
“童蒙養(yǎng)正”是怎么教育孩子的
孩子從小就要培養(yǎng)好,行為習(xí)慣,作風(fēng),言談舉止都應(yīng)該擺在早
教的日程上,讓孩子有一個(gè)好的開始,才有將來好的發(fā)展。下面來看
看童蒙養(yǎng)正是怎么指導(dǎo)教孩子的。
衣服冠履第一
大抵為人,先要身體端整。自冠巾,衣服,鞋襪,皆須收拾愛護(hù),
常令潔凈整齊。我先人常訓(xùn)子弟云,男子有三緊。謂頭緊、腰緊、腳
緊。頭,謂頭巾。未冠者,總髻。腰,謂以條或帶,束腰。腳,謂鞋
襪,此三者,要緊束,不可寬慢。寬慢,則身體放肆,不端嚴(yán),為人
所輕賤矣。
凡著衣服,必先提整衿領(lǐng),結(jié)兩衽,紐帶,不可令有闕落。飲食、
照管,勿令污壞;行路、看顧,勿令泥漬。
凡脫衣服,必齊整摺疊箱篋中。勿散亂頓放,則不為塵埃雜穢所
污。仍易于尋取,不致散失。著衣既久,則不免垢膩。須要勤勤洗浣。
破綻,則補(bǔ)綴之。盡補(bǔ)綴無害,只要完潔。
凡盥面,必以巾帨遮護(hù)衣領(lǐng),卷束兩袖,勿令有所濕。凡就勞役,
必去上籠衣服,只著短便,愛護(hù),勿使損污。凡日中所著衣服,夜臥
必更,則不藏蚤虱,不即敝壞。茍能如此,則不但威儀可法,又可不
費(fèi)衣服。晏子一狐裘三十年。雖意在以儉化俗,亦其愛惜有道也,此
最節(jié)身之要毋忽。
語言步趨第二
凡為人子弟,須是常低聲下氣,語言詳緩,不可高言喧鬧,浮言
戲笑。父兄長上有所教督,但當(dāng)?shù)褪茁犑埽豢赏笞h論。長上檢責(zé),
或有過誤,不可便自分解,姑且隱默。久,卻徐徐細(xì)意條陳云,此事
恐是如此,向者當(dāng)是偶爾遺忘。或曰,當(dāng)是偶爾思省未至。若爾,則
無傷忤,事理自明。至于朋友分上,亦當(dāng)如此。
凡聞人所為不善,下至婢仆違過,宜且包藏,不應(yīng)便爾聲言。當(dāng)
相告語,使其知改。
凡行步趨蹌,須是端正,不可疾走跳躑。若父母長上有所喚召,
卻當(dāng)疾走而前,不可舒緩。
灑掃涓潔第三
凡為人子弟,當(dāng)灑掃居處之地,拂試幾案,當(dāng)令潔凈。文字筆硯,
凡百器用,皆當(dāng)嚴(yán)肅整齊,頓放有常處。取用既畢。復(fù)置元所。父兄
長上坐起處,文字紙?jiān)畬伲蛴猩y,當(dāng)加意整齊,不可輒自取用,
凡借人文字,皆置簿抄錄主名,及時(shí)取還。窗壁,幾案,文字間,不
可書字。前輩云,壞筆,污墨,瘝(解:曠廢,音:同關(guān))子弟職。書幾
書硯,自黥(解:刺刻花紋并涂顏料,音:同晴)其面。此為最不雅潔。
切宜深戒。
讀書寫文字第四
凡讀書,須整頓幾案。令潔凈端正。將書冊整齊頓放。正身體,
對書冊,詳緩看字,仔細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮。不可誤一字。
不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牽強(qiáng)暗記。只是要多誦
遍數(shù),自然上口,久遠(yuǎn)不忘。古人云。讀書千遍,其義自見。謂熟讀,
則不待解說,自曉其義也。余嘗謂讀書有三到。謂心到、眼到、口到。
心不在此,則眼不看仔細(xì)。心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記。
記,亦不能久也。三到之法,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎。
凡書冊,須要愛護(hù),不可損污縐摺。濟(jì)陽江祿,書讀未完,雖有
急速,必待掩束整齊,然后起。此最為可法。
凡寫文字,須高執(zhí)墨錠,端正研磨,勿使墨汁污手。高執(zhí)筆。雙
鉤,端楷書字,不得令手揩著豪。
凡寫字。未問寫得工拙如何,且要一筆一畫,嚴(yán)正分明,不可潦
草。
凡寫文字。須要仔細(xì)看本。不可差訛。
雜細(xì)事宜第五
凡子弟,須要早起晏(解:晚,音:同燕)眠。
凡喧鬧爭斗之處,不可近。無益之事,不可為。
凡飲食有則食之,無則不可思索。但粥飯充饑,不可闕(解:缺少、
虧損,音:同缺)。
凡向火,勿迫近火旁。不惟舉止不佳,且防焚爇(解:燒,音:同
弱)衣服。
凡相揖必折腰。
凡對父母長上朋友,必稱名。
凡稱呼長上。不可以字,必云某丈。如弟行者,則云某姓某丈。
凡出外,及歸,必于長上前作揖。雖暫出,亦然。
凡飲食于長上之前,必輕嚼緩咽,不可聞飲食之聲。
凡飲食之物,勿爭較多少美惡。
凡侍長者之側(cè),必正立拱手。有所問,則必誠實(shí)對。言不可忘。
凡開門揭簾,須徐徐輕手,不可令震驚聲響。
凡眾坐,必?cái)可恚饛V占坐席。
凡侍長上出行,必居路之右。住,必居左。
凡飲酒,不可令至醉。
凡如廁,必去外衣。下,必盥手。
凡夜行,必以燈燭,無燭,則止。
凡待婢仆,必端嚴(yán),勿得與之嬉笑。執(zhí)器皿,必端嚴(yán),惟恐有失。
凡危險(xiǎn)不可近。
凡道路遇長者,必正立拱手。疾趨而揖。
凡夜臥,必用枕。勿以寢衣覆首。
凡飲食舉匙,必置箸。舉箸,必置匙。食已,則置匙箸于案。
雜細(xì)事宜,品目甚多。姑舉其略。然大概具矣。凡此五篇,若能
遵守不違,自不失為謹(jǐn)愿之士。必又能讀圣賢之書,恢大此心,進(jìn)德
修業(yè),入于大賢君子之域,無不可者。汝曹宜勉之。
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