中國其實并不存在

我們都知道中國有上下五千年的歷史，還是世界四大文明古國之一。作為世界上人口最多的國家，無論走到哪里都能看到中國人的存在。

正如SHE唱的《中國話》一樣，“全世界都在講中國話，孔夫子的話，越來越國際化，全世界都在講中國話，我們說的話讓世界都認真聽話”

隨著中國在國際上做出的成績越來越多，沒一個中國人，也會倍感驕傲。

那么你知道中國為什么會叫做中國嗎？那中國是什么時候開始叫中國的？

一個中國人，卻不知道中國為什么叫中國，這好像有點說不過去。今天我們就來談談中國這個名稱的由來。

1949年10月1日，中華人民共和國成立，即此時被稱為“中國”。 大部分人認為就是從這里“中國”才被當做了我國的國名，但實則不然。

“中國”早在公元前11世紀就有記載了，1963年在陜西寶雞出土的青銅器“何尊”中就有這樣一篇銘文。

“唯王初壅，宅于成周。復稟王禮福自天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：‘昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視于公氏，有勛于天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓我不敏。王咸誥。雍州何賜貝卅朋，用作口（周）公寶尊彝。唯王五祀”

何尊內銘文

其中“余其宅茲中國，自茲乂民。”指周武王 將居住在這中央城邦洛邑，也就是如今的河南洛陽，從此治理人民。

在古時，國代表一座城或一個邦，中國就是只是指地理位置而已。

在古代，可以代替“中國”的詞有華夏、中華、神州、中土等等。

那么，中國在什么時候開始叫做中國的？

在西周姬旦所編撰史書中，“中國”一詞就有了更廣泛的含義。這里“中國” 是西周人對自己所居關中、河洛地區的稱呼，指向了更加寬闊的地理方位，甚至包含著全部疆域的統稱，即東周的全境。

一直到了秦漢時期，隨著占領國土不斷的擴張，秦始皇嬴政便以“中華”給自己統一后的國家命名。

而第一個用“中國”作為國號的是明朝，這時中國二字才有了政治層面的意義。

明朝時期，朱元璋建立起了一個大一統及其中央集權非常明顯的王朝，認為整個朝野就是他的內功，整個疆域就是他的大家庭。

所以，姓朱的宗親經常對臣服的外邦稱自己為“中國之人”。

而到了清朝，西方列強入侵中華，民族意識不斷覺醒，上至王孫貴族，下至平民百姓，不管自己是曾經是胡人還是中原人，大家都對于自己的身份有了一個共同的認同，統稱自己為一個“中國之人”，人們心中逐漸將“中國”二字成了一個概括國家的總稱。

到了晚清時期，由于多個條約的出現，中國這一稱呼也就此確定了下來，清政府所簽訂的那些不平等條約中，都是以“中國”為落款。不僅我們自己稱國家為中國，國際上也同樣用中國稱呼我國。

清朝滅亡，中華民族建立后。“中國”便又增添了新的含義，從最初的寓意“中央之國”，如今轉變成了天下中心的國度。

1912年，中華民國成立后，孫中山把“中華民國”的國號簡稱為“中國”

毛澤東帶領一幫領導人討論新的國名，多次磋商會議后，提出“建立中華人民民主共和國政府之方案”。

清華大學教授張奚若提出了質疑，建議去掉“民主”二字，最后確定采用了“中華人民共和國”。“中國”最終被確定下來。

中國這一名詞代表著一個國家，同時也代表著56個民族，代表著整個華夏兒女。 “中國”這個概念也并不僅僅是局限于一個國家，還代表著文化的認同感和為人處世的風格等等。

“中國”詞義的演繹，昭顯了中國人國家觀念以至世界觀念形成的歷史——從“天下中心”觀走向“全球一員”觀，這正是國人現代意識覺醒的標志。