前事不忘后事之師(前事不忘后事之師出自哪個歷史典故)

前事不忘，后事之師

《論語》感悟（二十五）

王營

原文：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文：孔子說：“溫習以前學習的知識，便能獲得新知識、新認識、新能力，就可以憑借這些做老師了。”

感悟：按照字面意思理解，一個人經常溫習舊知識，以便獲得新知識，就可以做別人的老師了。但是每每讀到這句話，我總有一點疑惑：幾乎所有人學習時都會這樣做，假如人人都做別人的老師，這個老師當得也太容易了，豈不有“好人為師”之嫌？

其實，孔子在這一章里強調的是“溫故”對于“知新”的重要性，沒有“故”，就無所謂“新”，要想“新”，就必須繼承“故”、師法“故”，也就是我們通常所說的前事不忘，后事之師。

“溫故知新”作為一條重要的教學原則，是孔子對我國傳統教育教學理論的一大貢獻。孔子一貫重視溫習的重要作用，《論語》開篇即說：“學而時習之，不亦樂乎？”如果在“溫習”的基礎上，又獲得了新知，豈不更是一件快樂的事情？

然而，在我們的日常教學中，許多老師為了趕進度，卻有意無意地忽視了對舊知識的復習，結果學生在學習新知識，由于前面的知識沒有學會，或者遺忘，造成新知識學習的困難。

研究表明，“差生”都是由于知識的缺陷積累造成的，所謂“缺陷積累”，是指學生在學習過程中，對相關舊知識當時沒有學會，或者相隔一段時間后遺忘，過后又沒有通過及時的“溫習”加以補償。隨著時間的推移，這種“夾生飯”越積越多，于是在學習更高級的知識時，產生了學習障礙，從而漸漸對學習失去了興趣，差生也就產生了。鑒于此，許多學校采取“堂堂清、周周清、月月清”的做法，目的就是讓學生在學習新知的過程中，不間斷地溫習舊知。

在傳統課堂教學中，第一個步驟是“復習舊知”，目標教學中叫做“前提測評”，這個步驟并不是可有可無的，正是遵循了“溫故知新”的教學原則。不知什么時候，這一步驟被許多教師取消了，變成了“創設情境”或者其它，由于沒有舊知識作鋪墊，有些學生在理解新知時就產生了困難，課堂教學效果其實并不好。還有的學校由于減負的需要，取消了單元復習檢測，一門心思趕進度，這些做法都違背了“溫故知新”的教學原則，必將大大影響教學質量的提高。

“溫故知新”也是一切教育教學改革取得成功的保證。一切新理念、有方法的產生絕不是空穴來風，是師法傳統、繼承傳統的結果，沒有繼承，就沒有創新。改革中，我們要正確處理繼承和創新的關系。

有的學校意識不到這一點，喜歡趕潮追風，今天一個理念，明天一個模式；今天學洋思，明天學杜郞口，令教師摸不清頭腦。實際上，任何一項成功的改革經驗，都是結合本校實際，學習先進理論，繼承傳統結果，情境教學是這樣，成功教育是這樣，洋思和杜郞口的成功也概莫能外。

還有一些剛剛上任的新校長，為了顯示自己“新官上作三把火”的威風，還沒有來得及對學校的辦學傳統進行梳理，就急于否定前任校長的做法，急于推行自己的“新政”，真可謂“亂轟轟你方唱罷我登場”，結果帶來了學校的混亂。教育是最經不起折騰的事業，來不得半點急功近利，學生不是校長的試驗品，改革一旦宣告失敗，就會毀掉一批孩子。所以，每一個對教育有責任心的校長，都要堅持在繼承傳統的基礎上創新，這是教育的法則，也是其他任何一項事業成功的法則。