4.14是什么情人節?(4.14是什么情人節? 醋意)

其實早在2006年，新浪新聞就介紹了黑色情人節的起源，它是韓國人在現代創造的節日。

根據這個節日形成的慣例，單身男女在這一天會搞一些像行為藝術的事情，比如吃拌有黑色醬汁的炸醬面，比如一整天都會讓自己生活在黑色的世界里，穿黑色衣服、黑鞋子，喝咖啡也不加奶和糖，單純感受黑咖啡的味道。

而且韓國的商家在情人節、源自日本的白色情人節基礎上，另外補充了不同名目的情人節，以便賣出自己的產品。以至于在韓國，每個月的14日都變成了“情人節”。

隨著國內商家也看到了情人節的商機，每個月一次情人節的傳言在國內網絡上也逐漸流行起來，有不少網友會在每個月的14日通過買花、拍寫真、聚餐等方式過節。甚至黑色情人節這種本來針對單身男女的節日，也成為了很多情侶過節并索要禮品的由頭。這也可以說是韓國成功的文化輸出吧。

然而，暫時拋開對于韓國“強搶中國文化”的不滿，以及這些情人節背后并不那么純粹的目的，我們或許可以思考，為什么情人節會被冠以不同的顏色，對應著不同的寓意？

顏色的寓意是隨意的嗎，或者說我們對每種顏色的理解都有相應的模式？其實，如果我們仔細思考各種顏色究竟意味著什么，我們能夠發現很多有趣的點。

“單身狗”的黑是什么黑？

時尚、高貴、典雅、嚴肅、悲傷……

當我們想到黑色情人節時，我們可能會好奇，黑色如何同單身男女相聯系？情人節被命名為黑色的，又有什么隱含的含義？或許黑色意味著處境的黑暗？黑色幽默式的自嘲？或者是單身貴族的傲慢與自足？如果我們聯想黑色帶給我們的種種印象，那么黑色豐富的含義也呈現在我們的面前。

黑色是最為時尚的顏色，每一年時裝界都會推出當年的流行色，但是老牌的黑色始終最為時尚。據說，可可?香奈兒曾經說：“如果有一種顏色比黑色更深，那我就會穿，但在那之前，我穿黑色就行了”。過黑色情人節的一種流行方式就是穿上黑色的時裝，并拍攝寫真。

在最近一個世紀，世界上最著名的黑色衣服可能要數1961年電影《蒂芙尼的早餐》首映式上奧黛麗?赫本穿的黑色緞子無袖緊身裙。它是是永不過時的小黑裙，即使它是全長的。它也是最昂貴的小黑裙：紀梵希為這部電影設計了三版小黑裙，2006年，其中一版小黑裙在倫敦的佳士得拍賣會上以467200英鎊拍出。

電影中，小黑裙是女主的夢想之物，她夢想著借助小黑裙這樣的打扮成為上流的紐約人，盡管它所帶來的變化是膚淺的。早在19世紀末，作家們便設想了各階層女性穿著小黑裙的樣子。1926年《時尚》（Vogue）雜志宣稱，小黑裙將成為“所有有品位的女性的制服”。

黑色的流行由來已久，而且始終是基本色。即使是在2月的情人節甚至白色情人節，很多人也會選擇穿黑色的服裝，這背后的原因更多是由黑色聯想到高貴、優雅、神秘等詞匯。實際上，黑色衣服確實是歐洲貴族們長期推崇的顏色，因為黑色彰顯出貴族的優越性———這種優越性呈現在細微但明確的織物、色調和設計的差異標志上。

而黑色的神秘氣息則來自于我們對世界初始的混沌狀態的想象，在各類創世神話中，都將黑暗作為世界的初始，而世界來自于黑暗中生出的光明。黑色既是一切的開始，也暗含了我們對死亡的想象。

雖然黑色作為時尚色有著種種令人著迷的聯想，但是黑色也代表了嚴肅、悲傷和消極的一面。黑色情人節對于部分人來說，意味著對于單身狀態的焦慮，單身并不值得用來慶祝，所以很多人會選擇在這一天向喜歡的人表白，或者參加聯誼活動。

黑色的這類象征也很普遍：我們參加葬禮時穿的是黑色服裝，而不會選擇鮮亮顏色的衣服；在歐洲，牧師、僧侶和修士都穿黑色長袍，以示謙卑、懺悔以及他們對人世間之事缺乏興趣；而黑暗的神秘與深邃也是我們感到恐懼的來源。

