和氏璧的下落(和氏璧的下落之謎)

“楚卞和往荊山，見石中有璞玉，抱獻楚歷王。……和曰：‘吾非泣足也，寶玉而名之曰石，貞士而名之曰詐，是以泣也。’王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚賞而歸。世傳和氏璧，以為至寶。”古人的行為模式和思考方式大異于今人，但卞和終究以他的兩條腿和數十年光陰成就了和氏璧的一世之名。

和氏璧的來歷，大體如此，這段過往，在《朝非子》、《呂氏春秋》及《國語》等許多史料中均有記載。和氏璧的發源或與記載有出入，不過是細枝末節而已。和氏璧被人們發現時，便被視為“價值連城”，“天下所共傳寶也”，楚文王令工匠雕琢成無暇玉璧，很是看重，“深藏不露”，后因相國昭陽滅越有功，以璧賜之。

昭陽得璧后，想必自覺如“錦衣夜行”，在會賓客時拿出來顯擺，不慎遺失。張儀適逢其會，被眾人拿住，打的是皮開肉綻，可和氏璧終究杳無影蹤。數十年后，趙惠文王偶然得知了和氏璧的下落，強奪了過來。這消息不脛而走，然后就發生了秦昭王以十五城與趙惠文王博弈，藺相如橫空出世“完璧歸趙”的故事。

盡管和氏璧被世人傳得是價值連城，但玉璧與城池敦輕敦重，秦昭王自然拿捏得住。公元前228年，秦軍大兵攻打趙都城邯鄲，趙幽王投降，和氏璧進駐秦王的寶庫，自此隔斷世人的目光——此后，和氏璧再沒有出現正史的記載之中。

和氏璧的“足跡”，可以說遍及春秋至秦統一全國的史料、文書，更有藺相如借和氏璧的“東風”直斥強秦、駁秦王面子而名動天下，甚至在其發現初期，連張儀也為它付出地代價，若說是古人杜撰出來，可能性比較小。因此，和氏璧應是歷史上真實存在過的事物。

秦統一全國后，收天下奇珍，和氏璧最終被秦始皇收入囊中是毋庸置疑，此后，和氏璧就像滅亡的王朝一樣，退出了歷史的舞臺，卻引發了后人的興趣。我們知道，自秦王將其收走，文人史官似乎就對和氏璧失去了興趣，對它絕口不提，這里面到底有何隱情？

其實史書不再對和氏璧進行記載，也是能夠說得通的，畢竟它不再被帝王拿出來博弈——和氏璧不再出現在人們眼中，自然也就失去了被傳誦的可能。完璧歸趙的故事所以“流毒”甚廣，其原因就在于秦國與趙國都是當時的大國，秦王奪璧的行為，實質上是秦趙兩國在人力、軍力、政治、詭道上的綜合角力。司馬遷對完璧歸趙濃墨重彩地描述，對趙幽王投降獻璧卻一筆帶過，就是如此。歷來為人所關注的，并非寶物本身，而是掩藏在載體之下慘烈、殘酷的競爭。

關于和氏璧的下落，大約有三種說法，流傳最廣的說法是和氏璧被秦王琢成了傳國玉璽。傳國玉璽作為帝王權力的象征，歷來為掌權者爭奪，一直活躍在史官、文人的眼中，記述不斷。但人們對它是否是由和氏璧做出來卻是莫衷一是，各有論點。如《史記》“李斯磨和璧作之，漢諸帝世傳服之，謂‘傳國璽’”，《書斷》中有“始皇以和氏之璧，琢而為璽，命李斯書其文”，言之鑿鑿，但后人卻對玉璽與和氏璧質地不同提出質疑，此說便立足不穩了。另一說是秦二世將它拿出來給秦始皇陪葬了——雖是人之常情，卻是缺乏證據。另一種說法，便是項羽破秦后，搞走了和氏璧，這種可能性不小，但也缺乏史料佐證。