女兒國在哪個省(女兒國在哪個省哪個市)

在《西游記》中，有這樣一個場景。一個國家里以女子為尊，且大部分國民都是女性；一條喝了就能懷孕的河流，一位癡情又美麗的國主。這就是吳承恩老先生筆下的女兒國，一個虛構的幻想世界。可是，這樣的國家真的只是虛構的嗎？

實則不然。在我國的四川，就曾出現過這樣一個國家，這就是東女兒國。最早的記載出現在《山海經》中。不僅是《山海經》，在《舊唐書》中也有記載。在四川甘孜州有一個風景秀麗的地方，那里生活的人全是數一數二的美女。

那里的建筑以碉堡為主，象征最高皇權的女王就住在最高的碉堡中，普通百姓則居住在低矮的碉堡里。在服裝上，也有著一定的區分。女兒國國王穿著象征權利的青色毛領式長裙，上面繡著金華，普通女性則穿著淺衫。女兒國中并不只有女子，只是女子的權利和地位遠遠高于男子，這就和所謂的母系社會有點相似。

在女兒國中，男子的權利和狀況就和普通國家中的女子一樣，無法擔任官職，要服從家中女性的話，沒有什么話語權，家中大權和經濟命脈都掌握在女性的手中。在東女兒國中，至今都有著這樣的傳統，女性當家的母系社會，男女結婚后也各居母家的婚俗習慣。

在母系社會中，女性的權利遠遠高于男性。也許那樣的社會制度對于女性來講，是利大于弊，可是那只是暫時的。在不公平，不平等的待遇下，都會引起社會的極度不滿。況且，男性在生產力量和腦力上大多數情況的高于女性的，只是因為社會制度被壓制了，可是也不能否認女性的能力。在扭曲的社會制度下，勢必會引來反擊。

在很長的一段歷史中，我國都是男尊女卑，女子出嫁隨夫，且出嫁前不能露面；女子要三從四德，且不能在朝為官，且倡導“女子無才便是德”。這和母系社會是一個截然相反的存在。長期壓制女性的社會風貌也勢必會引來女子的不滿，況且古有花木蘭代父從軍，穆桂英掛帥，絲毫不亞于男性對國家所做出的貢獻。

無論是哪一種社會性質，都不利于社會的發展。我們也不能隨意去抨擊歷史的好壞，因為每一段歷史都有其存在的必然性。就好比母系社會的存在讓大家意識到了男權的重要性，而君子專制，封建社會男尊女卑的社會現象也必然能讓人意識到女權的重要性。無論是何種制度，都在時間的推移下不斷的改進與完善，才有了今天相對穩定的局面。