黑色意味著矛盾，意味著多重可能

我們能夠感受到黑色含義的復雜。我們既用黑色調的玫瑰、美食、美照等慶祝黑色情人節，也會將情人節的心情描繪為黑色的。黑色象征著蔑視、無動于衷，也象征著悲傷與絕望。

對于單身男女來說，單身狀態既讓人感到自由、自主，但是也會出于孤單和情感的需要而渴望一個伴侶。這種種復雜的心態與黑色的復雜含義在某種程度上吻合了。

黑色的矛盾性在人們的著裝上體現的極為明顯。黑色是吊唁者、君主、憂郁癥患者和摩托車愛好者一同分享的顏色；也是“垮掉的一代”和蝙蝠俠喜歡的顏色。忍者和修女都穿黑色。法西斯主義者和時尚達人都穿黑色。哈姆雷特、希姆萊和赫本都穿黑色。馬丁?路德、馬龍?白蘭度和弗雷德?阿斯泰爾也都穿黑色。

黑色既是隱忍的，也是過度的：既是落魄，也是傲慢；既是虔誠，也是墮落；既是克制，也是叛逆。黑色既魅力十足，也陰郁幽暗。黑色的信息量無比之大，以至于我們在想到黑色時也就想到了各種豐富的含義，對黑色情人節的解釋也產生了各種意義創造的可能性。

甚至黑色本身也是充滿矛盾的。在物理學家看來，黑色并不是真正的顏色，它其實是顏色的缺失。當眼睛沒有接收到可見波長的電磁能量（即400-700納米之間的電磁能量）時，我們的視覺體驗就是顏色的缺失。當物體吸收（而不是反射）這種能量時，看起來就是黑色。雖然如此，我們還是將黑色當作顏色的一個種類。

而且，語言對黑色的描述也體現出黑色的復雜性。在古英語中，有兩個單詞表示黑色：sweart和blaec。區分它們的視覺本質是亮度，而非色調。其中，blaec有一個古老的雙胞胎——blac。前者多多少少就是今天的黑色，而blac意味著蒼白、閃亮，有時甚至可以指白色。

這兩個詞來自同一個印歐語詞根，意為“燃燒”，這就解釋了這個奇怪的現象：一個詞指的是起火后剩余的碳化物，另一個詞表示大火本身。

所以，在世界伊始，至少在語言的開端，黑色既沉悶，又閃亮；既深，又淺；既是黑色，也是白色。

除了黑色情人節之外，我們最常聽說的應該是3月14日的白色情人節，在這一天。雖然這一節日產生于日本，最初是甜點制造商出于推銷糖果的目的發明的，然而由于日本軟實力的影響，白色情人節逐漸發展出來了較為豐富的含義和儀式。

白色情人節的白色寓意著純潔、清純、真實、忠貞不渝。因為這個節日被解釋為情人節的延續，故而這些白色的意義都來自于歐洲，當然，我們今天也對這些意義習以為常。

然而，關于白色的認識往往充滿了謊言。與黑色一樣，白色也不是真正的顏色。物理學家眼里的顏色，僅僅是由特定波長的電磁能量產生的可見光波段，“白”光是這些色光的總和。

但重要的是我們看到了白色，并且在各種顏色中，我們給白色賦予了最強的象征意味。白色代表沒有污點的純潔和完全的赦免，是白紙，是干凈的開始。但是，白色也是鬼魂的顏色、骷髏和白骨的顏色、蛆的顏色。白色“令人毛骨悚然”（appalls的詞源含義就是“使……蒼白”）。這種白色代表恐懼、厭惡。

白色意味著一切，顏色沒有意義，是我們賦予了顏色意義。

在《白鯨》這本名著中，它通過一個極為冗長的長句，追溯了不同時間和文化中白色的積極意義，如美麗、純真、威嚴、快樂、忠誠和圣潔。這個句子有470個單詞，其中有430個單詞密不透風地堆積在一起，證明白色是如何與“甜蜜、尊貴、崇高”相聯系———直到“但是”一詞：

“但是，對于所有這些累積的關聯來講……在這種色調的最深層理念中，卻還潛藏著一種難以捉摸的東西，這種顏色給靈魂帶來的恐慌，多于血液驚駭的紅”。因此，這部名作需要我們理解的是，白色是個謎，它充滿了意義，正是因為它是空白的。

