姜子牙的坐騎(姜子牙的坐騎四不像是什么動(dòng)物)

作者/宋苑（北京麋鹿生態(tài)實(shí)驗(yàn)中心），未經(jīng)許可，謝絕轉(zhuǎn)載。

題記：從2020年庚子年大年初一，等到2020年庚子年八月十五，電影《姜子牙》終于在全國(guó)上映了，姜子牙的坐騎“四不相”也正式走到大家面前，那么，神獸“四不相”到底是啥？是不是我們的國(guó)寶麋鹿呢？

其實(shí)說(shuō)到《封神演義》里的神獸“四不相”，很多人第一反應(yīng)就是麋鹿。但是，這個(gè)神獸“四不相”一定是麋鹿嗎？要知道，在中國(guó)，被叫做“四不像”的動(dòng)物有很多。

據(jù)考證，給圣誕老人拉雪橇的馴鹿和咱東北的犴達(dá)罕（大名駝鹿）都被當(dāng)?shù)乩习傩沼H切的稱為四不像。甚至，中國(guó)南方的一種牛科動(dòng)物叫做蘇門(mén)羚的，小名也叫四不像。

看到這兒，我估計(jì)您有點(diǎn)蒙，這都什么和什么，四不像就四不像吧，怎么還這么多四不像。

電影《姜子牙》里的坐騎四不相

那到底哪個(gè)才能被叫做四不像？

《封神演義》里的神獸“四不相”又是啥？

它到底是不是麋鹿？

別急，您聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

咱先說(shuō)說(shuō)麋鹿，“四不像”這個(gè)名字對(duì)麋鹿來(lái)說(shuō)，就像是我們大家的小名。比如，您到大馬路上喊一嗓子“圓圓”，我估摸著能有幾個(gè)應(yīng)您的，即使沒(méi)應(yīng)了您，過(guò)去問(wèn)問(wèn)，也得說(shuō)認(rèn)識(shí)的人里也有叫這個(gè)名的。

那么，麋鹿的這個(gè)小名從何而來(lái)呢？這就得說(shuō)說(shuō)“四不像”這個(gè)名稱了。

所謂“四不像”，指的就是不倫不類的事物。那咱們麋鹿呢，就恰好符合了這個(gè)“不倫不類”。因?yàn)樗L(zhǎng)得怪，感覺(jué)和其他很多動(dòng)物均有相似，但它又不是這幾種動(dòng)物，故得俗名“四不像”。

麋鹿的“四不像”號(hào)稱是角似鹿而非鹿，臉?biāo)岂R而非馬，蹄似牛而非牛，尾似驢而非驢。其實(shí)，它會(huì)有這幾個(gè)特點(diǎn)，都是因?yàn)樗钤谄皆瓭竦乩铩?/p>

角似鹿而非鹿。大家熟悉的梅花鹿和馬鹿的鹿角眉杈都是向前長(zhǎng)，而咱們麋鹿的是向后長(zhǎng)，觀其角型，麋鹿的角整體是向后向外生長(zhǎng)，這也導(dǎo)致了麋鹿的角是所有鹿科動(dòng)物里唯一一種可以倒置立在一個(gè)平面上的。

為什么麋鹿的角會(huì)向后生長(zhǎng)？

那是因?yàn)闈竦囟喔卟荩绻慕且蚕耨R鹿梅花鹿一樣向前分杈，向前走時(shí)濕地的蒿草就會(huì)輕易得纏住眉杈，導(dǎo)致麋鹿無(wú)法前行。反之，向后分杈的角，不僅不會(huì)妨礙麋鹿前行，還會(huì)幫助它在蒿草里開(kāi)出道路奮勇向前。

臉?biāo)岂R而非馬。大家都知道馬臉的特點(diǎn)是長(zhǎng)，可如果您仔細(xì)看過(guò)咱們麋鹿，還覺(jué)得它臉長(zhǎng)嗎？

對(duì)啦，它的臉長(zhǎng)說(shuō)的是它眼睛到口鼻之間的距離長(zhǎng)，可不是咱平時(shí)說(shuō)的腦袋頂?shù)较掳皖W的距離。

麋鹿眼睛到口鼻之間的距離長(zhǎng)是因?yàn)樗鼝?ài)吃水草。在它低頭吃水草時(shí)，眼睛到口鼻之間的距離長(zhǎng)了，眼睛才能起到警示的作用，及時(shí)看到周?chē)拿瞳F或獵人。如果距離短，等麋鹿看到猛獸時(shí)，它就已經(jīng)來(lái)不及跑了。

蹄似牛而非牛。麋鹿和南方的耕牛一樣，都是多在泥濘地行走的動(dòng)物，所以，它們的蹄子從形狀上看也很類似，又厚又寬，可以幫助它們平穩(wěn)地走在泥濘路上。

