商朝的統(tǒng)治中心位于今天的(商朝的統(tǒng)治中心位于今天的河南嗎)

（作者：趙輝 中國民族科學(xué)家）1899年隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)，中國歷史記載中的商王朝歷史得以實(shí)證；1921年隨著對(duì)甲骨文的發(fā)現(xiàn)地殷墟的考古，中國的考古學(xué)得以正式誕生，以考古學(xué)為主導(dǎo)的探尋中華文明歷史的現(xiàn)代科學(xué)研究正式確立。

因?yàn)榧坠俏牡陌l(fā)現(xiàn)以及殷墟遺址考古取得的豐碩成果，商王朝時(shí)期是以殷墟遺址為國家統(tǒng)治中心，成為普遍共認(rèn)。但是，即便殷墟遺址的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝歷史的真實(shí)存在，在中國歷史研究中，許多關(guān)于商王朝的歷史之謎仍沒有得到有效破解。可以說，中國歷史中550年左右時(shí)間的商王朝歷史發(fā)展過程，仍需要我們深入研究，才能讓五千年的中華文明史更加燦爛輝煌。

夏、商、周時(shí)期是我們中華民族共認(rèn)的歷史時(shí)期。夏朝方國商國君主商湯率領(lǐng)各方國滅夏后，以“商”為國號(hào)，在亳建立商朝；之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷后，國都才穩(wěn)定下來，在殷建都達(dá)273年，因此商朝又被后世稱為“殷”或“殷商”；“大邑商”或“天邑商”是商人對(duì)商先王宗廟所在的商國舊都商邑的尊稱，在戰(zhàn)爭中稱呼己方軍隊(duì)為“商方”。這些是我們對(duì)550年歷史的商王朝時(shí)期的基本認(rèn)識(shí)。

甲骨卜辭、古本《竹書紀(jì)年》等早期文獻(xiàn)均稱這個(gè)朝代為“商”，《尚書》《史記》等文獻(xiàn)稱呼商朝為“殷”，這兩種稱呼并見于先秦的文獻(xiàn)中。元明時(shí)代的今本《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)稱它為“殷商”。在先秦文獻(xiàn)中，《尚書·召誥》用“大邦殷”稱呼商國。然而，在目前出土的卜辭資料中，尚未發(fā)現(xiàn)可解讀作“殷”的甲骨文字。

這就讓我們產(chǎn)生許多疑問，為何550年歷史的一個(gè)王朝會(huì)有兩種不同稱謂或“商”或“殷”？元明時(shí)期又合稱為“殷商”？在殷墟遺址出土的甲骨文中為何又沒有出現(xiàn)可解讀作“殷”的甲骨文字？商王朝的殷墟考古遺址又不稱為商墟遺址？要破解這些商王朝時(shí)期的歷史謎團(tuán)，就需要我們進(jìn)行深入地研究；而不能囫圇吞棗、盲人摸象、不求甚解、一知半解地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的中國歷史。

雖然歷史學(xué)界把550年歷史的商王朝分為早商時(shí)期和晚商時(shí)期，盤庚遷都殷地、建都殷以后的273年階段稱為“殷商”，似乎解決了關(guān)于“商”與“殷”的歷史問題；但是，在殷墟甲骨文中卻沒有發(fā)現(xiàn)可解讀作“殷”的甲骨文字，卻又是一大歷史謎團(tuán)！既然殷墟遺址成為晚商時(shí)期的國都，又是甲骨文的“起源地”，為何又沒有出現(xiàn)可解讀作“殷”的甲骨文字？我想這也是令中國歷史學(xué)家與中國考古學(xué)家百思不得其解的問題。

