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            我國歷史上第一部兵書(我國歷史第一部兵書是)

            更新時間:2023-03-02 20:35:46 閱讀: 評論:0

            NO.1 最早的一部兵書——《孫子兵法》

            《孫子兵法》亦稱《孫子》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》,為春秋末孫武所作,共三卷。孫武,字長卿,齊國人,后歸吳,與伍員助吳攻楚,創(chuàng)下以少勝多的戰(zhàn)例。

            《孫子兵法》有十三篇傳世。卷上:計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇;卷中:勢篇、虛實篇、軍爭篇、雜變篇、行軍篇;卷下:地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。一共7000余字。作者在唯物論戰(zhàn)爭觀基礎(chǔ)上強調(diào)主觀能動性,用辯證法觀察和應(yīng)用戰(zhàn)爭規(guī)律,承認戰(zhàn)爭中矛盾的普遍性和特殊性,采取從現(xiàn)象到本質(zhì)的分析方法。

            如“知彼知已,百戰(zhàn)不殆”,“攻其無備,出其不意”,“以逸待勞,以飽待饑”等論斷,成為兩千多年軍事指導(dǎo)思想。《孫子兵法》號稱“兵學(xué)圣典”和“世界古代第一兵書”,公元7世紀傳到日本,18世紀后有法、英、德、捷、俄等文譯本。

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            NO.2 堪稱《孫子兵法》第二——《孫臏兵法》

            《孫臏兵法》亦稱《齊孫子》,為戰(zhàn)國時齊國孫臏所作。孫臏系孫武裔孫,大約與商鞅、孟軻同時。其書原98篇,圖4卷,失傳1000余年。1972年從山東臨沂銀雀山西漢墓中發(fā)現(xiàn),經(jīng)整理得11000余字,30篇。

            上篇有:擒龐涓、見威王、威王問、陳忌問壘、選卒、月戰(zhàn)、八陣、地葆、勢備、兵情、行選、殺士、延氣、官一、強兵等15篇;下篇有:十陣、十問、略甲、客主人分、善者、五名五恭、兵失、將義、將德、將敗、將失、雄牝城、五度九奪、積疏、奇正等15篇。

            《孫臏兵法》是在《孫子兵法》和《吳子》等兵書的基礎(chǔ)上,對先秦軍事思想有所發(fā)展。如“戰(zhàn)勝而強立”、“事備而后動”、“勝不可一”等主張,對后世軍事家影響甚大。

            NO.3 戰(zhàn)國時期吳起的著作——《吳子》

            戰(zhàn)國吳起(?—前381年)撰,計二卷。吳起是衛(wèi)國人,曾以曾參為師,善用兵,起初在魯國為官,后赴魏、趙、楚等國,被楚貴族謀殺。吳起能與士卒同甘共苦,務(wù)在強兵。

            據(jù)傳,《吳子》漢初時尚有48篇,今僅存6篇18條,計3000余字。6篇是:圖國、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵士。尚禮義,明教訓(xùn)是其書主要內(nèi)容。《吳子》是研究吳起和戰(zhàn)國歷史的重要資料。

            《吳子》,中國古代著名兵書,《武經(jīng)七書》之一。相傳戰(zhàn)國初期吳起所著,戰(zhàn)國末年即已流傳。《漢書.藝文志》稱“吳起四十八篇”,《隋書.經(jīng)籍志》、《新唐書.藝文志》均載為一卷。今有《續(xù)古逸叢書》影宋本及明、清刊本,存圖國、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵士六篇,分上下兩卷。《吳子》是中國古代文化中的一份珍貴的遺產(chǎn),該書所論及的一些軍事理論和方法,對戰(zhàn)國以后的歷代軍事家均有較深的影響,至今仍有較高的科學(xué)價值。

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            NO.4 傳說中姜太公的著作——《六韜》

