涇渭分明在哪里可以看到(涇渭分明去哪里看)

崆峒山屬于隴山山脈六盤山上的一條支脈

11月17日，2022賽季中國足協(xié)杯第2輪比賽中，中冠球隊甘肅涇川文匯隊爆冷淘汰中超勁旅北京國安隊，晉級16強。亦如這個低調(diào)奢華的縣級球隊一樣，甘肅涇川這座西北縣城，低調(diào)背后是厚重的文化。其中大家耳熟能詳?shù)某烧Z“涇渭分明”就與流經(jīng)涇川縣的涇河有著緊密關(guān)系。

“涇渭分明”說的是黃河支流渭河和涇河，這兩條河流均流經(jīng)甘肅，其中渭河還發(fā)源于定西渭源鳥鼠山，《山海經(jīng)》中寫到“鳥鼠同穴山，渭水出焉”，說的就是渭水源頭。

渭河源頭

發(fā)源于寧夏六盤山麓的涇河，又是渭河的第一大支流，流經(jīng)甘肅省的平?jīng)觥c陽兩市，其中涇川縣因為涇河流過而得名，涇河是當?shù)氐哪赣H河，在涇河的滋養(yǎng)下涇川縣文化厚重、物產(chǎn)豐富、氣候溫潤，是隴上養(yǎng)生名城。

最終涇河一路奔騰，在陜西省西安市高陵區(qū)注入渭河而相匯，由于兩河含沙量不同，形成了清水濁水同流一河，界限分明互不相融的自然奇觀，從而產(chǎn)生了一個家喻戶曉的成語——“涇渭分明”。

涇河流過的涇川縣

雖然涇渭分明的景觀交匯于關(guān)中平原，最終匯入黃河流向大海，但他們在廣袤的甘肅大地上孕育，并成為黃河流域華夏文明重要發(fā)源地，其中涇以涇川為中心的佛教文化，王母文化都是絲路文化的重要組成部分，是隴上旱碼頭平?jīng)雎糜蔚闹匾Y源。

大云寺

涇川縣被譽為“華夏佛寶圣地”“世界佛舍利供養(yǎng)中心”，這里的大云寺規(guī)模宏大、布局嚴整、光華四射、氣勢恢宏。尤其是舍利塔，高聳入云、金頂飛檐，端莊大氣。在這片神奇的土地上，先后三次出土佛骨舍利。構(gòu)成了“西有敦煌莫高窟，東有涇川大云寺”的佛教文化格局。

還有，始建于西漢元封元年(公元前110年)的王母宮是中國最早、最大的西王母祖廟，被譽為“天下王母第一宮”；2015年，涇川王母宮被中共中央臺辦、國務院臺辦授予海峽兩岸交流基地，成為甘肅首個海峽兩岸交流基地。

回山上回屋里的磨崖浮雕

高聳的王母宮被涇河、汭河擁抱，回山上回屋里的磨崖浮雕，傳說是《山海經(jīng)》里西王母的最原始的形象。始鑿于北魏太和二年的王母宮石窟現(xiàn)存大小佛像200多尊，雕像、壁畫精美絕倫。

南石窟寺

涇川還是古絲綢之路西出長安之后重要的佛教文化中心和多元文化的交匯地，除了大云寺，始鑿于北魏永平三年的南石窟寺與慶陽北石窟寺并稱“隴上石窟雙明珠”。以南石窟為中心，沿涇河兩岸的石窟群、石窟龕形成了國內(nèi)罕見的百里石窟長廊。

說完厚重的涇川文化，再來說說以涇河、渭河匯流得來的“涇渭分明”。

追溯歷史，在明朝馮夢龍的小說中，明確出現(xiàn)了“涇渭分明”這個成語。

那么，涇渭分明到底誰濁，誰清？

唐代詩人杜甫《秋雨嘆》中說：“濁涇清渭何當分”。但是在宋代文豪蘇東坡筆下，卻有了“兗兗河渭濁”的提法，元代詩人曹伯啟也有“涇清渭濁源何異”的疑慮。

清乾隆五十五年（公元1790年）乾隆下詔讓地方官員勘察涇河與渭河源頭，查驗明白究竟孰清孰濁。

完成乾隆詔令查巡涇河的官員叫平?jīng)鲋o謨，清代潞陽（今北京市通縣）人。

胡紀謨經(jīng)過實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)涇河水清澈澄凈，即使到了下游，也依然純凈如初。

大云寺博物館

不過對于渭河、涇河誰濁誰清的討論依舊沒有結(jié)束。其實，決定一條河流是清是濁的關(guān)鍵，是這條河流所流經(jīng)地區(qū)的植被狀況與生態(tài)情況。

據(jù)大數(shù)據(jù)監(jiān)測顯示，涇河每年7月至9月為洪汛期，12月至第二年2月為枯水期。涇河含沙量從5月開始逐漸增加，8月達到最高值，9月開始有規(guī)律遞減，每年輸沙量約2.84億噸。中上游汛期降雨時，泥沙量增大，就比渭河水顯得渾濁。不是汛期的時候，比渭河泥沙量小，涇河水就比渭河水要清澈得多。所以，一場暴雨過后涇河濁浪滔天。數(shù)天之后，河水恢復平靜又清澈澄靜。

王母宮雕塑

其實在涇渭分明這一現(xiàn)象背后，人們更應該關(guān)注的是兩條河流周邊的植被狀況、含沙量大小、污染環(huán)保問題，以及季節(jié)性洪水期等多重因素。

不同時日、不同境況，也會看到不同的奇妙景象，這也許是最真實的“涇渭分明”。（本網(wǎng)記者 宋芳科）