根據(jù)現(xiàn)有歷史文獻(xiàn)，能夠反映商末周初歷史紀(jì)年的文獻(xiàn)，只有《竹書紀(jì)年》。通過對(duì)《竹書紀(jì)年》歷史記載的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)“殷”與“商”的一些區(qū)別與關(guān)系。周武王“十二年辛卯，王率西夷諸侯伐殷，敗之于坶野。夏四月，王歸于豐，饗于太廟。命監(jiān)殷，遂狩于管。”武王伐紂結(jié)束了殷商王朝的統(tǒng)治；“十六年，箕子來朝。秋，王師滅蒲姑。”四年后周武王又進(jìn)行了第二次征伐戰(zhàn)爭。我們能看到的只有“王師滅蒲姑”的戰(zhàn)爭事件，是否還有其他的戰(zhàn)爭《竹書紀(jì)年》沒有記錄，但從近年新出土的文物我們卻可以判斷出周武王另一場(chǎng)兵不血刃的征伐——武王克商。青銅器【何尊】銘文記載“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：‘余其宅茲中國，自之乂民。’”，青銅器【利簋】記載：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師。”。顯然，周武王伐紂與周武王“征商”“克有商”有著本質(zhì)的區(qū)別，一場(chǎng)戰(zhàn)爭的目的是為了消滅，一場(chǎng)戰(zhàn)爭的目的是為了征服、降服。征服降服的戰(zhàn)爭缺乏矛盾性與故事性，《竹書紀(jì)年》不載也情有可原。從歷史發(fā)展的結(jié)果來看，武王伐紂滅殷與“武王既克大邑商”“余其宅茲中國”建設(shè)東都成周城，顯然并不是在殷墟，也不是當(dāng)時(shí)的荒無人煙之地“洛邑”。因?yàn)橹芪渫跏窃谡鞣捣按笠厣獭敝呛螅凇按笠厣獭敝亟ㄔO(shè)東都成周城。

從目前的歷史信息來看，周武王所克服的“大邑商”，當(dāng)是盤庚遷都殷墟之前的商都——商奄，一個(gè)因?yàn)樯掏踝鍍?nèi)斗被盤庚拋棄的商大邑。商奄不僅是商王朝的前國都，也是周成王繼位后，周公與周成王東征的重點(diǎn)目標(biāo)，是“周公東征，四國是皇”之一。《竹書紀(jì)年》記載“周文公出居于東。二年，奄人、徐人及淮夷入于邶以叛。秋，大雷電以風(fēng)。王逆周文公于郊。遂伐殷。三年，王師滅殷，殺武庚祿父。遷殷民于衛(wèi)。遂伐奄。滅蒲姑（姑與四國作亂，故周文公伐之）”。

周武王去世后，蒲姑、奄人、徐人及淮夷組成了四國集團(tuán)，撕毀了與周武王達(dá)成的臣服協(xié)議，共同反叛西周王朝。周成王二年秋天開始，“周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。”，在成王三年，殺掉了武庚，滅掉了以武庚為代表“殷”勢(shì)力。隨后開始征伐商奄，滅掉了蒲姑。“四年春正月，初朝于廟。夏四月，初嘗麥。王師伐淮夷，遂入奄。五年春正月，王在奄，遷其君于蒲姑。”在成王四年夏四月麥子成熟的季節(jié)，周公為了征伐淮夷，先期占領(lǐng)了商奄；成王五年春正月，周成王來到商奄，將商奄之君遷到蒲姑。于是，商奄之城成為周成王、周公征伐淮夷的軍事重鎮(zhèn)，并在商奄之城發(fā)布了一系列昭告政策，“召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑。成王自奄歸，在宗周，作多方。既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作周官。興正禮樂，度制於是改，而民和睦，頌聲興。”西周王朝才正式進(jìn)入了和平發(fā)展時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了“成康之治”。

由此可見，周武王時(shí)期的武王伐紂與武王克商，結(jié)束了殷商王朝統(tǒng)治；周公東征“滅殷”“入奄”，才真正消滅了殷，平定了商奄，實(shí)現(xiàn)了天下大治。也正因?yàn)橹芄珳绲袅艘螅w出了殷民，才讓殷墟遺址消失于歷史記載與民間傳說，能夠保存到今天，在三千年后為我們今天所發(fā)現(xiàn)。而商奄之城，因?yàn)槌蔀槲髦芡醭鞣ソy(tǒng)治淮夷地區(qū)的統(tǒng)治中心，而被成周城所取代。商奄遺址也因此為成周城遺址所覆蓋、磨滅，消失于歷史之中。

