余秋雨的作品(余秋雨的作品哪部最好)

北京晚報(bào)

作家出版社近期推出的《余秋雨文學(xué)十卷》，匯集了余秋雨自二十世紀(jì)八十年代至今的十部文學(xué)著作，由《文化苦旅》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》《借我一生》《中國(guó)文脈》《極品美學(xué)》《杰作之秘》《空島·信客》《冰河》《門孔》組成，十部作品橫跨三十年，全部由余秋雨本人在2019年做了大量修訂。

其中，《文化苦旅》已于2019年10月首先上市，《中國(guó)文脈》《門孔》于近期正式上市。

警惕“文化繁榮”

滑向虛浮和平庸

余秋雨在散文創(chuàng)作中，呈現(xiàn)出了一種學(xué)術(shù)著作無(wú)法呈現(xiàn)的另類基調(diào)，他有著深切的人生體驗(yàn)，更是走遍了中國(guó)和世界，深知中國(guó)人的魂魄何在。

《中國(guó)文脈》是繼《文化苦旅》之后，余秋雨最重要的作品，也是當(dāng)今中國(guó)當(dāng)代文史領(lǐng)域最重要的作品之一。這本書已經(jīng)在海峽兩岸出了六個(gè)不同的版本。余秋雨在新版自序中說(shuō)，“這當(dāng)然讓人高興，但我又產(chǎn)生了不少憂慮”。

他憂慮的焦點(diǎn)，在于對(duì)“文脈”這個(gè)概念的把握，“本來(lái)，這是一個(gè)古老而又安靜的概念，但近年來(lái)漸漸熱鬧。很多地區(qū)、城市、部門都在挖掘自己的‘文脈’，連鄉(xiāng)間村落，也找出了姓氏門庭中的‘文脈’。顯然，這與我的初衷大相徑庭。”

余秋雨之所以提出“文脈”，是想為漫長(zhǎng)而又龐大的中國(guó)文化尋得經(jīng)脈，“那是為群山辨認(rèn)主峰，為眾水追溯源流，必須嚴(yán)格選擇，大做減法，而不是多多益善，大做加法。”他認(rèn)為，這件事已經(jīng)很著急了，“原來(lái)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)到文化的價(jià)值，是一種重大歷史醒悟，但是我們國(guó)家常有‘一窩蜂’的毛病，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)到處是‘文化’了。不分優(yōu)劣、高低、真?zhèn)巍⒅鞔巍⑤p重、正邪，全都洋洋自得，千言萬(wàn)語(yǔ)，連篇累牘。”

在他看來(lái)，這樣的“文化繁榮”，必然會(huì)掩蓋文化真正的生命支點(diǎn)，滑向虛浮和平庸，“很多急于了解中國(guó)文化的年輕人和外國(guó)朋友，近年來(lái)面對(duì)排山倒海的文化信號(hào)，都漸漸由期待而皺眉。這是一個(gè)嚴(yán)重的警訊。”

在這種情況下，尋找文脈是一種拯救。他寫道：“中國(guó)文化在醒悟之后的當(dāng)務(wù)之急，是盡力找到主脈、大脈、正脈，并悉心把持住。應(yīng)該明白，在目前，真正讓中國(guó)文化煩惱的，不是它的對(duì)立面，而是它的瞎幫手。這正像對(duì)很多人來(lái)說(shuō)真正讓身體煩惱的，不是營(yíng)養(yǎng)缺乏，而是臃腫過(guò)度。什么時(shí)候中國(guó)文化也能像那些運(yùn)動(dòng)員一樣，展現(xiàn)出精瘦的體型、健美的身材，那么我們作為它的一分子，也就更會(huì)輕松從容、神定氣閑了。”

