家教家風(fēng)

家風(fēng)家訓(xùn)家教

家風(fēng)又稱(chēng)為門(mén)風(fēng),家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道

德標(biāo)準(zhǔn)。所以說(shuō)，一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員

更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理！

一個(gè)家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開(kāi)引領(lǐng)家庭家族走向成功者所

創(chuàng)立的家風(fēng)。家風(fēng)的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和

努力,它總結(jié)了前世中無(wú)數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成

為獨(dú)一無(wú)二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或

家族走向輝煌。

站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還

有那傳承已久的國(guó)粹—-國(guó)學(xué),他們的家風(fēng)各有千秋，其中不

乏許多可稱(chēng)為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下；岳母為兒

刺字“精忠報(bào)國(guó)”,“忠"為岳家之家風(fēng);林則徐勤儉持家，

生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增

其過(guò)。”崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國(guó)藩以為“勤”為人

生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng);……

優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng)立者的建立,和幾代甚至數(shù)

代人的不懈努力,踐行而形成的，通過(guò)父?jìng)髯樱觽鲗O,子子

孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐

行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最

為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，

鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)

是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富；它彌

漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于

家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐

著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。傳統(tǒng)中國(guó)，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚

重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng);這也是眾多人所追求向往的

目標(biāo)之一.

家風(fēng)對(duì)于以家庭的發(fā)展和延續(xù)是至關(guān)重要的，是家庭文化建

設(shè)發(fā)展的結(jié)晶和支柱,是家庭精神的濃縮和特色所在,也是

家庭文化特色的外在，更是社會(huì)精神文明的細(xì)胞，社會(huì)和諧

進(jìn)步的脊梁，國(guó)家繁榮昌盛的前提和基礎(chǔ)。眾多的家庭需要

創(chuàng)建家風(fēng)的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現(xiàn)的輝煌，

走出“富不過(guò)三代，窮不過(guò)三代”的生活怪圈。良好的家風(fēng)

傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有

各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該

擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)步

發(fā)展；給力偉大的“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)"的實(shí)現(xiàn);千萬(wàn)個(gè)家庭組合

成一股強(qiáng)大的振興中華力量。

家風(fēng)就像一棵樹(shù)，一棵枝葉如蓋的百年大樹(shù)，子子孫孫都在

它的蔭蔽之下.勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老

愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書(shū)香……都可

成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家

庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，

隨時(shí)可現(xiàn),處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長(zhǎng)久的家族，都會(huì)有

自己獨(dú)特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教，為后世學(xué)習(xí)的典范。《國(guó)語(yǔ)》、

《論語(yǔ)》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》等許多典籍和家

教典范之中無(wú)不彰顯出家風(fēng)精神……

所謂家訓(xùn)，是指家族或家庭對(duì)子孫后代立身做人等方面所立

的規(guī)矩或告誡的話(huà)，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠(chéng)信、孝順、

進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。

所謂家教，是指家長(zhǎng)對(duì)子女立身做人等方面進(jìn)行的教育，比

較直接和零碎,比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。

所謂家風(fēng),是指在家訓(xùn)的規(guī)范下，在家教的保障下,在全體族

人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風(fēng)尚,比較外在和

獨(dú)特，比如“樂(lè)善好施”、“誠(chéng)實(shí)守信”等。

中國(guó)古代出現(xiàn)不少有名的家訓(xùn),如《朱子家訓(xùn)》、《章氏家

訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《錢(qián)氏家訓(xùn)》等，它們都是中國(guó)古代

家庭(族)文化的杰出代表,也是中國(guó)古代社會(huì)文明的重要組

成部分。

家教在中國(guó)古代也相當(dāng)出彩，因?yàn)槟菚r(shí)候社會(huì)教育不甚發(fā)

達(dá)，基礎(chǔ)教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的

人很少，大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開(kāi)化

大多靠家庭教育來(lái)進(jìn)行。這時(shí)的家庭教育局限性很大,即興

而起、即事而起,零打碎敲，基本上限于封建禮教的說(shuō)辭.教

育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少

在那個(gè)時(shí)代是正確的，所以子女們都要聽(tīng)取并遵照去做。

古代中國(guó)出現(xiàn)了不少好的家教典型,比如孟母三遷、岳母刺

字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展，

加強(qiáng)了封建家庭教育在封建社會(huì)教育方面的輔助地位,促進(jìn)

了封建社會(huì)文化的進(jìn)步。

家風(fēng)、家訓(xùn)、家教、在任何情況下都與社會(huì)大環(huán)境分不開(kāi),

因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的最小細(xì)胞，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著社會(huì)大環(huán)境

的影響和制約.如果社會(huì)政治清明、教育發(fā)達(dá)、風(fēng)氣端正,家

訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會(huì)發(fā)生偏逆。

社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)于家訓(xùn)、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注，

所以中央電視臺(tái)一提起這個(gè)話(huà)題立刻就在海內(nèi)外華人中引

起熱議。其實(shí)這也不奇怪,一方面在新思想解放浪潮的沖擊

下，家訓(xùn)等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除,人們不敢

輕易提起。另一方面,隨著現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，

加之家庭人口數(shù)量的減少，原來(lái)那種以家族或以大家庭形式

居住的家庭迅速解體，家訓(xùn)也就在一定程度上失去了原有的

作用和功能。

在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建

設(shè)，有著重要的意義.家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)

會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以,好家風(fēng)就是一種正能量.我們要

從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人.如

此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文

明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。