吳承恩是哪個朝代的(吳承恩是哪個朝代的小說家)

一輪明月滿乾坤

吳承恩(1506—1583)字汝忠、號射陽山人。據(jù)百度百科記載，系淮安府山陽縣(今江蘇淮安市楚州區(qū))人，由此鑄成了明代大文豪吳承恩的身世之謎。早些年，家祖父和父親都曾經(jīng)和我說過，樅陽麻溪吳還有兩個大人物身世模糊，一個是明末的上海關(guān)總兵吳三桂，他引狼入室，名聲不好。另一個就是寫《西游記》的吳承恩，說是蘇北人，這是不準(zhǔn)確的。當(dāng)時由于年少，也就置而惘聞。去歲末適值麻溪續(xù)譜，發(fā)現(xiàn)癸丑譜記有“蜈蚣”字樣，知者心情沉重地說：這個“蜈蚣”指的就是吳三桂，他心地歹毒，故以毒蟲諷之。我又打開百度查找吳承恩的資料，發(fā)現(xiàn)百科有“山陽人”說，但百科的撰稿人又說吳承恩的祖籍在安徽桐城(今樅陽)按人口居地劃分，屬樅陽高甸吳。我將此情反饋本鄉(xiāng)文史專家吳成立先生，先生極重視。他史海鉤沉，引經(jīng)據(jù)典，終于查明吳承恩是明代嘉靖年間貢士、桐城人，詳情如下：

根據(jù)《桐城續(xù)修縣志》和清康熙五十一年《新野縣志》及乾隆十九年《新野縣志》記載：“吳承恩、貢士，安徽桐城(今樅陽)人。”嘉靖三十五年(1556—1557)間任新野知縣，《新野縣志·名宦卷》稱其“賦性明敏，清慎自持；革吏弊，禁游民；修理學(xué)校，表揚貞節(jié)；刑清政舉，吏畏民懷……”可見他在博得民愛的同時，也得罪了不少權(quán)貴。嘉靖四十五年(1566)任浙江長興縣丞，這是左遷(降職使用)。混沌的封建官場與他清廉的操守是格格不入的，他感到困惑，于是絕意仕途，閉門著述。又據(jù)明朝版本萬歷《潞安府(山西)志》記載：吳承恩、桐城人、貢士。大量的文獻(xiàn)史實證明：吳承恩根本不是什么淮安山陽人，而是地地道道的桐城(樅陽)貢士。他在外地做官，有房產(chǎn)這很正常，即使在山陽告老也不奇怪，但不能因此就斷定他是山陽人。就象今時人們外出務(wù)工定居外地一樣，是無法改變他們籍貫的。百科界定他是山陽人，卻又說他祖籍安徽桐城(今樅陽)是樅陽高甸吳，這可能是他們在族譜上也發(fā)現(xiàn)了珠絲馬跡。但我們著重指出的是，一代文豪吳承恩究竟屬于樅陽吳的哪個支派？這一點并不重要；重要的他是明代樅陽貢士，做過新野知縣和長豐縣丞；他創(chuàng)作了不朽的巨著《西游記》，使其家鄉(xiāng)今天的樅陽縣有幸列入誕生“四大古典名著”之鄉(xiāng)—詩人之窟、文章之府……其文風(fēng)熾盛，莫過如此！其亙古要義，也莫過如此！

承恩公早年打拼仕途，落落寡歡。晚年潛心于《西游記》的創(chuàng)作，把自己的全部才華都溶于一“記”中，因此留下的其他作品并不多，現(xiàn)將《金元明清詩詞曲鑒賞辭典》僅收的一首七言詩《楊柳青》和摘自《西游記》的《遞減詩》一并發(fā)布，并擬按特例“奪情”(1)收入《樅陽麻溪歷代詩詞選》：

其一 楊柳青

村旗夸酒蓮花白，津鼓開帆楊柳青。

壯歲驚心頻客路，故鄉(xiāng)回首幾長亨。

春深水漲嘉魚味，海近風(fēng)多健鶴翎。

誰向高樓橫玉笛，《落梅》愁絕醉中停。

其二 遞減詩

十里長亭無客走，九重天上現(xiàn)星辰。

八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。

六官五府回官宰，四海三江罷釣綸。

兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。

又、《遞減詩》錄自《西游記》，無題。這個標(biāo)題是編者為了敘述方便臨時補加的，可能不準(zhǔn)確。這首詩是研究作者仕路和心路歷程的重要資料，首句“十里長亭無客走”即道出他對仕途的迷惘。次句“九重天上現(xiàn)星辰”是對藝神繆斯的向往和膜拜。接下來便是“從政”與“從文”的矛盾、糾結(jié)和苦惱。作為一個杰出的文學(xué)家，我們深信承恩公在一個較長的時期內(nèi)，都被這種苦惱所折磨，以致他不得不對自己痛下殺手：徹底告別仕途！承恩公是明智的，渾渾噩噩的官場與自己的人格操守是如此的格格不入，他只有作“告別”的選擇了。“兩座樓頭鐘鼓響”“告別”也是有痛苦的，直到長篇巨制《西游記》問世，他才達(dá)到“一輪明月滿乾坤”的博大境界，斯為功德圓滿者矣！

(此文獲新浪博客首頁推薦)

注(1)“奪情”泛指按常理不可為之事，但迫于某種需要又非做不可，常見之皇帝對大臣亦即上對下的一種強制行為。此處定義為破例。