好逸惡勞是什么意思(好逸惡勞是什么動(dòng)物)

作者按：

洛陽(yáng)有5000多年的文明史、4000多年的都城史和1500多年的建都史，有“千年帝都”“牡丹花城”“大運(yùn)河中心”“絲路的東方起點(diǎn)”四張靚麗的名片。作為歷史文化名城的洛陽(yáng)，歷史事件和名人文化活動(dòng)很多，因此蘊(yùn)藉于河洛文化中的成語(yǔ)典故俯拾皆是。這里擷取100個(gè)與洛陽(yáng)相關(guān)的成語(yǔ)典故予以介紹。今天推出之三十五：好逸惡勞

“好逸惡勞”是指喜歡安逸，厭惡勞動(dòng)。成語(yǔ)出自《后漢書·郭玉傳》：“其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹(jǐn)，二難也；骨節(jié)不強(qiáng)，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。”

“ 好逸惡勞，四難也。”說(shuō)這句話的人叫郭玉，是東漢時(shí)一位名醫(yī)。《后漢書·方技傳》中記載，郭玉是四川廣漢人氏，師從當(dāng)時(shí)名醫(yī)程高，學(xué)得一手好本領(lǐng)，尤其擅長(zhǎng)針灸。

東漢和帝時(shí)，郭玉任太醫(yī)丞，有一次，漢和帝要試探他，在宮中挑了手腕差不多粗細(xì)的一男一女，讓他們坐在帷幕中，一個(gè)伸出左手，一個(gè)伸出右手，裝成一個(gè)人，然后叫郭玉在幕外診脈。郭玉摸過(guò)兩個(gè)手腕，心里吃驚，覺(jué)得這不像是一個(gè)人的脈象，便直言相告：“左陰右陽(yáng)，脈有男女，狀若異人，臣疑其故。”和帝一聽，贊嘆不已。

郭玉不僅在宮廷為達(dá)官貴族治病，對(duì)普通百姓也一視同仁，《后漢書》說(shuō)其“雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力”。但有一個(gè)現(xiàn)象讓人奇怪，他給窮人治病時(shí)，都是手到病除，而給達(dá)官貴人治病時(shí)，卻是時(shí)好時(shí)壞，療效不甚理想。和帝又要試探他，讓一個(gè)貴人穿上仆役的衣服，和仆役們混在一起，請(qǐng)郭玉看病。郭玉只扎了一次針，貴人的病就好了，和帝奇怪，便問(wèn)郭玉：“這是怎么回事呢？為什么你給窮人治病能治好，給富人治病卻大失水準(zhǔn)？”

郭玉如實(shí)答來(lái)：“為什么給權(quán)貴治病效果總是不大好呢?因?yàn)槟切┻_(dá)官貴人養(yǎng)尊處優(yōu)，盛氣凌人，對(duì)別人頤指氣使已成了習(xí)慣。醫(yī)生懷著懼怕的心理給他們看病，治療起來(lái)顧慮重重，就會(huì)產(chǎn)生四大難處。哪四大難處呢?其一，達(dá)官貴人只相信自己而不相信醫(yī)生，認(rèn)為在治病方面自己比醫(yī)生還要高明，一意孤行而不遵醫(yī)囑；其二，達(dá)官貴人飲食起居沒(méi)有規(guī)律，不懂得調(diào)理身體；其三，達(dá)官貴人身體羸弱，經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)間的治療；其四，達(dá)官貴人四體不勤，好逸惡勞，從來(lái)不鍛煉身體，氣血瘀滯，經(jīng)脈不通。加之針刺深淺有分寸，施針時(shí)機(jī)有忌宜，這些都是醫(yī)生匠心獨(dú)運(yùn)的。如果醫(yī)生懷著恐懼害怕的心理，小心謹(jǐn)慎有余，充分施治不足，信念不足，施治不力，又怎么能治好這些富人的病呢？”

郭玉在論述中正確估計(jì)了生活和思想行為對(duì)疾病診治的不良影響；同時(shí)也科學(xué)地揭示了醫(yī)生診治不同社會(huì)地位的患者時(shí)所存在的心理障礙。

“好逸惡勞”這個(gè)成語(yǔ)本來(lái)的意思是富貴人生活的惡習(xí)，現(xiàn)在引申為一種品行。