因此，通過對(duì)歷史事件的梳理，我們可以得出一個(gè)基本結(jié)論：武王伐紂與武王克商、周公東征“滅殷”與“入奄”，實(shí)際上是周武王與周公滅殷與克商的兩個(gè)主要軍事目標(biāo)，消滅了北方殷墟之地的殷紂統(tǒng)治與克服了南方臨近淮夷之地的商奄勢(shì)力。商與殷是殷商時(shí)期的南北兩處殷商勢(shì)力統(tǒng)治中心。因?yàn)樯萄僦貫槲髦艹芍芩〈萄倬统蔀橹苋烁?xí)慣的前朝稱謂，而簡成為“商”。

那么，這個(gè)商奄之城究竟在今天的哪里呢？通過上面對(duì)歷史材料的梳理，我們知道商奄之城位于淮夷之地或鄰近淮夷之地，也就是今天的淮河北岸。

《詩經(jīng)·商頌·殷武》詩云：“維女荊楚，居國南鄉(xiāng)。昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。天命多辟，設(shè)都于禹之績。”。從中我們可以得出一個(gè)商奄之都的基本信息，商奄之都設(shè)在大禹治水之地，位于南國，那些諸侯國“莫敢不來享，莫敢不來王”，來到商都進(jìn)貢與朝拜商王。“商邑翼翼，四方之極”商王朝商邑的繁華，成為四方來朝、四方來賀的終極地。

大禹治水、居國南鄉(xiāng)、武王既克大邑商、周公東征、商奄、伐淮夷遂入奄、王在奄、王自奄歸等等一系列的歷史信息，無不把殷商王朝的代表稱謂“商”都指向大禹治水的淮夷之地。

在大禹治水的淮河中游的涂山地區(qū)、“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”“夏之興也以涂山”的涂山地方縣志中有云：“古名邑，荊涂二山對(duì)峙，渦淮二水合流，以至賢才代出”“邑之有志，蓋古史之；流所以周，知其邑之”。由此可知，大禹治水的地方在古代的名稱就是“邑”。“大”是當(dāng)?shù)氐囊环N尊稱，大禹與大邑都是當(dāng)?shù)貙?duì)“禹”與“邑”尊崇。大禹治水與“武王既克大邑商”“余其宅茲中國自之乂民”，彰顯了周武王對(duì)臣服后的“大邑商”的尊重，對(duì)在此建都的自豪與對(duì)“中國”人民、“中國”民族與“中國”文化的崇敬崇拜。于是，大禹治水建立夏王朝的“中國”之“大邑商”“興正禮樂，度制於是改，而民和睦，頌聲興”。

在大禹治水的荊涂二山之北一十五公里處，有一古城遺址；古城遺址南有一亦河亦湖的河流湖泊，名四方湖；【兮甲盤】銘文云“王令甲政（征）司（治）成周四方責(zé)（積），至于南淮夷，淮夷舊我帛畮（賄）人，毋敢不出其帛、其責(zé)（積）、其進(jìn)人，其賈，毋敢不即次即市，敢不用命，則即刑撲伐”。不知是“商邑翼翼”形成“四方之極”還是“成周四方積”造就了“四方之極”，成為四方湖名稱與歷史的輝煌，亦或四方湖優(yōu)越的自然地理環(huán)境造就了“商邑翼翼”“成周四方”“設(shè)都于禹之績”？

綜上所述，商與殷是商王朝時(shí)期的南北兩都城，亦代表殷商王朝的前后兩后兩個(gè)時(shí)期；商奄是盤庚遷都之前的商都城，亦是晚商時(shí)期統(tǒng)治南方淮夷地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心；商奄之都，因其承夏啟周而成為商王朝時(shí)期的通稱，而非殷王朝；殷墟為殷墟，商墟為商墟，兩者大不同，“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方”。（作者：趙輝 中國民族科學(xué)家）