西天取經的玄奘(西天取經的玄奘拼音)

玄奘大師應該是中國人民最為熟悉的西行取經的高僧了。不過，與人們熟悉的《西游記》中那個略顯迂腐的唐僧不同，現實中的唐僧，或者唐三藏、玄奘法師，是一個堅強而又睿智的歷史偉人。

（玄奘取經線路圖及玄奘行腳像）

玄奘不僅是精通佛教“經、律、論”三藏經典的佛學大師，而且也是享譽世界的旅行達人，其《大唐西域記》是研究中世紀中亞和南亞地理與歷史的重要文獻資料，對印度的影響尤其深遠。

（玄奘的《大唐西域記》是研究西域、中亞、南亞歷史的寶貴資料）

玉門關外，感動邊吏

公元629年，玄奘多次奏請朝廷前往西域取經但未獲批準。于是，他借著饑荒，隨著流民混出長安城，開始西行取經的旅程。大唐初年的法律嚴禁國民私自出境西域，玄奘在涼州（今甘肅武威市）被發現有偷渡企圖后，官方就下發了緝捕的文書。玄奘潛行到瓜州（今甘肅酒泉瓜州縣鎖陽城），當地官吏李昌敬重玄奘為求法不惜舍生取義的精神，私自為他放行。玄奘離開瓜州，在玉門關外第一座烽火臺處被守衛發現。玄奘以其人格魅力打動了守衛烽火臺的校尉——王祥。王祥不僅放走玄奘，還給他提供補給，指明前進的路線，從而使得玄奘順利走出國門。

（瓜州鎖陽城外玄奘停留過的塔爾寺遺址）

應該說，玄奘誓死求法的精神和出色的交往能力是他順利突破封鎖邊境的主要原因。

初抵西域，國王相助

玄奘穿過800里莫賀延磧沙漠，來到了西域的第一個國家——伊吾國（都城在今天新疆哈密）。伊吾國國王有漢人血統，信奉佛法，對玄奘很友好。此時，恰逢高昌國使者到來，于是玄奘跟隨使者繼續西行，到達了高昌國（今天新疆吐魯番一帶）。高昌國王麴[qū]文泰是個虔誠的佛教徒。玄奘的佛法素養和個人修為很快就征服了高昌國王，兩人結拜為兄弟。玄奘在高昌國講法一個月，每次高昌王都親捧香爐，迎接引路。在玄奘堅定地以絕食來謝絕高昌王的挽留后，高昌王盡其所能，派遣一名官員、四個徒弟、二十五個隨從、三十匹馬來協助保護玄奘西行。并提供通關文牒和大量貴重禮物，請求沿途國王善待玄奘取經隊伍。

（高昌國玄奘講經寺院遺址）

高昌國王對玄奘的厚遇，也與玄奘高深的修為和出色的交往才能密不可分。玄奘西行取經從此不再是單人匹馬，為玄奘此后順利到達印度起到了極其關鍵的支持作用。

中亞諸國，異教禮敬

在高昌王的資助下，玄奘取經隊伍順利度過龜茲國，翻越了高聳的雪山，路過大清池，進入中亞大草原。

（玄奘隊伍經過哈密、吐魯番、阿克蘇、翻越雪山，進入中亞草原）

在碎葉城（今吉爾吉斯北部托克馬克附近，李白的故鄉），玄奘見到了西突厥的葉護可汗，并再一次以其交往天賦贏取了這位信奉拜火教的國王的好感。葉護可汗不僅給玄奘隊伍派遣了通曉西域語言的向導，還給予了豐厚的布施，并親率群臣送行十余里。

（碎葉城遺址）

（碎葉城遺址）接著，玄奘隊伍來到了中亞強盛的颯秣建國（今天烏茲比克斯坦的撒馬爾罕），這里的國王也是信奉拜火教，開始對玄奘并未重視，但玄奘卻在短短的時間內就讓國王折服，開始“歡喜接收齋戒”，并對玄奘殷勤敬重起來，成為一段佳話。

