風調(diào)雨順是什么意思(風調(diào)雨順是什么意思二年級)

“風調(diào)雨順”是指風雨適合農(nóng)時，豐收之年無一例外皆為“風調(diào)雨順”之年。這是中國人盡人皆知的一個成語。不過，“風調(diào)雨順”還有一個鮮為人知的含義。

佛教中有“四大天王”，即佛教護法神之一的帝釋（又稱帝釋天）的四員護法外將，分別居住在須彌山的四陲。“須彌山”原為古印度神話中的山名，后來被佛教采用，指一個小世界的中心。山頂為帝釋天所居，四面的山腰為四天王所居，因此稱四大天王為外將。居于東方的持國天王叫提多羅吒，身體白色，披甲，手持琵琶；居于南方的增長天王叫毗流馱迦，身體青色，手執(zhí)寶劍；居于西方的廣目天王叫毗留博叉，身體紅色，手中纏繞一條龍；居于北方的多聞天王叫毗沙門，身體綠色，手持寶傘。

中國的佛教寺廟山門兩旁大多都有四大天王的塑像，他們身形高大，面目猙獰，俗稱四大金剛。清人梁章鉅在《浪跡續(xù)談》“風調(diào)雨順”一條中引述了王業(yè)《在閣知新錄》中的疑惑：“凡寺門金剛，各執(zhí)一物，俗謂‘風調(diào)雨順’：執(zhí)劍者風也，執(zhí)琵琶者調(diào)也，執(zhí)傘者雨也，執(zhí)蛇者順也。獨順字思之不得其解。”

王業(yè)的意思是說，手執(zhí)寶劍的增長天王司風，手持琵琶的持國天王司調(diào)，手持寶傘的多聞天王司雨，手中纏繞一條龍（蛇）的廣目天王司順，故稱“風調(diào)雨順”。可是王業(yè)不知道“順”是什么意思。

同書又引明代學者楊慎在《藝林伐山》中的解釋：“所執(zhí)非蛇，乃蜃也，蜃形似蛇而大，字音如順。”“蜃”是傳說中的一種蛟龍，據(jù)說吐氣即能化作海市蜃樓。楊慎認為廣目天王手中纏繞的既不是龍也不是蛇，而是蜃，“蜃”的讀音和“順”相似，故用諧音指代“順”。這一解釋非常牽強，就像“調(diào)”就是“調(diào)和”一樣，“順”當然就是“理順”的意思，將風和雨調(diào)和理順，是之為“風調(diào)雨順”。