過(guò)河卒子的意思(過(guò)河卒子的意思和造句)

111致【專心致志】zhuān xīn zhì zhì

致：盡，極。志：心意，志趣。致志：一心一意。形容一心一意，精神高度集中地做事。也作“專心一志”。

出處：《孟子·告子上》：“夫今弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也?！?/p>【格物致知】

見(jiàn)110知。

【學(xué)以致用】xué yǐ zhì yòng

致：使達(dá)到。習(xí)了知識(shí)要到實(shí)際中運(yùn)用。

【淋漓盡致】lín lí jìn zhì

淋漓：形容濕淋淋往下滴，比喻盡情，酣暢。盡致：達(dá)到極點(diǎn)。形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹，或非常痛快。也指暴露得很徹底

出處：明·李清《三垣筆記·崇禎補(bǔ)遺》：“（劉若愚）著《酌中志略》敘次大內(nèi)規(guī)制井井，而所紀(jì)客氏、魏忠賢驕橫狀，亦淋漓盡致，其為史家必采無(wú)疑。”

112質(zhì)【蘭心蕙質(zhì)】lán xīn huì zhì

比喻女子心地“蕙心”似的純潔，品質(zhì)“蘭花”似的高雅。形容心地善良，品質(zhì)高尚，容貌高雅的女子。

出處：柳永《離別難》詞：“有天然，蕙質(zhì)蘭心。美韶容，何啻值千金?！?/p>【文質(zhì)彬彬】wén zhì bīn bīn

文：文采。質(zhì)：實(shí)質(zhì)。彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。

出處：《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

【金相玉質(zhì)】

見(jiàn)091相。

【天生麗質(zhì)】tiān sheng lì zhì

天生：天然生成。麗質(zhì)：美麗的姿容。天然生成的美麗姿質(zhì)。用來(lái)贊美聰明美麗的女性。

出處：唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?！?/p>【質(zhì)而不俚】zhì ér bù lǐ

質(zhì)：樸素、單純。俚：粗俗。質(zhì)樸而不粗俗。亦作“質(zhì)而不野”。

出處：《漢書(shū)·司馬遷傳贊》：“然自劉向、揚(yáng)雄博極群書(shū)，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！?/p>113治【長(zhǎng)治久安】cháng zhì jiǔ ān

治：太平。安：安定。形容國(guó)家長(zhǎng)期安定、鞏固。

出處《漢書(shū)·賈誼傳》：“建久安之勢(shì)，成長(zhǎng)治之業(yè)。”

【治國(guó)安邦】zhì guó ān bāng

治理國(guó)家，使之太平、安定。

出處元·無(wú)名氏《猿聽(tīng)經(jīng)》第一折：“不能勾治國(guó)安邦朝帝闕，常只是披霜帶月似檐中?！?/p>【勵(lì)精圖治】lì jīng tú zhì

勵(lì)：奮勉。圖：謀求，設(shè)法。治：治理好國(guó)家。振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。同時(shí)還可以用來(lái)形容領(lǐng)導(dǎo)者的精神品質(zhì)和實(shí)際行動(dòng)。

出處：東漢·班固《漢書(shū)·魏相傳》：“宣帝始親萬(wàn)機(jī)，勵(lì)精為治?！薄端问贰ど褡诩o(jì)贊》：“厲（勵(lì)）精圖治，將大有為。”

【不治之癥】bù zhì zhī zhèng

醫(yī)治不好的病。也比喻無(wú)法挽救的禍患。

出處：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十：“太醫(yī)診了診脈，說(shuō)道：‘……此乃不治之癥?！?/p>【無(wú)為而治】wú wéi ér zhì

無(wú)為：無(wú)所作為。治：治理。本指古代儒家主張用德政治民，不施刑罰，無(wú)所作為而使天下得到治理。道家主張順應(yīng)自然，不求有所作為而使天下得到治理。現(xiàn)也指放任自流，不加約束的治理方法。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“無(wú)為而治者，其舜也與？”

【垂拱而治】chuí gong ér zhì

垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力。治：平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么，卻能使天下太平。多用作稱頌帝王無(wú)為而治。

出處《尚書(shū)·武成》：“諄信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治。”

