牯嶺街少年殺人案

1961年6月15日晚10時，臺北市牯嶺街七巷底，發生不良少年情殺案，建國中學夜間部學生16歲的少年茅武殺死了自己15歲的女朋友，原因為女友移情別戀。

此案為國民政府遷往臺灣后第一起未成年人殺人案，當時震驚整個臺灣。

同年，與茅武就讀于同一所學校的楊德昌，時年14歲。

1991年，已成為著名導演的楊德昌追溯往事，在真實案件的基礎上進行了藝術化的改編和創作，拍成了電影《牯嶺街少年殺人事件》。影片取得了巨大的成就，獲得了臺灣第28屆金馬獎最佳影片獎、最佳原創劇本獎，東京國際電影節評委會特別獎、影評人費比西獎，法國三大影展最佳導演獎、新加坡影展最佳導演獎，此外還有多項提名。

電影主要講述了好學生小四（名字叫張震，由演員張震飾演，小四的父親張國柱和哥哥張翰在現實中也是他的父親和哥哥，都以本名來出演）是如何一步步走上"殺人"的道路的。小四原本是個好學生，自從進入建中夜間部以后，認識了王茂、滑頭、小明、小馬、哈尼等人，談起了戀愛，加入了幫派，伴隨著哈尼的死亡、父親的被整、小明的移情別戀、好友小馬的背叛，小四的人生觀逐漸崩塌，理想逐漸破滅，最終將滿腔的疑惑與不滿化成一把利刃刺向了小明的身體。小四的墮落固然與他固執的性格和不成熟的人生觀有關，但更深層次的原因則要歸于動蕩不安的社會環境以及被環境扭曲的人心。

楊德昌被稱為"臺灣社會的手術刀"，他拍攝的電影《一一》、《恐怖分子》、《獨立時代》、《麻將》通過冷峻而樸素的描摹、犀利而悲憫的批判、嚴肅的追問與自省意識，深刻地剖析了臺灣在發展中產生的各種社會問題、人心變遷。

對于"茅武殺人案"，楊德昌沒有將其拍成一部簡單的少年犯罪片，而是以該案為切入點，塑造了當時臺北社會眾生的群像，以宏大的敘述視角，全景式地勾勒出一部20世紀60年代的臺灣史詩，借此傳達了他本人對那段灰暗錯亂的年代的看法。

長達237分鐘的劇情，以灰暗、壓抑的色調，對男主角小四的家庭、學校、幫派、戀愛、鄰居等各種社會關系進行了事無巨細的描摹，試圖從臺灣60年代的橫剖面中挖掘殺人事件深層次的社會原因。

小四的父母是1949年隨國民黨到臺灣的上海人（父親原籍廣東），小四有2個姐姐，1個哥哥和1個妹妹，除姐姐在等美國大學的審批通知，4個孩子都在上學。

生活在周圍的全是當初隨國民黨一起來臺的大陸人，上海的，廣東的，山東的，四川的，浙江的……南腔北調，混雜在一起，摩擦不斷，既要互相依靠，又互相爭奪利益。

小四因為一門課程考得不好，只能在學校的夜間部上課，夜間部學生年齡大小不一，質量參差不齊。

由于物質的貧乏，生活的艱難，統治階層的高壓政策，大人們都"生活在對前途的未知與惶恐之中，這些少年，在這種不安的氣氛里往往以組織幫派來壯大自己幼小薄弱的生存意志"，在這種背景下，小四也在懵懵懂懂中與幫派產生了千絲萬縷的聯系。

小四最好的同學王茂就是"小公園"幫的成員，小明則是"小公園"幫老大哈尼的女朋友，"滑頭"也是"小公園"幫的成員。

"小公園"幫與"217"（兩幺拐）幫是死對頭，二者主要的爭端就是地盤之爭，實際上就是利益之爭。哈尼被"217"幫的老大"山東"害死，哈尼的黑社會同伙給他報仇，血洗了"217"幫。

