周公解夢(mèng)查詢(周公解夢(mèng)查詢夢(mèng)2345原版免費(fèi))

你有嘗試過(guò)解夢(mèng)嗎？

大多數(shù)人應(yīng)該多少都是有過(guò)的，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，大家從來(lái)沒停止過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究，從《周公解夢(mèng)》到《夢(mèng)的解析》應(yīng)該都是大家最早為了解夢(mèng)而認(rèn)識(shí)到的書籍。然而這兩本書中的內(nèi)容和精神卻是相差甚遠(yuǎn)。

弗洛伊德，《夢(mèng)的解析》的作者，如果有對(duì)心理學(xué)有過(guò)了解的人應(yīng)該不會(huì)陌生，在書中，他認(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)的一種作用表現(xiàn)，說(shuō)的直白點(diǎn)也就是被壓抑的欲望體現(xiàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中未能滿足的欲望的反補(bǔ)。

總結(jié)來(lái)說(shuō)就是類似于:

窮的時(shí)候夢(mèng)到錢。

冷的時(shí)候夢(mèng)到火。

孤獨(dú)寂寞的時(shí)候就能夢(mèng)到妻妾成群了。

以上只是我個(gè)人的總結(jié)，當(dāng)真不得

那么另一本土作品，《周公解夢(mèng)》又是怎么解釋的呢？

01

《周公解夢(mèng)》

驚世大秘聞被揭開

在中國(guó)，周公無(wú)疑是解夢(mèng)界的大咖，這本書到底有多屌，看看這個(gè)搜索量你就知道了。

雖然說(shuō)比不上“吃什么”更重要，但是比起“去哪”也相差無(wú)幾。

但是關(guān)于這本書和標(biāo)題里的周公，我們又了解多少呢？

如果仔細(xì)去調(diào)查的人很快就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的觀點(diǎn)，那就是：《周公解夢(mèng)》根本就不是周公寫的！而是后人，借周公之名寫的，就像《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是一樣不是黃帝寫的一樣。

No!

這和《論語(yǔ)》有點(diǎn)異曲同工之妙，不過(guò)這個(gè)姬旦確實(shí)是和孔子有點(diǎn)聯(lián)系的。

雖然《論語(yǔ)》里記載的都是孔子和他弟子的言行，但是好歹也還是孔子的弟子和再傳弟子一起編寫的，但是這個(gè)《周公解夢(mèng)》，不是他寫的還能是誰(shuí)啊？

02

姬旦

與孔子的聯(lián)系

其實(shí)這個(gè)還是很容易了解的，只要自己搜一下就知道了。這里的周公，其實(shí)姓姬，名旦。是周文王姬昌的第四子，也就是周武王姬發(fā)的同胞弟弟。在武王伐紂的時(shí)候也是出過(guò)一份力的。

當(dāng)時(shí)這個(gè)太公望（姜尚）為國(guó)師，周公旦就為輔相。加上同胞弟弟這一身份，其實(shí)很多大小事武王更愿意的是和他弟弟商討。

在封神榜也沒被封神（其實(shí)我對(duì)這書挺感興趣的）

那姬旦又和孔子有什么關(guān)系呢？

賈誼是這樣評(píng)價(jià)周公的：孔子之前，黃帝之后，于中國(guó)有大關(guān)系者，周公一人而已。

而孔子自己怎么說(shuō)？

《論語(yǔ)·述而》中提到：甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公。

這也應(yīng)該是姬旦最早被和夢(mèng)聯(lián)系到一起。但是，孔子這句話到底也沒說(shuō)他為什么會(huì)夢(mèng)到周公。

但是根據(jù)一部分說(shuō)法，其實(shí)是孔子在隱喻當(dāng)時(shí)的環(huán)境已經(jīng)失去了周代的禮儀文化而感到痛心，而不是真的夢(mèng)到姬旦。

這不得不讓我失去了方向，難不成這本《周公解夢(mèng)》真的只是因?yàn)榭鬃拥娜詢烧Z(yǔ)，才被借著周公之名編寫出來(lái)的嗎？

孔子：老了老了，好久沒夢(mèng)到周公了

03

《周公解夢(mèng)》

到底何人何時(shí)所寫？

提到“周公”二字，那還有一處，就是曹操的《短歌行》中的“周公吐哺，天下歸心”更為大眾所熟知。

但是好巧不巧的是，就在這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了另外一個(gè)“周公”，而且好像更專業(yè)更在行。

