審時度勢是什么意思(審時度勢是什么意思1)

我經常說，人這一輩子，重要的選擇可能沒有幾個，有時候是因為意氣用事，有時候是看不清形勢，有時候是被利益誘惑，這時候做出的決策即使不是下下策，也不是最好的選擇。那選擇最重要的條件是什么？

我們先來看看《管子·宙合》里的這一段：

“春采生，秋采蓏，夏處陰，冬處陽”，此言圣人之動靜開闔，詘信浧儒，取與之必因于時也。時則動，不時則靜，是以古之士有意而未可陽也。故愁其治言，含愁而藏之也。賢人之處亂世也，知道之不可行，則沉抑以辟罰，靜默以侔免，辟之也猶夏之就清，冬之就溫焉。可以無及于寒暑之災矣。非為畏死而不忠也，夫強言以為僇，而功澤不加，進傷為人君嚴之義，退害為人臣者之生，其為不利彌甚。故退身不舍端，修業不息版，以待清明。故微子不與于紂之難，而封于宋，以為殷主，先祖不滅，后世不絕，故曰大賢之德長。

簡單翻譯一下：

　“春采生，秋采苽；夏處陰，冬處陽。”這是說圣人的動靜、開合、屈伸、取予，一定要因時制宜。合于時宜則動、不合時宜則靜。所以，古代賢士有圖謀而不宣揚。他總是收斂其治世的言論，暗中收斂而注意隱藏自己。賢人處于亂世，知道治世之道行不通，就以沉抑的態度躲避刑罰，靜默的方式求得免禍。他的躲避，有如夏天之就清涼，冬天之就溫暖，才可以沾不上寒熱之害。他這并不是怕死而不忠。硬要強進諫言而帶來殺身之禍，往上說，傷害了君主尊嚴的義理；往下說，傷害了人臣個人的生命，其不利是太嚴重了。因此，他退身下野卻不肯扔掉笏版，解職退休也不停止版書，以等待政治清明的形勢。所以，微子并沒有替紂王死難，而是受封于宋國，充當殷遺民的首領。這樣，祖先不被湮滅，后世也不斷絕。所以說：大賢人的德澤是長遠的。

講一下重點：此言圣人之動靜開闔，詘信浧儒，取與之必因于時也。其實，說下來就一個“時”字。中國文化很重要的一個特點就是對“時”的認知。很多人讀《周易》讀的走火入魔，其實如果讀懂兩個字，《周易》對你才有大用。兩個字就是“時”與“位”。這里的“時”是一個綜合概念，說的復雜一些是對當下社會和發展趨勢的深刻認知，是外在于人的客觀情勢，既包含自然環境，又包含社會環境，所以審時度勢是人生第一要務，對于時與勢不明了，我們就會如無頭蒼蠅，到處碰壁，用雷軍的風口論可能更容易理解，如果能審時度勢，站在風口，豬都能飛起來（今年是豬年，祝大家都能諸事順遂），其實雷軍后邊還有一句：“長出一個小翅膀，就能飛得更高”，很多人只看到了風口就激動，而沒有去考慮自己有沒有翅膀。能找到風口是能審時度勢，但是，被吹起來后，更重要的還是要靠自己，打鐵還要自身硬，誰都可以借風口起勢，但是這時候飛的最快的，可能就是棉絮，沒有重量只會隨風飄搖，不能自主。

這一段的第一個重點是“時”。后邊講的更多的是如何處亂世。我們現在生在太平之世。我們可以把這個環境縮小，縮小的企業或者你所在的組織里，組織生態則有可能是治，也有可能是亂。

很多初入職場的人，絕大部分都是理想主義者，見不得陰謀、手段、灰度空間，一旦遭受一些不公平待遇，很多人想到的第一條就是三十六計走為上計。但是，很多人經過幾個單位以后，反而會覺得最初的自己以為極不公平甚至不人道的公司，反而是最好的。問題出在哪呢？是因為我們還沒有真正的審時度勢的能力。每家企業，每個組織幾乎都可以肯定是不完美的，我們身處其中時，更容易看到的是不好的東西。就像有些上市公司的員工很少買自己公司的股票，反而是那些離的相對較遠的人賺了最大的利益。就像有些創業公司的人會認為投資人投那么大一筆錢要么是被老板忽悠了，要么就是盡職調查做的不夠徹底。放心，那些投資人基本沒有傻子，他們可能沒有看到你老板喜歡泡美女，可能沒有發現你老板喜歡耍一些小聰明，但是作為老油條，他們一般是不會發現不了的。原因在于投資人和你看到的是不一樣的東西，他看的是“時”與“勢”，而你認為的很多缺點在他們看來是在可控的范圍內的。

