關于中秋節(jié)的文章(關于中秋節(jié)的文章400字)

魯庸興

秋高氣爽，月華如霜，中秋賞月是人生一大趣事。因為賞月時就覺得眼前翻開了一本古意盎然的千年詩集，幽雅的詩句和著迷人的月色，令人不由沉醉其間。

在我國關于月亮傳說有好多版本，有說月亮是廣寒仙子宮殿的，因為嫦娥之美，便把月亮叫做“嬋娟”；有說嫦娥在月宮養(yǎng)有玉兔，便也將月亮稱作玉兔；月宮里還長有一棵桂樹，有人也將月亮別稱為“桂宮”和“桂魄”。這也許是國人自古以來就愛中秋夜賞月的緣故吧。相傳，古代帝王每年在農歷八月十五這天晚上，都要祭拜月亮，祈禱豐收。據(jù)《魏書》記載，皇帝“秋分祭月于西郊，用白羊一”。后來發(fā)展到全國各族人民都要在中秋這天合家團聚，慶祝豐收。這樣便形成了世代相傳的中秋佳節(jié)。

對孩子，中秋是醇香的月餅、石榴；對年輕人，中秋是月上柳梢頭的浪漫；對老人，中秋是花好月圓的溫韾。

對重逢的朋友，中秋是醇香的美酒；對久別的戀人，中秋是壓也壓不住的激情；對異鄉(xiāng)的游子，中秋是解也解不開的鄉(xiāng)愁。

真難以想象，如果中秋只剩下一輪孤獨的月亮，只剩下月餅水果，只剩下請客送禮，而沒有了詩，這中秋還叫中秋嗎？從喧囂的鬧市逸出，看皓月當空，月下小酌，嘗一口月餅，聽天籟之音，什么都可以想，什么都可以不想，尋覓乘風歸去的感覺，讓疲憊的心得到一刻靜謐，這本身不就是一首詩嗎？

中秋是詩，醇醇的，是一種酒不醉人人自醉的感覺。中秋明月造就詩人，許多膾炙人口的傳世佳作是詩人激情的智慧蘸著中秋月色寫成的，透過詩人詩詞中的月亮意象，我們可以分明感受到古代中國人獨特的思想情感和文化心理，尋繹到幾千年中國文學一脈相承的民族情結。

月亮首先是詩人們故鄉(xiāng)的月亮。“月出峨嵋照滄海，與人萬里長相隨。”詩仙李白心目中，月亮是他故鄉(xiāng)的，因而月亮是從故鄉(xiāng)峨嵋上升起的。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”杜甫亦深有同感。到了王安石，其眼前是好一派“春風又綠江南岸”的美景，心中卻徒然升起“明月何時照我還”的濃濃游子思鄉(xiāng)之情。月亮是故鄉(xiāng)的，其中也自然飽浸著與有情人的那段風花雪月的美好記憶，因而離別時，詩人們不由得有“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的感慨，及“但愿人長久，千里共嬋娟”的感懷。月亮與詩人們的情感是水乳交融的。“舉頭邀明月，對影成三人。”月下李白，人孤獨、月亦孤獨。

明月當空，托月言志，因而詩人心中一首詩就是一幅精美的畫卷。“明月出天山，蒼茫云海樓。”是李白雄峻的高山觀月圖；“清淺白石灘，綠蒲向堪把，家住水東西，浣紗明月下。”是田園詩人王維給我們展現(xiàn)的一幅洋溢著青春氣息而又清澈純凈的月下勞作美素；十五的月亮照在邊關上，南宋岳飛“好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸。”的戎馬倥傯的英姿栩栩如生，而其“八千里路云和月”則是鏗鏘雄健的出征圖了；“遙望洞庭山色翠，白銀盤里一青螺。”則是劉禹錫在和平年代寧靜淡雅的畫面。

皎潔的明月高懸在夜空，它亙古長存，普照四方；它時盈時虧，蘊含著神秘、顯示著變化，往往引起人們跨越時空的思古幽情，人事更迭的滄桑之感。唐張若虛《春江花月夜》詠道：“江畔何人初見月，江月何時初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水……”體現(xiàn)了對宇宙與人生奧秘的深沉思考。王昌齡《出塞》詩曰：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”宋晏幾道《臨江仙》詞云：“琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩云歸。”圓圓明月在這里更是聯(lián)結古今的紐帶、馳騁想象的觸媒。

皎潔的月色一般給人或孤獨寂冷、或清淡幽雅、或靜謐軒朗的感受。但也有在清泠的月下，依然豪情勃發(fā)的。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”是李白的豪邁；“明月當頭思遠舉，豪英滿座飲長虹。”則是陳毅元帥的革命豪情。一代偉人毛澤東的“可上九天攬月，可下五洋捉鱉。”更是激情飛越、氣勢如虹的共產黨人的博大胸懷。

“月到中秋分外明。”十五的月亮煥然一新，詩人般翩翩向我們走來，中秋是一首想寫但怎么也寫不完的詩。

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主編：筆墨舒卷

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