114諸【諸如此類】zhū rú cǐ lèi

諸：眾多。此：這，這樣。指像這一類有不少。也表示其他以此類推。

出處：《晉書(shū)·劉頌傳》：“諸如此類，亦不得已已?！睍x·葛洪《抱樸子》：“諸如此類，不可具舉”。

【付諸東流】fù zhū dōng liú

付：交給。諸：之于。扔在東流的水里沖走。比喻希望落空，成果喪失，前功盡棄，好像隨著流水沖走了一樣。

出處：唐·高適《封丘作》詩(shī)：“生事應(yīng)須南畝田，世事盡付東流水。”

【付諸一炬】fù zhū yī jù

同“付之一炬”。付：給。之：它。炬：火把。一炬：一把火。一把火給燒了。

出處：明·沈德符《萬(wàn)歷野獲編·尚衣失珠袍》：“……則故稱遺漏，付之一炬，以失誤上聞，不過(guò)薄責(zé)而已。”清·李寶嘉《文明小史》第四十六回：“在這許多名片里面，撿出一張，上寫(xiě)著顏軼回，……其余都付諸一炬?！?/p>【公諸同好】gōng zhū tóng hào

公：公開(kāi)。諸：之于。同好：愛(ài)好相同的人。指把自己所收藏的珍愛(ài)的東西拿出來(lái)，使有相同愛(ài)好的人都能欣賞。

出處：三國(guó)·曹植《與楊德祖書(shū)》：“若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實(shí)錄，辯時(shí)俗之得失，定仁義之度，成一家之言，雖未能藏之于名山，將以傳之于同好?！?/p>115賊【做賊心虛】zuò zéi xīn xū

虛：怕。指做了壞事怕人知道，心里老是不安。

出處：宋·釋悟明《聯(lián)燈會(huì)要·重顯禪師》：“卻顧侍者云：‘適來(lái)有人看方丈么？’侍者云：‘有。’師云：‘作賊人心虛?！?/p>【認(rèn)賊作父】rèn zéi zuò fù

把仇敵當(dāng)作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。

【擒賊擒王】qín zéi qín wáng

擒：抓，捉。指作戰(zhàn)要先抓主要敵手。比喻作事要抓住要害。

出處：唐·杜甫《前出塞》詩(shī)之六：“射人先射馬，擒賊先擒王?！?/p>【獨(dú)夫民賊】dú fū mín zéi

獨(dú)夫：人所共棄的統(tǒng)治者。民賊：殘害人民的敵人。指殘暴無(wú)道，為人民所痛恨的統(tǒng)治者。

出處：《尚書(shū)·泰誓下》：“獨(dú)夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所謂良臣，古之所謂民賊也?！?/p>116族【非我族類】fēi wǒ zú lèi

族類：同族的人。早期意思是指不是跟自己一條心的人，后來(lái)代指不是跟本族一條心的異族。

出處：《左傳·成公四年》:“史佚之《志》有之，曰:‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”

【名門(mén)望族】míng mén wàng zú

1.高貴的、地位顯要的家庭。2.有特權(quán)的家族。

【折而族之】zhé ér zú zhī

推翻他，而且殺他的家族。

117卒【丟卒保車】diū zú bǎoj ū

原是象棋術(shù)語(yǔ)。后比喻丟掉次要的，保住主要的。

【身先士卒】shēn xiān shì zú

身：自己。士、卒：泛指士兵。原指作戰(zhàn)時(shí)，將帥親自上陣，沖在士兵前面。現(xiàn)比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。

出處：《史記·淮南衡山列傳》：“當(dāng)敵勇敢，常為士卒先。”《資治通鑒·隋紀(jì)煬帝大業(yè)九年》：“玄感每戰(zhàn)，身先士卒，所向摧陷?！薄端螘?shū)·檀道濟(jì)傳》：“率厲文武，身先士卒，所向摧破?！?/p>【優(yōu)游卒歲】yōu yóu zú suì

悠閑度日。

出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·采菽》：“優(yōu)哉游哉，聊以卒歲?！?/p>【過(guò)河卒子】guò hé zú zǐ

象棋規(guī)則中卒子只能向前，不能后退，過(guò)了河之后可以橫著走，威力更大。比喻只能前進(jìn)，不能后退。比喻一個(gè)身不由己一切行動(dòng)聽(tīng)命于人的人。

