嚴(yán)格要求自己(嚴(yán)格要求自己,做到自律自省)

我主張：對(duì)別人要寬容，對(duì)自己一定要嚴(yán)格；對(duì)別人不苛求完美，但自己可以追求完美。我很贊賞一種“方圓定式”，即：對(duì)己要方（嚴(yán)于律己），對(duì)人要圓（寬以待人）；大事要方（大事不糊涂），小事要圓（小事講風(fēng)格）；內(nèi)心要方（清靜明志），外表要圓（大智若愚）。特別是“對(duì)己要方、對(duì)人要圓”，我頗有感想。

嚴(yán)格要求自己，是一種人品。什么是人品，那就是正直的約束力，并且能折射到自己的所有言行。優(yōu)秀的人，自律是基本素養(yǎng)。自律的人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的人基本都是自律的。

嚴(yán)格要求自己，是做人的一種高意境。這個(gè)世界不是你的世界，不是說(shuō)你想做什么就能做什么。我覺(jué)得做人的最高意境是節(jié)制，而不是釋放，所以我享受這種節(jié)制，我覺(jué)得這是人生最大的享受。釋放是很容易，物質(zhì)的釋放、精神的釋放都很容易，難的是節(jié)制。一個(gè)人有多自律，人生就有多美好。

嚴(yán)格要求自己，是一種能力。嚴(yán)格要求自己就是自律，自律就是自我管理。欲成小事，只需自勵(lì)；欲成中事，還需自省；欲成大事，必需自律。人真正的能力，應(yīng)該包括抑制欲望、克己心在內(nèi)。不管你有多大的能力，但不能戰(zhàn)勝自己貪圖安逸之心，不肯努力奮斗，不能發(fā)揮天賦之才，從這個(gè)意義上講，就是缺乏發(fā)揮自己能力的能力。

嚴(yán)格要求自己，是一種明智。學(xué)會(huì)收斂、自律和克制，是一種尊重事實(shí)、遵循理智的成熟態(tài)度。一個(gè)人的進(jìn)退，自制力至關(guān)重要，人與人的角逐，常常是自制力的角逐。人最大的不智不是不知道，而是知道了卻不愿去執(zhí)行——明明知道這樣做不好，卻非要去做；明明知道這樣做好，卻偏偏不去做——這里有個(gè)意志力和自制力的問(wèn)題。優(yōu)秀性格的力量主要包括兩個(gè)方面：意志的力量和自制的力量。它們的存在有兩個(gè)要求，強(qiáng)烈的情感和對(duì)情感堅(jiān)定的控制。自制力是人非常重要的素質(zhì)。自制首先是自知，知道自己現(xiàn)在最重要的和適合做的事情，踏實(shí)為此努力，并放棄一些不屬于自己的東西；其次是自控，遇到不痛快的人或事，要明白世界不僅僅屬于我，冷靜控制火氣，理智找到可行辦法。衡量一個(gè)人的力量，必須看他能在多大程度上克制自己的情感，而不是看他發(fā)怒時(shí)爆發(fā)出的威力。自制力強(qiáng)的人，想早起時(shí)能堅(jiān)持早起，想鍛煉時(shí)能堅(jiān)持鍛煉，想讀書(shū)時(shí)能堅(jiān)持讀書(shū)，不會(huì)消耗自已的時(shí)間去和人家爭(zhēng)論，不會(huì)浪費(fèi)太多精力去討好無(wú)關(guān)的人。自制力強(qiáng)的人，都不會(huì)很差，而沒(méi)有自制力的人，不配談理想。

嚴(yán)格要求自己是一種自制力。人的自制力主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：除了時(shí)間的自控、情感的自控，還有欲望的自控。看一個(gè)人今后的發(fā)展如何，就看一個(gè)人對(duì)欲望的自控能力。如果你可以控制你的飲食、懶惰和抱怨的嘴，這本身就是一種強(qiáng)大。凡是你想控制的，其實(shí)都控制了你自己。人活在這個(gè)世界上，會(huì)面臨諸多的誘惑，自控力弱是一切墮落、罪惡的根源。自控力弱的人，容易隨波逐流，容易被自己的欲望所控制，害己害人。自己把握不住自己，就容易跌跟頭。木必自腐，然后蟲(chóng)生，一些人都是被自己打倒的，可謂：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。古語(yǔ)還說(shuō)：“禍生于欲得，福生于自禁。”人之所以為人，就是除了擁有動(dòng)物性的“本我”之外，還能追求更加美好的“超我”。“本我”和“超我”經(jīng)常處于對(duì)抗之中，自控力強(qiáng)的人，“超我”獲勝的次數(shù)更多，更能抵御誘惑，更能堅(jiān)持長(zhǎng)期的目標(biāo)，從而能取得成就。