（撒馬爾罕）

此后，玄奘隊伍途經活國（今阿富汗北部的昆都士省），梵衍那國（今阿富汗巴米揚），都受到了當地王室的優待，順利到達印度，并最終抵達那爛陀寺學習佛法。

無遮揚名，戒日護法

公元632-636年，玄奘在那爛陀寺學習了五年時間，此后又游歷印度五年時間，公元640年返回那爛陀寺，也正是在這一年，玄奘結識了當時統治印度北部的戒日帝國的國王——戒日王（Harsha Vardhana）。戒日王信奉印度教，但是玄奘也成功讓戒日王成為佛教的支持者，并效仿印度歷史上偉大的君王——阿育王，來扶持和發展佛教。戒日王在其國都曲女城（Kānyakubja，今印度北方邦卡瑙杰縣Kannauj）舉辦了全印度最大的宗教辯論法會，即無遮大會。法會上玄奘力壓群雄，奪得第一，以一己之力使得印度佛教在衰亡之際短暫出現了回光返照似的光芒。

（曲女城無遮法會，玄奘揚名立萬，戒日王護持佛法）

在玄奘的游說和推動下，戒日王對唐王朝表現出極大的興趣和恭敬，派遣使者攜帶厚禮隨玄奘歸國，拜見唐太宗李世民。這解決了玄奘歸國身份的尷尬，對翻譯佛經、推廣佛教有重要意義。

唐王支持，成就偉業

唐太宗李世民不費一兵一卒，卻突然收到西域有多國來朝的奏報，不禁喜出望外，玄奘歸國之路自然也就順風順水。公元645年，唐太宗貞觀十九年正月二十四，長安城長達十里的隊伍歡迎玄奘凱旋。二月初一，唐太宗在洛陽儀鸞殿首次接見了玄奘，并在此后連續二十天與玄奘會談。李世民此時對佛教還不太感興趣，但是對于玄奘關于西域地理、風土人情、國家政治等的豐富知識興趣濃厚，深感欽佩。唐太宗非常欣賞玄奘的學識和能力，也需要這樣的能人協助自己去開拓西域的疆土。因此，多次力勸玄奘還俗任官。玄奘初心不改，始終婉言謝絕高官厚祿。

（俄羅斯列賓美術學院2017年優秀滿分嘉獎畢業創作《大唐玄奘》）

玄奘深知沒有唐太宗的支持，是無法完成龐大數量的佛經翻譯和佛教推廣工作的。因此，當李世民要求玄奘把西域各國情況寫出來之時，玄奘日以繼夜的工作，在弟子辯機的協助下，用了一年零兩個月的時間，寫成了十二卷、十萬多字的《大唐西域記》。而事實上，玄奘也成為了唐太宗和唐高宗的首席“外交顧問”，多次完成朝廷布置的任務。

（唐太宗李世民為玄奘修建的西安大慈恩寺和大雁塔）

朝廷對佛教提供了大力支持，不僅耗費巨資修建大慈恩寺和大雁塔，還組織了規模宏大的譯經場來系統翻譯佛經，唐太宗甚至親自為玄奘翻譯的鴻篇巨著《瑜伽師地論》作序——《大唐圣教序》，有力推廣了佛教在唐王朝的發展和傳播。最終，玄奘翻譯出佛教經論七十五部，共計一千三百三十五卷，創下不朽的功德與偉業。

（唐太宗李世民為玄奘《瑜伽師地論》做《大唐圣教序》）

縱觀玄奘的西行取經歷程和歸國譯經大業，除了玄奘自身佛學功底扎實外，其杰出的交往才能不僅為其掃除了取經譯經大業中一個又一個障礙，還爭取到了許多重量級的盟友，以一己之力開拓了中國和印度的交往先河，這些都是名垂青史的偉大成就。

【本文來源：“中印梵華”微信公眾號，有部分刪節】