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            周易免費起名測分(周易起名測分梅花易數)

            更新時間:2023-03-02 16:47:23 閱讀: 評論:0

            關注《吉生起名》小程序,免費起名(中文名、英文名、小名乳名、查重名、漢字五行)。

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            名字的取法是一門大學問,很多家長都在這個時間犯愁,為此絞盡腦汁。關于名字,前賢們認為賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名。所以,一個簡單輕易記憶的名字除了讓自己輕松省力之外,也給社會交往帶來便利。

            易經起名是中國姓名文化中比較傳統的起名方法。易經當中的人生智慧十分豐富,所以,很多語句成為文人騷客命名的參考。比如,駱賓王,字觀光,唐詩人,文學家。“初唐四杰”之一。出自《易·觀卦》:“六四。觀國之光,利用賓于王”。因此,接下來就為大家推薦一些出自《易經》中的好名字。

            一、《周易》中才華橫溢的男孩名

            1. 泉德

            出自《蒙卦》:《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。【白話】《象辭》說:"《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上,為山下有泉水之表象,但要想發現甘泉,必須設法準確地找出泉水的位置,即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷,才能培養出良好的品德。

            2. 霜履

            出自《坤卦》:初六,履霜,堅冰至。【白話】初六, 腳踏上了霜,氣候變冷,冰雪即將到來。

            3. 碩君

            出自《周易》:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。“碩君”用作人名,寓意德才兼備、內外兼修、德藝雙馨、福祿雙全。

            4. 以朋

            出自《兌卦》:《象》曰:麗澤,兌;君子以朋友講習。【白話】《象辭》說:《兌卦》的卦象是兌(澤)下兌(澤)上,為兩個澤水并連之表象。澤水相互流通滋潤,彼此受益,因而又象征喜悅;君子應當效法這一一精一神,樂于同道合的朋友一道研討學業,講習道義,這是人生最大的樂趣。

            5. 孚觀

            出自《觀卦》:觀:盥而不薦,有孚顒若。【白話】《觀卦》象征瞻仰:瞻仰了祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式,就可以不去看后面的獻饗之禮了,因為這時心中已經充滿了誠敬肅穆的情緒。

            6. 建利

            出自《豫卦》:豫:利建侯行師。【白話】《豫卦》象征歡樂愉快:有利于建立諸侯的偉大功業,有利于出師南征北戰。

            7. 彥博

            彥:彥,美士有文,人所言也。——《說文》

            博:多聞曰博。——《荀子·修身篇》

            寓意孩子在以后人生旅途中能具有功成名就的優良品質,真正做一個博學多識的人。

            8. 君河

            君:君也者,掌令者也。——《春秋繁露》

            河:河,河水出敦煌塞外昆侖山。——《說文》

            寓意著孩子今后的路途中能擁有志向遠大的珍貴品質,做一個自強不息的人。

            9. 佳曦

            佳:佳,大也,又,好也。——《廣雅》

            曦:赫曦,日光。——《類篇》

            意味著寶貝在人生道路上能樹立心地善良的優秀品質,做一個旭日東升的人。

            10. 賢朋

            賢:以財分人之謂賢。——《莊子》

            朋:朋,比也,朋,類也。——《廣雅》

            寓意寶寶在日后的發展中,能夠溫柔敦厚,做一個有報李投桃優良品質的人。

            陰陽就是《周易》里的符號,畫一個直線就是陽,畫兩個短線就是陰,整個《周易》64卦都是由陰陽兩個符號構成,八卦分陰陽,64卦也分陰陽,所以說“《易》以道陰陽”。陰和陽在一起是和諧?還是沖突?二者都有。只有和才有永恒的愛,才有生機和活力。

            本文由 吉生起名 寶寶科學起名改名專業人工服務平臺整理創作。

            二、《周易》中的精華,尤其適合給寶寶起名字!

            在中國文化史上,《周易》被尊為“群經之首”“六藝之源”。幾千年來,大到治國安邦,小到家務瑣事,人們都習慣于到《周易》中去尋找答案。《周易》蘊涵著極其豐富的精神內涵,也為人們提供了行之有效的為人處世策略。今日與大家分享《周易》里古老的處世智慧。

            1. 亢龍有悔,盈不可久

            出自《易經》乾卦。釋義:龍飛得過高會有所懊悔,因為滿盈之后便不會持久。儒家講“中庸之道”,凡事不能走極端,一定要恰到好處,否則過猶不及,物極必反。所以人要懂得謙虛之道,不能驕傲自滿,否則一定會碰釘子,那時候就該有悔了。

            2. 本乎天者親上,本乎地者親下

            以天為本的事物親于上,以地為本的事物親于下。

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