景頗族的文化(景頗族的文化風(fēng)俗是什么)

“目瑙縱歌”意為“歡聚歌舞”，于每年農(nóng)歷正月十五前后舉行，是景頗族最為隆重、最盛大、最具震撼力的傳統(tǒng)節(jié)日，原本是祭祀太陽(yáng)神的活動(dòng)。慶祝時(shí)，數(shù)萬(wàn)人身著節(jié)日盛裝，共同起舞，祈禱幸福美好的生活，有“天堂之舞”“萬(wàn)人狂歡節(jié)”等美譽(yù)。目前已被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。攝影 楊紹輝

“甩銀泡”舞蹈，采用了景頗族極富特色的群舞《目瑙縱歌》中的一些舞蹈語(yǔ)匯，并融合景頗族婦女一些勞作的形體，創(chuàng)編而成的富有景頗族傳統(tǒng)特色的舞蹈。攝影 博巴

景頗族的象征圖案“目瑙示棟”是景頗族“目瑙縱歌”祭壇的重要標(biāo)志，是景頗族人們心中神圣、崇敬的存在，也是景頗族歷史、文化的縮影。景頗族的民間舞蹈，蘊(yùn)藏豐富，歷史悠久而又別具豐采。如歡慶自?shī)市晕璧浮澳胯Эv歌” “整歌” “叮歌”。“目腦”意為“大家跳舞”。攝影 謝仕勛

景頗族女性多穿黑色對(duì)襟上衣和紅黑相間的筒裙。盛裝時(shí)，在上衣的前后和肩頭飾以銀泡和銀片，頗具特色。景頗族女性喜愛銀飾，也有在腰間用藤圈作裝飾的。每逢目腦節(jié)日，村村寨寨的景頗人身著節(jié)日盛裝，紛紛從四面八方涌入目腦廣場(chǎng)。攝影 胡薔

在景頗族的“目瑙縱歌”盛會(huì)上，所有的婦女都戴著由幾十個(gè)大銀泡連綴成的銀肩帔，長(zhǎng)長(zhǎng)的舞隊(duì)中那無數(shù)個(gè)晶瑩的銀泡，勝過了夏夜的滿天繁星！瞧，媽媽身上的銀泡裝飾吸引了孩子。攝影 博巴

景頗族信仰萬(wàn)物有靈的原始宗教、崇拜自然和祖先，建立了特有的靈魂不滅和祖先崇拜觀念體系的“董薩文化”。景頗族尤其崇拜太陽(yáng)，傳說景頗族的祖先曾娶太陽(yáng)女為妻，景頗人是太陽(yáng)的子孫。部分景頗族人信仰基督教和天主教。景頗族墳?zāi)股系募阑昴镜瘛邦櫜冀q”一般高約一公尺，大致像個(gè)人形以代表死者形象，但并不追求像逝者，僅僅作為一個(gè)亡靈的符號(hào)樹立在墳上而已。攝影 王德英/人民畫報(bào)

景頗文是景頗族使用的文字，通行于聚居在云南省的景頗族地區(qū)，在緬甸的景頗人也使用這種文字。景頗文屬拼音文字類型，19世紀(jì)末曾創(chuàng)制了以拉丁字母拼寫的景頗文字。1957年在其基礎(chǔ)上作了改革，經(jīng)過改進(jìn)推廣使用，同時(shí)也使用漢文。攝影 博巴

景頗人愛刀，更喜好練刀術(shù)。在多姿多彩的景頗民間傳統(tǒng)佳節(jié)活動(dòng)中常舉行耍刀表演。在景頗族男青年中，有許多人是“耍刀”能手。每逢耍刀時(shí)，都身著民族服裝，頭上裹著包頭。“景頗刀”不僅是日常生產(chǎn)工具和景頗族男性喜愛的裝飾品，也是景頗民族精神的象征物，影響著景頗族文化的方方面面。攝影 張壽正

在景頗族地方，或走進(jìn)景頗人家，或在路上街邊與景頗族的熟識(shí)者相逢，不論男女，對(duì)方大都會(huì)按景頗人的禮俗，拿出一個(gè)精致的竹制酒筒，以筒蓋為杯把酒倒進(jìn)里面請(qǐng)你品嘗，就如其他民族朋友相見時(shí)遞煙讓茶一樣自然。攝影 博巴

綠葉宴是景頗飲食的永恒主題，也是最能體現(xiàn)景頗人熱愛自然、改造自然、回歸自然，聰明智慧、勤勞勇敢的典型，是景頗人招待客人最富于特色的宴席，甚至連吃飯擺宴席用的桌凳都是用綠色的竹桌、竹凳。攝影 博巴