路西法和撒旦(路西法和撒旦什么關系)

今天我們來簡單說說大家耳熟能詳的撒旦，如果您對神話故事感興趣，歡迎關注我哦！

路西法

首先我們先來說大家口口相傳的“墮落天使路西法”（或路西菲爾），因為很多人將路西法和撒旦化為等號，但實際上，路西法這個名字甚至不代表是天使。

現存的英語版圣經中，只有欽定版《圣經》使用“Lucifer”，其他版本多使用“morning star”或類似的譯名來翻譯“晨星”一詞。

在原本的希伯來文《以賽亞書》中并未提及“Lucifer”曾經是一位天使，也未提到他的地位，由于舊約圣經未有所謂的“邪惡天使”的概念，因此這里的“明亮之星”并非指特定某一位天使。

希伯來文《以賽亞書》14章12節的晨星用希伯來文赫萊爾helel表示，而非拉丁文路西法Lucifer，后來的拉丁文加大譯本在翻譯時使用路西法僅僅將其當做了晨星赫萊爾helel的形容詞而非名字，并且文中寫的清清楚楚晨星就是用來諷刺巴比倫王尼布甲尼撒的。

撒旦and耶和華

接下來，我們再說其他被傳為撒旦的神，比如塞繆爾和彼列。塞繆爾并沒有在《圣經》中提及，是在偽典『希臘語巴錄啟示錄』登場的墮天使，也有一種說法說塞繆爾其實為《圣經》中所記載亞當夏娃的蛇（這種說法實在經不起考證）。而彼列則出自《圣經新約－哥林多后書》（彼列的身份和耶穌基督對立，經注釋為撒旦的別稱）。延伸一下，彼列在著名的所羅門王七十二柱魔神中排第68位的魔神，他是一位美貌卻墮落的天使，乘坐著火戰車，又詭辯的言語挑撥親人間的關系。在地獄擔任外交使節的任務。

路西法、塞繆爾、彼列，這三個名詞出現的時間遠遠晚于撒旦，所以撒旦原名的說法也是杜撰產物。

撒旦

我們終于說到撒旦了，現在的撒旦多是羊角的形象出現，而在《舊約圣經》中撒旦形象就是一條古蛇，撒旦在世界末日的審判日時候將被擊敗。因此撒旦具有“誘惑者”的形象，誘惑人類（比如誘惑亞當和夏娃吃下禁果、誘惑約伯），也作為惡魔之王誘惑人類犯罪。而這一切都可以視為上帝默許下，對于人類信仰的考驗。

撒旦的名字在《新約圣經》《摩西啟示錄》《巴洛巴福音》都被提及過。

另，在但丁的《神曲》和約翰·彌爾頓的《失樂園》中，描述撒旦墮落的故事，撒旦因為拒絕臣服于圣子基督，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經過三天的天界激戰，撒旦的叛軍被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此后，神創造了新天地和人類，撒旦為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她亞當也犯下了違抗神令的罪。于是撒旦如愿使神的新造物一同墮落，而且為諸魔神開啟了通往新世界的大門，自此罪、病、死終于遍布地面。

關于撒旦的反叛，有一種說法說撒旦是因為憎恨而非傲慢，神先創造了天使，之后又以土塊創造人類，然而神寵愛人類甚于天使，把人類放置在高于天使的地位上。撒旦和一些天使不滿能力低劣的人類較受寵愛，而群起反叛。《失樂園》中也有一段撒旦說明自己背叛神的理由是憎恨人類而非傲慢的獨白。

《神曲》和《失樂園》畢竟是文學作品，所以大家簡單了解一下就好。