無痛快速死亡的普通藥

你敢相信嗎？在瑞士，獨自一人也能進行安樂死，按鈕一按，就可以完成無痛死亡。

最近，瑞士一款3D打印機制造的安樂死機器，通過法律審查。當人進入到機器內(nèi)部，只需按下按鈕，就可以隨心所欲地結(jié)束生命，但這一發(fā)明也引起了許多人的不滿。

有些人認為，該機器簡易地“死亡”流程，是對生命的不尊重，但也有一些人認為，這種安樂死的方法，能讓夠身患絕癥飽受折磨的病人，安詳、無痛的死亡，值得推廣。

安樂死，是指一些患有不治之癥的病人，在生命垂危的狀態(tài)下。由于精神和身體受到極大的折磨后，在患者本人真實意愿下，具有職業(yè)資格的醫(yī)師，用較為人道的方法，使病人在無痛的狀態(tài)下結(jié)束生命的過程。

并且整個實施過程需要經(jīng)過合法的程序?qū)徍瞬拍苓M行。

安樂死主要分為：主動安樂死和消極安樂死兩種。

主動安樂死，也稱為“積極安樂死”，是指主動對符合安樂死條件的病人，注射大劑量的麻醉藥，抑制呼吸系統(tǒng)，使其窒息死亡，或者向病人體內(nèi)注射凝血劑，讓人體內(nèi)血液蛋白的凝血因子，造成血液的凝結(jié)，形成血栓，最后血管阻塞而死。

而加速病人死亡的目的，就是為了讓其免受病痛的折磨，安詳、舒適地離開。

被動安樂死，也稱“消極安樂死”。是指醫(yī)生對符合安樂死條件的病人，停止搶救措施，僅給予適當?shù)木S持治療，任其在自然情況下離開人世。

目前，消極安樂死在大部分國家都是允許的，但積極安樂死只在少數(shù)國家合法。

盡管安樂死在大多數(shù)國家仍沒有合法化進行，但人們會對病情嚴重，而又無法治愈的病人給予臨終關(guān)懷。

臨終關(guān)懷，就是對臨終病人進行人性化的照看、護理，而非治療性的照護，主要關(guān)注的是，如何減少臨終病人身體上的痛苦。

臨終關(guān)懷的服務(wù)人員，主要以醫(yī)務(wù)人員為主，同時也有社會團體、志愿者組成，是一項社會公益性事業(yè)。

而安樂死主要是針對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法治愈的病人，在病人真誠的委托下，具有職業(yè)資格的醫(yī)護人員采取相關(guān)措施，提前結(jié)束病人的生命。

在瑞士，合法推出的無痛自殺輔助機器“氮氣死亡艙”，外形酷似膠囊，充滿了科技感。是由支持安樂死的澳大利亞醫(yī)生菲利普·尼奇克和荷蘭設(shè)計師班尼克聯(lián)合研發(fā)。

該機器，經(jīng)歷長達4年的設(shè)計、研發(fā)、測試。現(xiàn)如今，已生產(chǎn)出三臺樣機，預(yù)計明年開始大規(guī)模生產(chǎn)和使用。自從該機器問世之后，最大的爭議就在于它極其簡易地“死亡”方式，讓一些人難以接受。

對此設(shè)計者稱，該機器的優(yōu)點在于幫助想要安樂死的病人，自主地決定死亡，不需要任何人的幫助，這也是“死亡”流程相對簡易的原因。

使用者想要啟動設(shè)備，則需要躺在設(shè)備內(nèi)部，回答完一個在線問卷，即可拿到啟動設(shè)備的安全代碼，而這個代碼有效期是24小時。

使用者可以在拿到代碼后，立即啟動設(shè)備進入死亡模式，當然，也可以選擇過完生命里的最后一天再離開人世。

當使用者決定與這個世界告別時，躺在艙內(nèi)有“透明模式”和“暗模式”兩種選擇。“透明模式”也可以稱為互動模式，可以與周圍的環(huán)境進行互動，將設(shè)備帶到自己喜歡的地方。例如，草地、海邊、山腳下等。