出處：劉紹棠《狼煙》二十四：“花言巧語(yǔ)蒙哄不了二位老人家，甜言蜜語(yǔ)也迷惑不了二位老人家，于是心慌意亂，閉上眼睛，手捧著怦怦亂跳的胸口，失悔自己的冒險(xiǎn)進(jìn)城，然而已經(jīng)騎虎難下，只有做一名過(guò)河卒子了?！?/p>【不忍卒讀】bù rěn zú dú

不忍：不忍心，感情上覺(jué)得過(guò)不去。卒：盡，完。卒讀：盡讀，讀完。不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人。

出處：清·淮陰百一居士《壺天錄》上卷》：“閩督何公小宋，挽其夫人一聯(lián)，一字一淚，如泣如訴，令人不忍卒讀。”

118走【走馬觀花】zǒu mǎ guān huā

走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。也說(shuō)“走馬看花”。

出處：唐·孟郊《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”

【走投無(wú)路】zǒu tóu wú lù

投：投奔。無(wú)路可走，已到絕境。借以比喻處境極困難，找不到出路。

出處：元·楊顯之《瀟湘雨》第三折：“淋的我走投無(wú)路，知他這沙門(mén)島是何處鄷都？”

【走為上計(jì)】zǒu wéi shàng jì

指兩軍對(duì)陣，一方無(wú)力對(duì)抗敵人，以逃走為上策?，F(xiàn)多指局面已無(wú)法挽回，為了擺脫困境，一走了之。遇到強(qiáng)敵或陷于困境時(shí)，以離開(kāi)回避為最好的策略。也作“三十六計(jì)，走為上計(jì)”“三十六計(jì)，走為上策”“三十六計(jì)，走為上”。

出處：《南齊書(shū)·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計(jì)。”

【奔走相告】bēn zǒu xiāng gào

奔：快跑。指有重大消息時(shí)，人們奔跑著互相轉(zhuǎn)告。

出處：《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“士有陪乘，告奔走也?！?/p>【筆走龍蛇】bǐ zǒu long shé

指筆一揮動(dòng)就呈現(xiàn)出龍蛇舞動(dòng)的神態(tài)。形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)、風(fēng)格灑脫，也指書(shū)法速度很快，筆勢(shì)雄健活潑。

出處：唐·李白《草書(shū)歌行》：“時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走，左盤(pán)右蹙旭驚電?！彼巍じ叩恰端吞罚骸靶刂蟹\繡，筆下走龍蛇。”

【不脛而走】bù jìng ér zǒu

脛：小腿。走：跑。沒(méi)有腿卻能跑。比喻事物無(wú)需推行，就已迅速地傳播開(kāi)去。

出處：漢·孔融《論盛孝章書(shū)》：“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”北齊·劉晝《新論·薦賢》：“玉無(wú)翼而飛，珠無(wú)脛而行?！?/p>119左【旁門(mén)左道】

見(jiàn)019道。

【左右逢源】

見(jiàn)107右。

120坐【坐以待斃】zuò yǐ dài bì

坐：坐守（引申為不勞、不動(dòng)）。斃：死。坐著等死。形容在極端困難中，不積極想辦法找出路。

出處：《管子·參患》：“短兵待遠(yuǎn)矢，與坐而待死者同實(shí)?！比龂?guó)蜀·諸葛亮《后出師表》：“然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之?！?/p>【坐吃山空】zuò chī shān kōng

只坐著吃，山也要空。指光是消費(fèi)而不從事生產(chǎn)，即使有堆積如山的財(cái)富，也要耗盡。

出處：元·秦簡(jiǎn)夫《東堂老》：“自從俺父親亡過(guò)十年光景，只在家里死丕丕的閑坐。那錢(qián)物則有出去，無(wú)有進(jìn)來(lái)的。便好道坐吃山空，立吃地陷。”

【坐懷不亂】zuò huái bù luàn

春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒(méi)有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。

出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門(mén)之女，國(guó)人不稱其亂。”

【坐井觀天】zuò jǐng guān tiān

坐在井底看天。比喻眼界小，見(jiàn)識(shí)少。

出處：唐·韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也?！?/p>【如坐針氈】

見(jiàn)064如。

【正襟危坐】zhèng jīn wēi zuò

襟：衣襟。危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

出處：《史記·日者列傳》：“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐?！?/p>