小四見證了兩個幫派之間的斗爭。

1. 哈尼之死

哈尼出場之前一直活在傳說中，他因為犯事被迫逃往臺南，在臺南結識了一群真正的"黑幫"。

回來之后，哈尼發現世道變了，所有人都開始忙著賺錢，沒有人講道義了，連山東這種猥瑣小人都能當老大了，而他作為曾經的領袖如今卻成了光桿司令，手下的滑頭躍躍欲試與山東合作搞演唱會分錢。

他跟小四講自己在臺南的經歷，講《戰爭與和平》中跟法國人拼命的老包。老包就是哈尼內心的寫照，哈尼就是理想主義的化身，這個形象如同教父一樣，講的是道義，崇拜的是孤膽英雄，自己也追隨了逝去的狹義精神。

哈尼給小四講的故事：“我在臺南的時候，無聊的要死，每天可以看幾十本武俠小說，后來我叫他們幫我租最厚的小說來看，其實以前的人，跟我們現在出來混的人真的很像，有一個老包，大家都以為他吃錯藥，我記得好像全城的人都翹頭了，而且到處都被放火，他一個人要去堵拿破侖，后來還是被條子削到——《戰爭與和平》，其他的武俠書名都不記得了，只記得這一本。”

他瞧不起山東，認為他是不要臉的人，但明知如此，他還傻乎乎地孤身去跟山東談判，最終被山東暗算推倒在行駛的車輪之下。

世道變了，人心不古，哈尼對道義的堅守成了別人眼中的不識時務。

哈尼的死是"不要臉"戰勝了"不怕死"，是殘酷的現實戰勝了美好的理想主義。

2. 父親的退變

小四的父親原本是政府的公務員，作為一個老實的讀書人，他不懂得變通，堅持著心中樸素的公平正義觀。

小四第一次被學校處罰時，父親理直氣壯地跟學校領導爭辯，小四是被人抄襲，而不是抄襲別人，學校竟然也要處罰，他批評學校官僚主義，誤人子弟，最終也沒能改變結果，學校給小四記了個大過。

他教育兒子："記過就記過了，如果一個人還要為他沒有犯過的錯誤去道歉，去討好的話，那這種人什么事情做不出來啊。" "讀那么多書，就是要從中找出一個做人的道理，如果還不能勇敢地相信它，那做人有什么意思？"

此時的父親心中充滿了力量，渾身散發著理想主義的光芒。

而小四說："這種不公平的現象太多了。"

后來父親被政治審查，佝僂著背在審查室里一條條地交代自己的社會關系。父親一夜之間老了，出來之后完全變了個人，變得神經質，對什么都害怕。丟了工作之后，鄰居給他介紹一個老板，讓他跟老板一起做青果生意，他擔憂地說了一句：“過幾天他倒了怎么辦？”

小四因為罵人第二次被學校處罰時，父親再也沒有了以前的底氣，低聲下氣地求學校領導再給小四一次機會。小四看著形象坍塌的父親，用棒球滾打碎了電燈泡，這次是小四用行動給父親上了一課。最終小四還是被學校開除了。

對于父親被政治審查的原因，電影中沒有給出明確的答案，只是通過汪狗的兩次拜訪和母親與父親的談話暗示了一下，應該是因為父親的清高阻擋了老同學"汪狗"（老同學的外號，外號為狗，可見此人為人，導演對此類人應該也是充滿了鄙夷）的財路，被汪狗舉報。

殺死哈尼的山東和打倒父親的汪狗，他們所代表的都是同一種東西，就是現實和被現實扭曲的人心。前者是殺人，后者是誅心。

3.小明的濫情

如果哈尼的死和父親的退變尚且是他人理想的喪失，那么小明的濫情對小四來說就是自身理想的破滅。

他本以為小明是個單純可愛的姑娘，沒想到她竟然跟好幾個男生都有男女之情。從影片暗含的信息來看，她在跟哈尼交往的過程中，就跟其他男生牽扯不清，哈尼是為了她才殺了人。哈尼逃跑后，小明接連跟滑頭、小虎、醫生、小四、小馬在一起，或許還有影片中沒有透露的其他人。這樣的小明讓小四心痛。

