麒麟是龍的兒子嗎(貔貅和麒麟是龍的兒子嗎)

麒麟和龍都是傳說(shuō)中的上古神獸，很多人認(rèn)為麒麟是龍的后代，其實(shí)是不對(duì)的。那么麒麟和龍到底啥關(guān)系呢？?jī)烧哒l(shuí)的地位更高呢？

我們先分別了解一下兩大神獸：

麒麟，是傳說(shuō)中的上古神獸，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑞獸，性情溫和。麒麟集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾于一體，從外形上看頭部和龍非常相似。

《宋書(shū)》有言：

麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。

意思就是說(shuō)麒麟是祥瑞的神獸，雄性稱為麒，雌性稱為麟?？梢?jiàn)麒麟和鳳凰一樣，雌雄名稱不一樣。

古人認(rèn)為，麒麟現(xiàn)身，必有祥瑞。因此麒麟象征我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，祈求能夠風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

又因?yàn)轺梓氩⒉怀Ｒ?jiàn)，所以有時(shí)也用來(lái)比喻不可多得的人才，鳳毛麟角即是此意。

龍也是傳話說(shuō)中的上古神獸。從外形上看，集蛇身、豬鼻、鹿角、牛耳、羊須、鷹爪、魚(yú)鱗為一體。

在遠(yuǎn)古氏族社會(huì)時(shí)，黃河流域的華夏部落戰(zhàn)勝了其他部落，同時(shí)吸收了其他部落的圖騰，組合成龍的圖騰。因此我們炎黃子孫也稱為龍的傳人。

相傳龍能騰云駕霧，主宰風(fēng)雨，《三國(guó)演義》中曹操詳細(xì)介紹過(guò)龍的本領(lǐng)：

龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。

因此，龍更多的是權(quán)利和地位的象征，我國(guó)古代帝王都喜歡自稱是真龍?zhí)熳印?/p>

正因?yàn)榈弁醯某缟?，龍的地位被抬得越?lái)越高，好像比麒麟高出很多。其實(shí)麒麟并不比龍的地位低，兩者是平等的。

《禮記》中將麒麟和龍列為“四靈”：

麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。

由此可以看出麒麟是和龍并列的上古四靈。麒麟為百獸之長(zhǎng)，鳳凰為百禽之長(zhǎng)，龜為百介之長(zhǎng)，龍為百鱗之長(zhǎng)。

所謂百獸泛指有毛的走獸，比如老虎，百禽泛指有羽的飛禽，比如鷹等，百介泛指有殼的生物，比如蝸牛，百鱗泛指有鱗片的生物，比如魚(yú)。

所以麒麟和龍的管轄范圍不一樣，兩者地位相同，沒(méi)有高低區(qū)別。

另外從四象來(lái)說(shuō)，青龍、白虎、朱雀、玄武鎮(zhèn)守四方，麒麟則居于中央。由此可見(jiàn)麒麟地位也不低于青龍，而且還隱隱略高于青龍。

那么麒麟是龍的后代之說(shuō)從何而來(lái)呢？

《淮南子》一書(shū)中曾寫(xiě)到：

毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。

由此很明顯看出來(lái)，麒麟是應(yīng)龍的孫子輩，而且有毛的走獸都是麒麟的后代，也證明了麒麟是百獸之長(zhǎng)。但是要注意，這里的應(yīng)龍并不是我們平常說(shuō)的龍。

應(yīng)龍名庚辰，又叫飛龍。據(jù)古籍記載，應(yīng)龍庚辰為黃色龍鱗，五彩羽翼，五爪。也就是說(shuō)應(yīng)龍和龍形象基本一樣，但是多了一雙羽翼。

所以應(yīng)龍并不是普通的龍，而是古代神話中一種有翼的創(chuàng)世龍神，也可以說(shuō)是真龍、祖龍。因此，應(yīng)龍屬于龍的祖先，龍和鳳凰、麒麟都是應(yīng)龍的后代。

也有人說(shuō)麒麟是龍所生，我認(rèn)為也不正確。我們看龍生九子：

龍生九子，有很多種說(shuō)法，這里列舉兩個(gè)比較有代表性的說(shuō)法：

第一種說(shuō)法：囚牛，睚眥（yá zì），嘲風(fēng)，蒲牢，狻猊（suān ní），赑屃（bì xì），狴犴（bì àn），負(fù)屃（fù xì），螭吻（chī wěn）。

另一種說(shuō)法：赑屃（bì xì），螭吻（chī wěn），蒲牢，狴犴（bì àn），饕餮（tāo tiè），蚣蝮（gōng fù），睚眥（yá zì），狻猊（suān ní），椒圖（jiāo tú）。

看這兩種說(shuō)法，有重復(fù)也有不同，但是可以肯定，麒麟不在龍生九子里面。

綜合以上所有分析，我們可以知道麒麟和龍是地位平等的兩種上古神獸，兩者相似或許是因?yàn)槎际菓?yīng)龍的后代，但麒麟和龍沒(méi)有父子從屬關(guān)系。

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