            《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》,舊題周初太公望(即呂尚、姜子牙)所著,普遍認為是后人依托,作者已不可考。現(xiàn)在一般認為此書成于戰(zhàn)國時代。全書以太公與文王、武王對話的方式編成。此書在《漢書·藝文志》諸子略兵家類中不見著錄,但在“道家”列“《太公》二百三十七篇”,其中《謀》八十一篇,《言》七十一篇,《兵》八十五篇;儒家類著錄有《國史六》“即今之《六韜》也,蓋言取天下及軍旅之事。字與韜同也。”

            傳說《六韜》為西周呂望所撰,計六卷。呂望姓姜,字尚,亦字子牙,籍貫不祥,多謀善斷,長于用兵,他曾助周滅商,封于齊,官至太師,俗稱姜太公。后經(jīng)研究,認定《六韜》一書乃戰(zhàn)國時人托其名而輯成!“韜”即用兵之謀略,“六韜”為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。

            《六韜》共60篇2萬余字。60篇的名字是:文師、盈虛、國務(wù)、大禮、明傳、六守、守土、守國、上賢、舉賢、賞罰、兵道、發(fā)啟、文啟、文伐、順啟、三疑、王翼、論將、選將、立將、將威、礪軍、陰符、陰書、軍勢、奇兵、五音、兵征、農(nóng)器、軍用、三陣、疾戰(zhàn)、必出、軍略、臨境、動靜、金鼓、絕糧、略地、火戰(zhàn)、虛壘、林戰(zhàn)、突戰(zhàn)、敵強、敵武、烏云山兵、烏云澤兵、少眾、分險、分合、武鋒、練士、教戰(zhàn)、均兵、武車士、武騎士、戰(zhàn)車、戰(zhàn)騎、戰(zhàn)步。

            凡是先秦軍隊編制、管理、訓(xùn)練、行軍、布陣、攻守、戰(zhàn)具、兵器及其軍事理論,幾乎無所不包。以問答形式進行論述,并有夾注,語言生動,說理充分,是一部普及性的古軍事專著。

            NO.5 秦國軍事家尉繚的著作——《尉繚子》

            戰(zhàn)國尉繚撰,計五卷。尉繚的身世說法不一。一說是秦國大臣,魏國大梁(今河南開封)人,游說入秦,受秦王政重用,任為國尉,因此稱尉繚;一說是魏惠王時人,善于軍事韜略。

            《尉繚子》5卷22篇:卷一天官、兵談、制談,戰(zhàn)威;卷二攻權(quán)、守權(quán)、十二陵、武議、將理;卷三原官、治本、戰(zhàn)權(quán)、重刑令、伍制令、分塞令;卷四束伍令、經(jīng)卒令、勒卒令、將令、踵軍令;卷五兵教、兵令。共4400余字。

            前12篇為政治觀、戰(zhàn)爭觀,后10篇論述軍令和軍制。如“往世不可及,來世不可等待,求已者也”的“求已”政治觀,主張實行“誅暴亂禁不義”的戰(zhàn)爭原則,“權(quán)敵審將而后舉兵”的作戰(zhàn)思想等,含樸素的辯證唯物思想。

            NO.6 齊威王時期的著作——《司馬法》

            《司馬法》是我國古代重要兵書之一。大約成書于戰(zhàn)國初期。據(jù)《史記·司馬穰苴列傳》記載:“齊威王(公元前356-前320年)使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴于其中,因號曰《司馬穰苴兵法》。”漢代對《司馬法》評價很高。武帝時,“置尚武之官,以《司馬兵法》選,位秩比博士”。當時司馬法共有150篇,今留存僅5篇:仁本、天子之義、定爵、嚴位、用眾。

            春秋時司馬穰苴撰,計三卷。穰苴姓田,齊景公時尊為大司馬而改氏。《司馬法》為齊威王時諸臣追輯而成,稱為《司馬兵法》。

            該書原有155篇,今存5篇3000余字。5篇為:仁本、天子之義、定爵、嚴位、用眾。其言大抵據(jù)道、依德、本仁、組義,糅合儒、道兩家思想,闡述戰(zhàn)爭目的在于安民止戰(zhàn),并以夏、商、周三代議例設(shè)天子統(tǒng)帥軍隊、軍隊內(nèi)部制訂爵位階級、嚴肅軍紀、善于用眾。《司馬法》主講軍事理論。

