鄉(xiāng)村風(fēng)景作文(美麗獨(dú)特的鄉(xiāng)村風(fēng)景作文)

我們愛(ài)戀農(nóng)村

文/ 黃宇凌

黎明，陣陣雞鳴吹響勞作的晨曲，寂靜的村莊蘇醒了；清晨，裊裊炊煙從山頭升起，遼闊的田野穿上了新裝——綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

農(nóng)村的美景如詩(shī)如畫(huà)：簡(jiǎn)陋的茅屋前孩童嬉戲，夫妻談笑，牲畜逗樂(lè)，云霧繚亂中氤氳出縷縷溫馨。不遠(yuǎn)處的碧色菜園、五彩花圃里是農(nóng)人辛勤忙碌的身影，他們雖然汗流浹背，卻笑容滿面。一望無(wú)際的油菜花為春光喝彩，狗尾巴草隨風(fēng)搖曳；可人的蒲公英飄向遠(yuǎn)方，播下希望的種子……這里寧?kù)o，真謂“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；這里熱烈，亦是“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。鄉(xiāng)村圖景，不事雕琢，撩人心動(dòng)。

農(nóng)村人的善良淳樸，讓我想起沈從文的《邊城》。《邊城》將茶峒人樸實(shí)善良、單純執(zhí)著的美刻畫(huà)得淋漓盡致。在那個(gè)偏僻的小城里，人們互幫互助，送情送愛(ài)。老船夫淳樸而重義輕利，孤身一人含辛茹苦地將孫女撫養(yǎng)成人；儺送、天保兄弟二人知情曉義、骨肉情深；天真善良的翠翠孤寂卻勇于追求真愛(ài)……一幕幕自然生動(dòng)、毫不矯情的景象塑造出人性之美。

農(nóng)村人的善良淳樸還體現(xiàn)在陶淵明《桃花源記》寫(xiě)得“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”中，呈現(xiàn)出桃花源人辛勞耕作、孝親敬老的圖景。

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農(nóng)村的生活別有情趣。正如一位名人所說(shuō)：“這是個(gè)欲望大得驚人的時(shí)代。”當(dāng)今，有人身上背著沉重的行囊，為名利日夜奔波，伴隨著繁華都市接踵而來(lái)的是無(wú)盡的壓力，這時(shí)，他們便更加向往農(nóng)村那別有情趣的生活：一盞香茗，馨香繞梁，禪房花木，紅燭燈火，花開(kāi)花落，云搖影動(dòng)，梧桐槲葉，胭脂水影……“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”他們于平凡中串起的生活點(diǎn)滴，就如清晨降臨葉尖的露珠，晶亮而又甜蜜；于躬耕隴畝中享受的快樂(lè)，就像悠然徐升的鳥(niǎo)鳴、涼薄秋風(fēng)的落葉，歸于清澈平淡。夕陽(yáng)西下，喧鬧的農(nóng)村重歸平靜；皎皎明月，重上楊柳的梢頭；清風(fēng)拂來(lái)，伴隨寂靜的曠野酣然入睡。人們遠(yuǎn)離鉤心斗角，告別爾虞我詐，用潔白的心把復(fù)雜的日子過(guò)得簡(jiǎn)單，把簡(jiǎn)單的日子過(guò)成一首悠長(zhǎng)的詩(shī)。

農(nóng)村，有豐富的傳統(tǒng)文化。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“人本是散落的珠子，隨地亂滾。”那么，家鄉(xiāng)就是根，鄉(xiāng)土文化就是柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)連成社會(huì)。農(nóng)村每時(shí)每處的文化都具有其自身特點(diǎn)和生命力，散發(fā)出濃厚的民族氣息，例如除夕守歲、端午賽舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)習(xí)俗自古在農(nóng)村盛行，流傳至今。這些傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著我們的民族和人民。當(dāng)下，在燈紅酒綠、繁弦急管的大都市里，在熙熙攘攘的人流中，傳統(tǒng)文化相對(duì)少了，而勤勞樸實(shí)的農(nóng)村人固守傳統(tǒng)文化，將它們悉心呵護(hù)，又顯得是多么可貴。

這就是我們向往并愛(ài)戀著的農(nóng)村！

本文語(yǔ)言優(yōu)美，句式靈活，長(zhǎng)短句結(jié)合，使人讀來(lái)朗朗上口；巧妙引用詩(shī)句，使文章具有古典美。在寫(xiě)景時(shí)，本文運(yùn)用聯(lián)想和想象的手法，把向往的農(nóng)村寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)，既典雅又接地氣，讓讀者有身臨其境之感。

值得一提的是，本文雖通篇在寫(xiě)鄉(xiāng)村的美好，但在這美好的背后，藏著對(duì)城市生活的反思，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，引人深思。