小明的"水性楊花"又有她深層次的社會、家庭原因，父親在戰爭中犧牲，母親帶著她跟隨舅舅來到了臺灣，依靠給別人家幫傭來供養她，在誰家幫傭就住在誰家。家庭不完整，缺少經濟來源、居無定所，母親又經常念叨以后全指望她，這對于一個15歲的少女來說，壓力太大了。導致缺乏安全感的她不論到哪里都要先找個人來依靠，就像小明舅舅家的鄰居調戲她時說的那樣："你換個地方就換個戶頭，這次換我怎么樣？"

面對濫情的小明，小四恨鐵不成鋼，他勸小明不要這樣，可以像依賴哈尼一樣地依賴他。

小明說："你要改變我嗎？我就和這個世界一樣，是不會被你改變的。"

這句話成了壓垮小四的最后一根稻草，他將刺刀刺進了小明的身體，連續捅了7刀，邊捅邊喊著："你沒有出息呀你！不要臉！沒有出息呀！"

直到小明倒在血泊中，他還在呼喚小明："你站起來啊，你快點站起來啊。你不會死的，相信我"。

小四的精神徹底崩潰，他喊的那句"不要臉，沒出息"正是他爸爸打哥哥時說的話。

他捅向小明的一刀，不僅是對小明的失望和對愛情的絕望，更是對整個社會的憤恨和不滿，是"弱者在被社會迫害后一個自戕式的憤擊"，是“弱者對更弱者的一刀”。面對強大的社會機器和黑暗的政治戒嚴，弱者無力反抗，無論怎么掙扎都不會給這個社會造成一丁點的影響，弱者的反抗只能傷害更弱的弱者，最后連同自己一起毀掉。

否則，就只能像狗一樣地活著，就像《大話西游》結尾說得那樣："你看他好像一條狗哎。"

1.通過冷酷的鏡頭展現冷靜的觀察

楊德昌電影很少運用大特寫，而是大量采用近景、遠景和大遠景鏡頭，攝影機經常放置在門窗后面，使鏡頭始終處于冷眼旁觀的角度，和現實保持著一定距離，使得定鏡拍攝、深焦攝影、長鏡頭等視聽語言表達出冷酷的效果。"

2.巧妙的情節安排

影片雖然人物繁多，線索龐雜，但情節清晰，沒有一處無用的鏡頭，沒有一句廢話臺詞，所有的鏡頭、語言都為電影主題服務。父親與小四三次從學校出來后走在路上的場景，兩人之間的對話，母親的手表，小妹的扣子，小四從片場偷的手電筒，由小馬的長刀引出王茂的短刀，日本女人的照片、醫生的帽子……每個情節或物品或是服務于劇情，或是代表各自的隱喻。

3.富有代入感的敘事方式

影片并不是完全站在上帝視角的，而是將觀眾當做故事中的一個人。比如，影片一上來就撲面而來的各種幫派之間的圍堵、打架，不明原因的爭端，只聞其名不見其人的人物，讓人一頭霧水，不明白他們之間究竟發生了什么。其實這正是現實中我們對一件事或一群人的了解過程，是在人們你一言我一語的對話中連猜帶想逐漸了解的。

還有一處，小四父親不明原因地被帶走審查，影片并沒有明確地交待原因，真正的原因全家人都不知道，父母只是猜測，觀眾也不知道，只能靠導演所給的線索來猜，這更加劇了片中人物的恐懼感。

這樣的敘述方式，讓觀眾更有代入感，更能沉浸在影片所營造的氛圍中，等你慢慢地沉浸其中，小四突然拔刀刺向小明，給人無以言表的心靈震撼。

結語

這是我看得最認真的一部影片，也是我認為最偉大的影片之一。正如有一篇影評講的，真正偉大的電影，不是鼓吹理想主義，把心靈雞湯當成哲學的說教灌輸給你，而是教你認清現實，超越是非成敗。

真理是顛簸不破的，理想主義的破滅和社會對弱者的戕害在各個歷史時期、和世界的各個角落都在不斷上演，這就是真理，這就是社會的規律和現實。