            NO.7 唐代著名的兵書——《太白陰經(jīng)》

            《太白陰經(jīng)》的全稱是《神機制敵太白陰經(jīng)》,唐代李筌所撰。共10卷。全書分為人謀、雜儀、戰(zhàn)攻具、預(yù)備、陣圖、祭文、捷書、藥方、雜占、雜式10門。這部兵書本于君王昌明,國家富強,內(nèi)外兼修之旨,論次軍事攻守戰(zhàn)取之法,頗含樸素唯物論和辯證法因素。

            全名《神機制敵太白陰經(jīng)》。中國古代重要兵書。唐代宗時河?xùn)|節(jié)度使都虞侯李筌撰。李里籍未詳,《集仙傳》道其仕至荊南節(jié)度副使、仙州刺史等。全書10卷。現(xiàn)存《墨海金壺》、平津館影宋抄本等。

            NO.8 論述實際用兵的問題的兵書——《虎鈐經(jīng)》

            《虎鈐經(jīng)》為宋代許洞所撰寫,全書20卷,共120篇。它的內(nèi)容主要是發(fā)揮《孫子兵法》和《太白陰經(jīng)》的觀點。前10卷主要論述實際用兵的問題。

            中國宋代著名兵書。北宋吳郡(今江蘇吳縣)人許洞,歷四年于景德元年(1004)撰成,凡20卷,210篇,共論210個問題。許洞曾任雄武軍推官、 均州參軍等職。該書現(xiàn)存明嘉靖刊本及清《四庫全書》等刊刻本。《虎鈐經(jīng)》以上言人謀,中言地利,下言天時為主旨,兼及風(fēng)角占候、人馬醫(yī)護等內(nèi)容。許洞認為天、地、人三者的關(guān)系應(yīng)是“先以人,次以地,次以天”(《虎鈐經(jīng)》,明刊本,下同),重視人(主要是將帥)在戰(zhàn)爭中的作用。

            NO.9 戚繼光的著作——《紀效新書》

            《紀效新書》是戚繼光在東南沿海平倭戰(zhàn)爭期間練兵和治軍經(jīng)驗的總結(jié)。他在《自序)中說:“數(shù)年間,予承乏浙東,乃知孫武之法,綱領(lǐng)精微莫加矣。第于下手詳細節(jié)目,則無一及焉。猶禪家所謂上乘之教也,下學(xué)者何由以措。于是乃集所練士卒條目,自選*畝民丁以至號令、戰(zhàn)法、行營、武藝、守哨、水戰(zhàn),間擇其實用有效者,分別教練,先后次第之,各為一卷,以海諸三軍俾習(xí)焉。顧苦于繕寫之難也,愛授粹人。客為題曰:《紀效新書》。

            《紀效新書》亦稱《紀效》,是明代戚繼光在東南沿海平倭寇時撰寫,共18卷,每篇都各附圖說。卷首有“申請”、“訓(xùn)練”、“公移”和“或問”,其中“或問”一篇最為重要。正文分束伍、操令、陣令、諭兵、法禁、比較、行營、操練、出征、長兵、牌筅、短兵、射法、拳經(jīng)、諸器、旌旗、守哨、水兵等18篇。此書注重實踐,注意總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),是研究明代軍事史的必備書。

            NO.10 戚繼光練兵時的著作——《練兵實紀》

            《練兵實紀》 是戚繼光在薊鎮(zhèn)練兵時撰寫。此書正集9卷,附雜集6卷。它和《紀效新書》稱為戚氏兵書姐妹篇。 九卷九篇共二百六十四條,具體篇目是:練伍法第一、練膽氣第二、練耳目第三、練手足第四、練營陣第五(場操)、練營陣第六(行營)、練營陣第七(野營)、練營陣第八(戰(zhàn)約)、練將第九。后附雜集六卷六篇:儲練通論(上下篇)、將官到任寶鑒、登壇口授(李超、胡守仁輯)、軍器解、車步騎營陣解。

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