羅伯特?雷曼《無題＃17》，1958年

顏色是被創造的，反過來又塑造生活

除了黑色和白色，在一年的所謂12個情人節當中，還有很多是以顏色命名的，各種顏色被賦予甚至創造出了與情人節相關的意義與寓意。

雖然我們可能會不屑一顧，認為這都是商家的炒作以及人們的刻意附會，然而，顏色本身確實是我們創造出來的，并且在被我們創造之后反過來又塑造著我們。

我們都知道，顏色在我們的生活中無處不在，我們無法離開顏色。顏色是構成我們對世界的體驗不可或缺的一部分，尤其是它區別并系統化了我們生存的物理空間，讓我們得以駕馭。我們也用顏色思考，顏色標記了我們的情感和社會存在。

我們的心理狀態可以用顏色表示：比如憤怒時是紅色的或者鐵青色的，害怕時是白色的、高興時是粉色的。

政治界也有顏色之分：例如，美國就有紅藍選區之爭，而愛爾蘭始終是橙黨和綠黨之爭。

但是，在日常生活中，我們彷佛會認為顏色就在“那兒”，是繽紛世界的一大屬性。即使對于科學家，物理學家和生物學家對顏色的來源和看法也有不同的面向。當我們仔細思考什么是顏色，其實我們面對的就是一個個謎。

如果我們閱讀西方古老的《荷馬史詩》，我們會驚訝地發現，其中關于色彩的詞匯寥寥無幾，而且在現代人看來如此怪異。以至于一位著名的古典學者聲稱，所有古希臘人都是色盲。

希臘文明與海洋密切相關，但是史詩中卻沒有對藍色的任何描述，海洋被稱作“葡萄酒般的”“幽深的”，它有些接近紅褐色。那么，難道是我們對色彩的認識能力有了很大的進步嗎？達爾文的理論否定了這一推論。一個合理的解釋是，希臘人能夠看到藍色的天空和海洋，但是他們的顏色詞匯和今人不同。

事實證明，很多語言都有不同的顏色詞匯，而他們眼中大千世界的種種顏色仍不為人知。如果我們一直用本國語言的思維方式來區別和抽離顏色，那么在某些語種里，根本就沒有明顯的顏色詞匯。但是，許多語言的顏色詞匯都呈現出了某些顏色的特定體驗。

比如，波利尼西亞諸島中的貝羅納島的原住民只區分三種顏色類別：一種表示黑/暗，一種表示紅色，一種形容白/亮。但是他們的色彩詞匯卻數不勝數：僅在紅色色調里，他們就有一個特定的詞來形容某種鳥的羽毛紅，有一個詞來形容特定植物根萃取的染料紅，有一個詞來描述日出或日落時的云朵紅，還有一個詞來描述咀嚼檳榔時牙齒染上的紅……

希臘文化也不使用抽象的顏色詞，所謂的“藍色”，通常出現在天空和大海中，但是它們的顏色往往瞬息萬變。既然天空和大海的顏色既不統一，也不穩定，希臘人更注重光度（明亮、幽深等）而不是色調（藍色）。

這個例子讓我們注意到語言對顏色的影響。雖然視覺是人類共同的生理學功能，但是如何稱呼它，卻牽涉文化功能。由于可見顏色的光譜是無縫的連續體，一種顏色止于何處，又始于何處？這種判定是任意的。

即使是我們視作常識的七色彩虹，它的發明創造也是出自牛頓的信仰而不是理性。牛頓第一個解析了彩虹的顏色，然而他一開始只看到了五種顏色，他在寫給朋友的信件中說，往往舉目再看時，彩虹又有了不同數目的顏色。

然而，上帝創造世界用了七天，彩虹又被視作宇宙和諧的標志，所以它必定是七色的。牛頓是一名基督徒，他因此在自己看到的五種顏色之外加上了橙色與靛藍。盡管在他之前，古人基本上只看到了三種顏色，除了一些浪漫派宣稱自己看見了千種乃至百萬顏色。

但是，無論彩虹是否有七種顏色，我們看到的就是七色彩虹。因為語言反過來影響了我們看到的世界。

再回到情人節這個主題，其實大可不必拘泥于顏色或商業化的話語邏輯，不管是獨身的、初戀的、恩愛的、有嫌隙的、已經分道揚鑣的等等，希望你都能以自己特定的方式，遇見每一天每一刻不可復制的美好。

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編輯：孫嘉婧、黃泓

觀點資料參考：《談顏論色》，

戴維·卡斯坦、斯蒂芬·法辛著，徐嘉譯

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