審時度勢的第一要點就是要客觀，就是要剝離了自己的好惡和利益，再去看時與勢。給大家講一個例子：

山東的某商業企業，最早要開始在市中心做超市+百貨業態的時候，行業內幾乎沒有人看好，而國際巨頭們都預測肯定會以失敗而告終，他們判斷的依據是國外的大型超市都放在了郊區，在市中心做這種業態高昂的成本肯定難以為繼。但是他們做了以后，大獲成功，而且基本成為各商業流通企業的標配。那為什么國際巨頭看走眼了呢？是他們沒有搞明白中國的時與勢，是用國外的完善市場的經驗來套在中國市場上。國外的大型超市放在郊區的原因有兩個，一個是超市行業利潤率極低，市中心的地價太高，會形成倒掛，自然會選擇地價更低的郊區，第二個條件是國外車輛的擁有率較高，開車去采購一個周的日用品順理成章。而那時候的中國市中心的地價也比郊區高不到哪去，私家車的擁有率又極低，市中心的好處是會有大量的不需要成本的人流，超市能夠滿足絕大多數人的采購需求，而百貨業態相對當時的人流來講會稍微偏高一些，但是如果沒有超市業態的大量人流作為“毛店”，高利潤的百貨業態需要先賠幾年都未可知。

當然，對于這家企業以及和它類似的企業而言，是用極低的成本獲取了市中心稀缺的土地資源以及政府的諸多優惠政策，同時又獲得了土地價值的快速升值。

審時度勢最重要的還是獨立思考的能力，不為利動，不為言動，看到本質才能夠真正的做出最符合時與勢的決策。

接著回到剛才的話題，決定是否跳槽也一樣，要先理性分析，時與勢，這是大的方面，如果沒有更好的選擇，待在原地可能是相對而言最好的選擇，但是這時候該怎么做呢？選擇同流合污、選擇阿諛奉承？這都不是最優策略，這樣的選擇可能會得勢一時，而失去的是人格和更多的未來可能性。這一段的后半部分給出了答案：故退身不舍端，修業不息版，以待清明。故微子不與于紂之難，而封于宋，以為殷主，先祖不滅，后世不絕，故曰大賢之德長。

簡單點說就是不用則藏，以待清明，不是什么也不做，是在自己力所能及的范圍內，在符合道義的情況下做好相應的準備，也就是退身不舍端，修業不息版。

當然，現代就業不須從一而終，有更好的機會可以盡快選擇，但是前提是客觀的審時度勢。

審時度勢只是解決了第一個問題，接下來的問題是：順利和取得一些成績之后該如何選擇？

“明乃哲，哲乃明，奮乃苓，明哲乃大行”，此言擅美主盛自奮也，以瑯湯凌轢人，人之敗也常自此；是故圣人著之簡策，傳以告后進，曰：“奮盛，苓落也。盛而不落者，昧之有也。”故有道者，不平其稱，不滿其量，不依其樂，不致其度。爵尊則肅士，祿豐則務施，功大而不伐，業明而不矜。夫名實之相怨久矣，是故絕而無交。惠者知其不可兩守，乃取一焉，故安而無憂。

這一段簡單翻譯一下就是：

“明乃哲，哲乃明，奮乃苓，明哲乃大行。”這是說獨擅其美，自恃其盛，自奮其能，而且以驕傲放蕩的態勢去欺凌他人，人之失敗常從這里開始。為此，圣人寫在書里，傳給后學之士說：奮，是興盛；苓，是衰落。只興盛而不衰落的事，從來沒有。所以，有道之人，總是不表現自己分量十足，不表現局量已滿，不表現調子太高，不表現氣度高傲至極。爵位高就注意尊敬賢士，俸祿厚就注意施放財物，功勞大而不夸耀，事業盛而并不驕傲。名與實的互相矛盾是由來已久的事了，所以互相排斥而不能并有。明智的人知道不可能兩者兼備，于是只取其一，棄名取實。因此，安定而無憂。

我們現在所說的明哲保身是個貶義詞，但是他本來的意思并不是貶義的。人一旦順遂很容易出現的問題就是盛氣凌人而不自知，就像這一段所說，人的失敗常常從這里開始。有道之士會怎么做呢？不平其稱，不滿其量，不依其樂，不致其度。爵尊則肅士（地位越高越要禮賢下士），祿豐則務施（收入越高越要學會與人分享利益），功大而不伐（功勞越大越不能自我夸耀），業明而不矜（事業做得越大越要謙虛謹慎而不是驕傲）。說簡單點就是要學會謙虛低調，明智的人會在名與實之間做出明智的選擇，就是選擇實，而不是虛名。

審時度勢、明哲保身，搞明白了這兩個問題，你的人生就可以安而無憂！