#頭條創作挑戰賽#
本文作者:秋葉飄零
生命等于金錢?若要這么說,想必會有許多志趣高潔的人蹙眉搖頭:太降低人的寶貴生命之“格”了。
不過,看了斯匹爾伯格執導的《辛德勒的名單》,恐怕不得不默認,在特定的殘酷環境中,金錢的確等于生命。
片中,辛德勒不是沒有嘗試用“權力”“饒恕”等字眼,置換起碼的人道內涵。然而,在人性泯滅、獸性肆虐的法西斯面前,有丁點兒效用嗎?
德軍駐地司令,因小侍從沒將浴盆刷凈,一時興起,想用“饒恕”體驗一把權力的滋味。
可是,他盯著鏡子中的自己,茫然而迷惑——這樣的權力方式,體會不到充分的滿足,那種草菅人命、威懾一切、為所欲為的至上感。
于是,他還是居高臨下地瞄準了操場上的背影,那個戰栗著惶恐著的背影。
這就是說,精神因素不可能從嗜血成性的 劊子手槍口下,挽救哪怕一個半大孩子的性命。
辛德勒卻救出了1100名猶太人,將他們安置在自己的家鄉,直至戰爭結束。他甚至在猶太婦女們被趕進毒氣室的千鈞一發之際,能把她們從死亡線上拉回來。
奇跡靠什么?金錢!一整箱一整箱的鈔票,按人頭開價贖買。
德國納粹真地相信辛德勒那些頭頭是道的藉口和理由?毒氣營的德軍頭子,真地懼怕對方自稱的強硬后臺嗎?恐不盡然。他們相信的是一疊一疊的鈔票,懼怕的是失去熠熠生輝的鉆石。
這部長達三個多小時的黑白影片,能在當年包攬奧斯卡7項大獎,除了精湛的藝術性之外,與其能將歷史的真實和現代觀念結合起來,有很大關系。
身處物質與精神分裂對立的商業大潮,傳統道德情愫和美好的人類理想,在無所不包無所不能的市場價值體系中,日漸淡薄,不再具有那攫住人心的巨大精神力量。衡量一切事物的意義標準,越來越現實功利,否則便被譏為唱高調、玩虛的。
面對這種社會化的整體傾斜,藝術既不能一味嘆息“上帝死了”,緬懷舊日情懷;又不愿降低身價,迎合眼下無情的商品法則,只好,也只能在理想與現實、物質與精神之間,尋求某種交叉點和平衡度。直面金錢難以抵御的誘惑力,又不甘全然拋棄情感的溫度和滲透力。
這一點,影片通過戰爭宣布結束,辛德勒將要離開家鄉逃亡的感人場面,濃墨重彩地渲染了一番。
此時為拯救猶太人而破產的主人公,看到自己的汽車,不無疚意地自責:當初若送給德國人,可以挽回10人。他甚至揪下黃金胸針,放聲悲慟:這個也能換回一個人,一個人的生命哪!
可以說,這里是全片最重頭的感情戲。催人淚下之后,讓觀眾久久回味品嚼,一個形象的結論就是:金錢等于生命。
影片取材于真實的歷史人物和事件,不能否認,電影藝術家受到了歷史真實的震撼。然而,他們在卷帙浩繁的歷史畫冊中掂量和擷取時,能擺脫得了現代人的迷惘和關注焦點么?
圍繞這個焦點,既有《不道德的交易》一類現實題材,即使回首殘酷血腥的歷史,也還是為了弄懂今天。
(原載于《舞臺與銀幕》,文字略有改動。)
本文發布于:2023-02-28 21:24:00,感謝您對本站的認可!
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