嚴(yán)格要求自己，是一種內(nèi)省。人與生俱來(lái)，就具備某一種才華，米開(kāi)朗基羅說(shuō)：“塑像本來(lái)就在石頭里，我只是把不要的部分去掉。”這個(gè)塑像對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是你的天賦和才華，而需要去除的是外界的期望和浮躁，而雕琢的鑿子就是時(shí)間和反省。若經(jīng)常反省叩問(wèn)內(nèi)心，那么雕出來(lái)雕像時(shí)間就會(huì)越短。可惜的是，大部分人的時(shí)間都用來(lái)尋找裝飾品，來(lái)粉飾自己以為丑陋的石頭。

人們的體內(nèi)還藏有野蠻邪惡，世上之人皆如是，所以要修行，要嚴(yán)格要求自己，不把邪惡之魔放出來(lái)。人都是有缺點(diǎn)的，我們不要只看到別人外在的污點(diǎn)，卻看不到自己內(nèi)心的垃圾。我們要原諒別人的缺點(diǎn)，但更要嚴(yán)格要求自己，寧肯自己原諒別人，莫讓別人原諒自己。聰明的人責(zé)怪自己，愚蠢的人才埋怨別人。出了問(wèn)題，自問(wèn)比問(wèn)他重要，“捫心自問(wèn)”這句成語(yǔ)已創(chuàng)造千年，可我們這些年形成的思維模式總是問(wèn)他，不會(huì)自問(wèn)。德謨克里特說(shuō)過(guò)：“和自己的心進(jìn)行斗爭(zhēng)是難堪的，但這種勝利標(biāo)志著是深思熟慮的人。”

要把一個(gè)一個(gè)對(duì)手的缺點(diǎn)找出來(lái)，這是忙不完的。相比之下，我們要更注重改正自己的缺點(diǎn)，研究自己的過(guò)往，發(fā)現(xiàn)并改正自己的缺點(diǎn)。作家楊絳說(shuō)過(guò)：“人壽幾何，頑鐵煉成的精金能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。”

所謂的自我察覺(jué)，就是要起心動(dòng)念。嫉妒、貪婪、邪惡等等負(fù)面情緒是自己大腦和身體的一部分，坦然接受這些負(fù)面情緒及不完美才能避免分裂，但要思考這些情緒是如何產(chǎn)生的，讓這些能量自然流動(dòng)、乃至消失。有些出版物告訴人們，只要保持正向樂(lè)觀，就可以讓生活更順暢。但事實(shí)上，如果沒(méi)有自我覺(jué)察的功夫，就很容易生活在頭腦建構(gòu)的虛假世界里自我欺騙。所以重點(diǎn)并不是積極的思考，而是我們必須去反觀自己起心動(dòng)念的模式和習(xí)氣，通過(guò)客觀的自我觀察，固有模式和障礙才得以轉(zhuǎn)化，真正的建設(shè)性能量便會(huì)自然呈現(xiàn)。

雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；如果能讓自己從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)相當(dāng)于一種重生。人這一輩子，對(duì)外部世界的好奇，或許都是短視，人應(yīng)該專注于內(nèi)心世界的拓展，因?yàn)橹挥徐`魂，才聯(lián)接著永恒。

嚴(yán)格要求自己，是一種堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)強(qiáng)的人就像車鈴，忠告別人的同時(shí)，不忘敲打自己。脆弱的人，只懂得憐憫自己，而不知反省自己。一些人老想著改造這個(gè)世界，卻很少想著改造自己，而正如老子所說(shuō)：知人者智，知己者明，勝人者有力，勝己者強(qiáng)。

嚴(yán)格要求自己，是一種自尊。自尊是自律的源頭，能對(duì)自己說(shuō)“不”的人，是最尊重自己的人。自制使人充滿自信，也能贏得別人的信任。一個(gè)無(wú)法控制自己的人，既不能管理好自己的事務(wù)，也不能管理好別人的事務(wù)。