當(dāng)然，麋鹿的蹄子還有和其他鹿科動(dòng)物很不一樣的一點(diǎn)，就是它們的兩瓣蹄子中間有皮腱膜，這個(gè)皮腱膜有點(diǎn)類似鴨子腳上的蹼，可以幫助麋鹿很好的在水里游泳。

現(xiàn)在，大家都知道湖南省的東洞庭湖一帶有野生的麋鹿種群，其實(shí)，這個(gè)種群最開(kāi)始就是從一江之隔的湖北省石首麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)自己橫渡長(zhǎng)江過(guò)去的。

尾似驢而非驢。麋鹿的尾巴是所有鹿科動(dòng)物里最長(zhǎng)的，從形狀和長(zhǎng)度上看到的確是有那么一點(diǎn)像驢的尾巴。它的尾巴為什么要長(zhǎng)呢？因?yàn)樗畹臐竦叵奶於辔孟墸缏沟耐尾恳彩撬砩厦l(fā)最稀少的部位，所以，它需要不停的甩動(dòng)尾巴來(lái)驅(qū)趕蚊蠅以防被叮咬。

你看，其實(shí)“四不像”只是人類遵循自己的理解而給予麋鹿的稱呼，這個(gè)稱呼并不能完全代表麋鹿，而且，“四不像”這個(gè)小名對(duì)于麋鹿來(lái)說(shuō)其實(shí)是從晚清時(shí)期才開(kāi)始流傳的。

那這個(gè)“四不像”的名稱是怎么來(lái)的呢？

又為什么會(huì)演繹出這四個(gè)像與不像呢？

說(shuō)到這里，就不得不說(shuō)一下麋鹿的科學(xué)發(fā)現(xiàn)人——法國(guó)神父阿芒·戴維。這位戴維神父當(dāng)時(shí)來(lái)到中國(guó)傳教，順便獵奇，就發(fā)現(xiàn)了生活在北京南苑皇家獵苑里的“四不像”麋鹿。

他當(dāng)時(shí)的考察報(bào)告里說(shuō)當(dāng)?shù)厝耍簿褪窃郾本├习傩眨苓@種神奇的鹿叫“四不像”。前文說(shuō)過(guò)了，“四不像”這個(gè)稱謂其實(shí)就是說(shuō)這個(gè)東西長(zhǎng)得怪，不倫不類，但不會(huì)有特指的幾個(gè)像和不像，那為什么麋鹿會(huì)演變出像四種動(dòng)物又不像四種動(dòng)物，應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)和神父交流的南苑侍衛(wèi)為了取信中文半吊子的神父而牽強(qiáng)附會(huì)杜撰出來(lái)的了。

《封神演義》里姜子牙的坐騎“四不相”到底是不是麋鹿呢？

首先說(shuō)《封神演義》是明代許仲琳撰寫(xiě)的一部小說(shuō)，就算將“四不相”的“相”和“四不像”的“像”理解為通假字，明朝的人也不可能知道晚清的老百姓是怎么稱呼麋鹿的。

其次，《封神演義》中“四不相”一詞出現(xiàn)過(guò)31處，而對(duì)它有詳細(xì)描寫(xiě)的僅有第三十八回，書(shū)里說(shuō)四不相：“鱗頭豸尾體如龍，足踏祥光至九重；四海九州隨意遍，叁山五岳剎時(shí)逢。”好家伙，這個(gè)神獸“四不相”它會(huì)飛啊！而且飛得賊快！咱麋鹿可只能在地上跑，雖然也擅長(zhǎng)游泳，但絕達(dá)不到“四海九州隨意遍，叁山五岳剎時(shí)逢”的速度。

再?gòu)捏w態(tài)分析分析，這“麟頭豸尾體如龍”說(shuō)的是神獸“四不相”長(zhǎng)著麒麟的頭，獬豸的尾巴和龍的身體。大家都知道，無(wú)論是麒麟、獬豸、還是龍，都是古人臆想出來(lái)的，沒(méi)一個(gè)是真實(shí)存在的。

那也就是說(shuō)，這個(gè)神獸“四不相”應(yīng)該是《封神演義》的作者根據(jù)已有的神獸形象自己杜撰出來(lái)的。

讀到這兒，您可能覺(jué)得，這文章“標(biāo)題黨”騙人，神獸“四不相”和麋鹿根本沒(méi)關(guān)系啊！恩……也不能說(shuō)就完全沒(méi)關(guān)系，唯一可能把神獸“四不相”和麋鹿“四不像”拉到一起的就是這個(gè)“麟頭”。

這是說(shuō)神獸“四不相”的頭長(zhǎng)得像麒麟，而根據(jù)麋鹿研究者曹克清先生*的推斷，咱們國(guó)家上古四靈獸之一的麒麟的原型卻恰恰是麋鹿。

換句話說(shuō)，神獸“四不相”長(zhǎng)著一個(gè)類似麋鹿的頭。

（本文圖片來(lái)自北京麋鹿生態(tài)實(shí)驗(yàn)中心及網(wǎng)絡(luò)）