中，女師傅看淡人世間種種，四海皆空，不會讓自身受到世俗的牽絆，悟出一定的道理，全身心地投入教化當中。

女師傅出發時不會攜帶任何的口糧，吃的一切東西都要來自別人的饋贈，這便是乞食。

女師傅行乞，只能要食物，不能索要財物，填飽肚子是最基本的目的，還要學會修身養性。

為了能夠更好地提高她們的心智，女師傅會把行乞到的食物統一放到一塊，由主持分配給大家，做到公平公正。

女師傅乃是出家之人，自然不會穿著光鮮亮麗的衣服，通常是灰色染衣，展現出質樸的風格。

女師傅們每日也要誦讀八敬法，這一行為曾經引起了人們的爭議。

因為八敬法內容含有男尊女卑的思想，人們覺得對于女性主導的道源寺并不適用。

實則不然，八敬法雖然有局限性，但是女師傅覺得仍有沿襲的必要，修行之人應該守住心門，不能被外界所影響。

大多數人以為道源寺是歷史悠久的古寺，但它卻是在2001才成立的，到現在只有21年的歷史。

當年的道源寺只有兩位比丘尼師父，剩下的都是一些帶發修行的居士。

道源寺是大悲寺妙祥僧團的下院，一直到2002年，才剃度了17位比丘尼，正式建立了自己的僧團。

剃度人數雖然不多，但都是潛心修行之人，她們出家前的身份可能是母親，可能是女兒，可能是白領。

無一例外的是，她們愿意皈依佛門，斬斷世俗的舒服，每日和青燈古佛作伴，追求寧靜的大世界。

道源寺的上院大悲寺，可是數一數二的大寺廟，有歷史記載，大悲寺經過多次修繕，香火鼎盛，受眾極多。

可惜，大悲寺受到戰火的洗禮，逐漸衰敗了。到了1993年，為了滿足信眾的需要，就把大悲寺遷到了遼寧海城。

一開始，成立道源寺就是為了分擔大悲寺與日俱增的僧人，還有實現男女分流。

到了2014年，隨著道源寺的名氣起來，不少的女性專程趕來，有的希望找到重新活下去的勇氣，有的想要剃度出家，守護心靈的凈土。

所以，道源寺的發展很快，由原來的17人發展到了一百多人，有愛心居士，還有不少常住的護持居士。

在不少人眼中，修行之人一定程度上也是在逃避世俗，是懦弱不負責任的表現。

有的人選擇皈依佛門一開始確實抱有了目的，有的是為了躲避現實生活的壓力，有的是經受不住感情上的重挫，還有的是為了躲避上門討債。

那么，她們確實只是把寺廟當成了逃難的庇護所，并不是真的一心向佛，遁入空門。

但是，更多的人選擇來到道源寺，還是為了獲得心靈上的洗滌，世間萬物皆有兩面性，她們想要為無所依的心靈尋找到依靠。

現實中，我們也聽說過有年收入百萬的職場精英選擇出家，有985名校的高材生放棄學業選擇出家，這些敢于放棄世間誘惑的，大抵是發現佛門才是自己一直想要尋找的凈土。

每日伴隨晨鼓暮鐘，他們享受著寧靜的生活，誦讀著佛經，明白人來世間究竟是為何，在苦行中自得其樂，發現最真實的自我。

他們就算是日日夜夜重復同樣的事情，也不會覺得煩躁，因為每天都有不同的新發現，新進步，這才是他們想要追求的最高境界。

這些人和道源寺的女師傅們并沒有什么不同，一輩子不碰錢財，每日只吃一頓飯，睡上4個小時，也會坦然面對，因為一切最終都要回歸到空。

但并非每個人都能理解這樣的修行方式，感慨高學識的人出家，簡直浪費了教育資源，是對供其讀書的父母極大的不孝順。

每個人從生下來那一刻，便已然是一個獨立的個體，掌握著自己的命運，選擇過何種生活，旁人并無權利干涉。

此外，出家之人所要承受的清苦，一般人也承受不住。在清苦的生活中，還能夠守住本心，不受外界打擾，又何嘗不是一種別樣的人生。

每日坐在寧靜的道源寺中，女師傅跳出了凡世間的種種，永無盡頭地提高自己的心靈境界。

道源寺通過嚴格的九律，把那些欲念徹底地摒棄掉，女師傅得以在寺院里，潛心研習佛法，一心向佛。

如今，道源寺憑借著自己的獨特魅力吸引越來越多的女性前來修行。

來到這里，她們不可以使用智能手機，也不能使用電腦，平常生活中，女師傅也不會嬉笑打鬧，她們所要做的就是日復一日，年復一年地打坐、上課和勞動。

無人想無我相無眾生相，佛教講究四大皆空，做到了空，便是做到了忘我的修行境界。

女師傅謹遵戒律，潛心修行，形成了佛教界的一股清流，不少人才會趕來尋求解脫，向佛祖懺悔自己曾經犯下的罪孽，得到救贖。

當人心變得浮躁時，不少的年輕人用佛系青年標榜自己，希望無欲無求，不要有過多的壓力和煩惱。

從道源寺的女師傅身上，我們可以感受到她們用實際行動證明了不懼怕世俗的眼光，活得逍遙又自在。

我們大多數不是僧侶，也做不到那樣嚴格要求自己苦行，但是我們能夠學著控制欲望，學會隨遇而安，慢慢發現生命的真諦。