如果使用者不想在嘈雜的環(huán)境下離開人世，還可以選擇“暗模式”，也稱為靜音模式，就是讓使用者一個人在艙內(nèi)安靜地離開。

當一切準備就緒后，使用者只需按下艙內(nèi)的按鈕，內(nèi)部容器中儲存的氮氣，就會由通道進入膠囊艙內(nèi)部，只需30秒，艙內(nèi)的氧氣含量就會由原本的21%下降至1%，與此同時，二氧化碳含量也在逐漸減少。

艙內(nèi)的使用者在死亡之前，會感受到輕微的眩暈感和略微的興奮感，主要是由于體內(nèi)缺少氧氣導(dǎo)致的。大約5-10分鐘，使用者就會在安詳中死亡，整個過程沒有恐慌、窒息的感覺，僅僅一個人就可以完成安樂死。

比起注射藥物安樂死，這個機器最大的優(yōu)勢就在于，它具有便攜性，可以去自己想去的任何地方，進行安樂死。死亡后，也可以直接將機器作為棺材埋葬到地下。

據(jù)了解，打印出這樣一個協(xié)助“自殺”的膠囊，大約需要花費4000到8000美元。相比于“傳統(tǒng)”的安樂死方式，更節(jié)約成本，并且便攜、自主。

自從該機器發(fā)明以來，在網(wǎng)絡(luò)上就遭到了不少人的反對。一些醫(yī)生認為，患有精神疾病或者“絕癥”的人，應(yīng)該得到更多的關(guān)懷，而不是獲得協(xié)助“自殺”的方式。

這樣的產(chǎn)品誕生，也很有可能會間接鼓勵了心靈脆弱的人輕易結(jié)束生命。

當然，任何事物都存在兩面性，有人反對的同時，也有一些人表示支持。比如一些正在遭受病痛折磨的人，就想在生命的最后階段，平靜、安詳、有尊嚴地離開人世，而這個機器就恰好能滿足這些要求。

由于每個國家的文化背景不同，所以，制定的法律也會有所不同。現(xiàn)在已經(jīng)有一些西方國家開始支持安樂死，但在我國還沒有合法化。盡管國內(nèi)支持安樂死合法化呼吁聲逐年遞增，但也存在一些反對的聲音。

早在1988年，人民代表大會上就有專家提出關(guān)于安樂死的議案，不過當時并沒有通過。近幾年，呼吁安樂死立法的專家也越來越多。

盡管一些些西方國家已經(jīng)實現(xiàn)了安樂死合法化，但由于每個國家的歷史文化、觀念不同，所以不能一概而論。而我國至今沒有合法化，可能是有以下幾個原因：

違背中國醫(yī)學(xué)理論

安樂死，是由專業(yè)的醫(yī)護人員對患者執(zhí)行死亡，而這恰恰與醫(yī)護人員救死扶傷的神圣職責背道而馳，更違背了醫(yī)護人員的基本道德職責。

公平性難以衡量

雖然一些患者會主動要求進行安樂死，但醫(yī)生對于患者提出的請求，根本無法判斷其背后的真實原因。

比如一些家庭貧困的患者，為了不拖累親人，會主動選擇安樂死，而這一舉動就不能認定為是患者的真正意愿。所以，安樂死很難確保公平性，無法準確地衡量患者是否符合安樂死的條件。

實施標準難以把控

在我國，不同地區(qū)，醫(yī)療水平也有所不同。比如幾十年前，被人們視為“絕癥”的疾病，隨著近些年，醫(yī)療水平不斷提升，難題陸續(xù)被攻克。

現(xiàn)如今的一些疾病，或許只是當下無法解決，隨著時間的推移，說不定在未來的某天，就會迎刃而解。所以，對于安樂死的實施標準始終難以把控。

并且“消極安樂死”更接近于人的自然死亡，而“積極安樂死”則接近故意殺人。如果以法律的形式將安樂死確認下來，很容易被一些人用來非法剝奪他人的生命。

目前，安樂死在國內(nèi)外都存在著一些爭議，有爭議就代表著利弊兼具。

隨著時代不斷地發(fā)展，如何體面、尊嚴地離開人世，也成為了許多人關(guān)心的問題，那么安樂死到底該不該合法化呢？