嚴(yán)格要求自己，是給自己以自由。嚴(yán)格要求自己是意志的范疇，我在意志方面對(duì)自己提出的要求是：提升自主性與自由度，“隨心所欲而不逾矩。”能駕馭自己的人，才能駕馭命運(yùn)；擁有自制力的人，才配談自由。正如一個(gè)問(wèn)答很精辟：你對(duì)自由的理解是什么？答：說(shuō)“不”的能力。自律是一件看起來(lái)很苦的事情，它意味著數(shù)十年如一日的堅(jiān)持，把自己過(guò)得像個(gè)機(jī)器人。但對(duì)真正自律的人來(lái)說(shuō)，這樣的人生爽翻了。因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)，自己無(wú)需是個(gè)天才，也可以變得很厲害；無(wú)需依靠關(guān)系，也可以因?yàn)槌錾哪芰Φ玫街赜茫荒憧梢圆槐亟箲]，因?yàn)槊\(yùn)把控在你手中，你可以一天一天接近自己的目標(biāo)。嚴(yán)于律己似乎是在約束自己、限制自己、使自己少了一些自由，但正如畢達(dá)哥拉斯說(shuō)的：“不能克服自己的人，便沒(méi)有自由。”有人說(shuō)苛求自己會(huì)增加自己的煩惱，我倒覺(jué)的，常能反思自己、檢點(diǎn)自己，即得解脫又自在，自我克制帶來(lái)的平靜能使自己免除多少激烈的自責(zé)。真正的自由，并非想做什么就做什么，而是想不做什么就不做什么。華盛頓有一句名言：“如果自由流于放縱，專制的魔鬼就乘機(jī)侵入。”能夠控制自己的人，才是真正成熟的人，才能獲得真正的自由。

千萬(wàn)不要原諒和放松自己。寬容是送給他人的最好禮物，如果把它留給自己，那就是墮落的開(kāi)始。人犯嚴(yán)重錯(cuò)誤多是三步曲：放縱——放縱自己的行為；遷就——遷就自己的錯(cuò)誤；失度——失去做人的尺度。所以，不要原諒和放松自己。原諒自己等于欺騙自己，放松自己等于放任自己。要做喜歡跟自己作對(duì)的人，不斷給自己找麻煩——只有喜歡自找麻煩的人，才會(huì)變得沒(méi)有什么麻煩。

要做一個(gè)對(duì)自己有點(diǎn)要求的人。若要想做，排除萬(wàn)難也要去做，要做一個(gè)對(duì)自己生活小事也認(rèn)真的人。在自己的習(xí)慣上不要隨遇而安，對(duì)生活小事馬馬虎虎的人，在大事上也根本嚴(yán)肅不起來(lái)，日常生活中習(xí)慣了對(duì)自己自由散漫放縱，內(nèi)心就早已沒(méi)有了自律這樣的概念。生活中其實(shí)沒(méi)有什么大事，但每一件小事聚合起來(lái)，就鑄造了一個(gè)人的樣子。想做成一件事，最怕的不是沒(méi)運(yùn)氣、沒(méi)錢、沒(méi)伯樂(lè)，而是從開(kāi)始對(duì)自己就沒(méi)有什么要求。一個(gè)人對(duì)自己沒(méi)有要求，就沒(méi)有資格對(duì)世界有什么要求。你對(duì)每一件小事有點(diǎn)對(duì)自己的要求，就會(huì)鑄造出一個(gè)最好的你。

對(duì)自己的要求不但要嚴(yán)，而且對(duì)自己的要求還要高一些，或者說(shuō)這也是嚴(yán)要求的內(nèi)涵所在。求上則中，求中則下，對(duì)自己的要求要高一些。知足常樂(lè)應(yīng)該用在生活上，而不是工作和學(xué)習(xí)上。把要求提高一點(diǎn)，即使你達(dá)不到要求，你進(jìn)步也會(huì)比別人快。

好自為之吧！自知、自制、自控、自強(qiáng)，認(rèn)識(shí)自己，控制自己，超越自己！

雕塑自己的過(guò)程很痛苦，但你終究可以收獲一個(gè)更好地自己！