靡靡之音的意思(弦外之音的意思)

聽音樂對現代人來說，是一種聽覺的享受，也是一件沒有顧忌的事情。而在我國的古代，聽一次音樂固然是一場聽覺的盛宴，但需要考慮的事情太多了。

禮樂

換句話說，古代的音樂不像現代這樣，隨便聽，隨便唱，只要能讓自己開心就好。古代聽音樂是有講究的，太隨便是容易出大事的，尤其是像一國之君，可能就是聽了一場音樂之后，便成為了亡國之君！

祭祀

音樂是先秦時期祭祀禮儀的一部分，到春秋時期，孔子要求弟子學習的六藝中，便有“樂”的標準。音樂在古人眼中是分等級的，一等級的音樂可以令古人產生敬畏感，激勵古人奮發向上，充滿無限的斗志。

起舞

而“靡靡之音”則是被正人君子嫌棄的音樂，誰要是欣賞了靡靡之音，還一不小在民間傳開了，那這個人在歷史上肯定沒有好名聲！比如商朝的亡國之君：紂王。

紂王與妲己

周武王姬發率領諸侯們征討紂王時，曾發出檄文，數落紂王的罪過，來標榜自己是正義之師。其中就有一條“乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡悅婦人”。這句話是周武王指責紂王放棄他祖先傳承下來的音樂，而特地創作些不堪入耳的音樂，用來取悅妲己這個女人。很難想象，音樂在古代竟能成為敵人挑起戰爭的理由，可見音樂對古人的重要性！

編鐘

春秋時期的孔子也曾用“禮崩樂壞”來形容當時的社會，當時大部分的諸侯肯定都創作了很多的“靡靡之音”用來享樂，美女們跳舞肯定是要配上動聽的音樂，皇帝身體會變差便很正常了。

而在這些諸侯中，孔子認為鄭國的音樂最為放縱，“鄭聲淫”這三個字便是對鄭國音樂的評價，“淫”字是泛濫、低下、不入流的音樂，不一定是現在的意思。可見春秋時期創作的音樂，大多質量低下，根本不能在祭祀、祭天等莊重儀式中使用！

曾侯乙編鐘

古人之所以如此看重音樂是有原因的，因為音樂的原理中暗含著古人治國的理念。古代的音樂用編鐘、苼笛等樂器演奏，每種聲音，只有以合適的時間、合適的音量、合適的音色發出，才能夠成為美妙的音樂，否則就只能產生令人心煩的噪音了。古人也是這樣治理國家的理念！

古代場景

每個百姓處于合適的位置，做合適的事情，天下便會平穩，否則天下便大亂，正如每個百姓都發出不和諧的聲音，這皇帝的位子還能坐穩？因此，古代的士大夫學習音樂，便是從音樂中體會到管理國家的精髓吧！

智慧的古人總能從簡單的事情領悟到高深的道理。的確，好的音樂可以改變人的心志，影響人的情緒，進而影響人的行為。這其中的道理跟現代人喜歡音樂是一個道理，而古代在三千年前便認識到了音樂的獨特之處，可見古人的偉大！

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