余秋雨為讀者設(shè)計(jì)幾種閱讀方式

《中國(guó)文脈》全書的編排次序，在余秋雨看來(lái)并非小事，因此他特意在新版自序中，對(duì)幾個(gè)特殊問(wèn)題做了解讀。

書中第一篇《文脈大印象》是全書的引論，勾勒了中國(guó)文脈的簡(jiǎn)明輪廓，這也是余秋雨本人特別重視的一篇長(zhǎng)論。全書的第二單元是三篇長(zhǎng)文：《猜測(cè)皇帝》、《感悟神話》、《發(fā)現(xiàn)殷墟》。這三篇文章并不是從頭講述中國(guó)文脈，而是把作者自己也放在其中。在三篇文章中，余秋雨回顧了自己在青年時(shí)代發(fā)現(xiàn)中國(guó)文脈源頭的“驚險(xiǎn)過(guò)程”，將千古文化之脈與自己的生命之脈進(jìn)行了一種懸崖邊上的對(duì)接，“這種對(duì)接驚心動(dòng)魄，注定要重新鑄造我自己的生命，并以我自己的生命來(lái)重新打理中國(guó)文脈。正是從那個(gè)懸崖邊上開始，我的生命史與中國(guó)文脈史已經(jīng)相融相依，無(wú)法分離。”

他建議：“如果有些讀者只想快速進(jìn)入文脈，對(duì)于我的思維歷程不感興趣，那就可以在讀了導(dǎo)論《文脈大印象》之后，跳過(guò)這三篇，直接去面對(duì)《老子與孔子》、《黑色光亮》、《稷下學(xué)宮》這些篇目，也就是從第一單元跳到第三單元。不管怎么讀，我都感謝了。”

《門孔》每一篇

都寫得“特別掛心”

和《中國(guó)文脈》一同出版的還有《門孔》，這部書出版后曾被海內(nèi)外讀者譽(yù)為“《中國(guó)文脈》的當(dāng)代續(xù)篇”。余秋雨在新版自序中表示，“與《中國(guó)文脈》不同的是，這里的每一篇都出自我的記憶。”

《門孔》的創(chuàng)作過(guò)程，用余秋雨自己的話說(shuō)，寫得特別掛心，寫著寫著就會(huì)停下筆來(lái)，長(zhǎng)嘆一聲，更會(huì)在長(zhǎng)嘆之后哽咽。在《門孔》出版之前，書內(nèi)單篇《門孔》早已為人熟知，這篇文章講述了著名導(dǎo)演謝晉的故事，曾經(jīng)感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。余秋雨回憶：“我寫這篇文章時(shí)的心情不必細(xì)說(shuō)，但是一發(fā)表就有很多年邁的大藝術(shù)家?guī)沤o我，說(shuō)他們經(jīng)歷了平生流淚最多的一次閱讀。而且，網(wǎng)上年輕人對(duì)這篇文章的點(diǎn)擊率之高，也大大出乎意料。由此可見，文學(xué)藝術(shù)深處的人性通道，沒有被堵塞。這讓我產(chǎn)生了某種樂(lè)觀，于是把這篇文章的題目當(dāng)作了全書的書名。不錯(cuò)，那只是一個(gè)小小的‘門孔’，卻是光亮所在，企盼所在，日月所在，永恒所在。”

余秋雨用《門孔》寫謝晉，其實(shí)并不僅僅寫他個(gè)人，而且還寫了一個(gè)事業(yè)，一段歷史。同樣，當(dāng)他寫巴金、黃佐臨、金庸、饒宗頤、白先勇、林懷民、余光中、章培恒、陸谷孫的時(shí)候，也不僅僅寫他們個(gè)人，而是寫了一個(gè)個(gè)事業(yè)，一段段歷史。他由此感慨：“這實(shí)在是一種難得的機(jī)緣，我平日幾乎不與外界應(yīng)酬，卻與那么多第一流的當(dāng)代中華文化創(chuàng)建者們有如此貼心的交情。他們急切的呼喊，他們踉蹌的腳步，他們孤獨(dú)的心境，他們憂郁的目光，我都聽到、看到、感受到了，因此我也就觸摸到了當(dāng)代中華文化的愴楚隱脈。”(北京晚報(bào)記者 李俐)