我才是專業(yè)的！

但是我們就能說(shuō)，姬旦真的不如這個(gè)周宣嗎？或者說(shuō)周宣才是《周公解夢(mèng)》的作者嗎？其實(shí)也還是不對(duì)。

為什么這樣說(shuō)呢？那就要提到一本書叫做《周禮》，這本書據(jù)傳可能為周公所寫，但也可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)歸納所成，這個(gè)問(wèn)題到今天還在討論。但是在這本書里開始有了最基本的關(guān)于夢(mèng)的分類:正夢(mèng)、噩夢(mèng)、思?jí)簟媺?mèng)、喜夢(mèng)、懼夢(mèng)。

也就是說(shuō)：如果《周禮》真為姬旦所著，那么他對(duì)夢(mèng)也是有所了解和研究的？

后來(lái)直到我又發(fā)現(xiàn)了下面的這段話：

夜有紛紛夢(mèng) 神魂預(yù)吉兇

莊周虛化蝶 呂望兆飛熊

丁固生松貴 江海得筆聰

黃粱巫峽事 非此莫能窮

這句話來(lái)自《原版周公解夢(mèng)》，其實(shí)你只要讀到這里就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本書光是時(shí)間線上就很混亂，最晚出現(xiàn)的案例應(yīng)該是“江海得筆聰”里的江淹，年代比三國(guó)的周宣又晚了200多年，也就是說(shuō)不可能是周宣寫的。

細(xì)節(jié)決定一切，后來(lái)我又想到，很可能這是后人整理后添加上去的呢？甚至我后來(lái)發(fā)現(xiàn)了《周公解夢(mèng)》《新集周公解夢(mèng)書》的唐代的古版。也就是說(shuō)，上面這段話出現(xiàn)的時(shí)間也是不詳?shù)摹?/p>

于是。。。

我的調(diào)查也就告一段落了，因?yàn)槿绻罹肯氯ゾ蜎]完沒了了，但是我們并不是沒有收獲。

首先，《周公解夢(mèng)》這本書，或者說(shuō)這個(gè)習(xí)俗，最早出現(xiàn)的時(shí)間不詳，作者也不詳，至少我沒發(fā)現(xiàn)一個(gè)靠譜的答案。所以那些打著姬旦肖像的周公解夢(mèng)，還有待商榷，但因?yàn)楦鶕?jù)《周禮》的記載，也不是完全沒有可能。

其次，關(guān)于解夢(mèng)這件事，如果你嘗試過(guò)在不同的網(wǎng)站查詢，可能就會(huì)有不一樣的答案，那是因?yàn)橛械膲?mèng)境，《周公解夢(mèng)》里根本就沒有提到，更何況這書還有各種不同版本的。所以最好的解釋應(yīng)該是沒有解釋。各朝各代也還有不同的人希望通過(guò)夢(mèng)境分析福禍而所著的所謂《解夢(mèng)書》，所以全當(dāng)真不得。

最后，我自己是挺多夢(mèng)的，也挺享受這種不一樣的延長(zhǎng)生命體驗(yàn)的方式，甚至有時(shí)我常常會(huì)想，沒準(zhǔn)我夢(mèng)著夢(mèng)著就醒不過(guò)來(lái)了。或者說(shuō)我現(xiàn)在的生活沒準(zhǔn)也只是“缸中之腦”做的一個(gè)夢(mèng)而已。

記得朱自清先生在《說(shuō)夢(mèng)》中這樣提到:

因?yàn)槿松邢蓿覀內(nèi)裟芤挂褂羞@樣清楚的夢(mèng)，則過(guò)了一日，足抵兩日，過(guò)了五十歲，足抵一百歲；如此便宜的事，真是落得的。至于夢(mèng)中的“苦樂”，則照我素人的見解，畢竟是“夢(mèng)中的”苦樂，不必斤斤計(jì)較的。

我想應(yīng)該也就是這樣吧。

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