唐宋八大家 有哪幾位(唐宋八大家 有哪幾位拼音)

唐宋八大家是哪八位？

唐宋八大家分別是：柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、韓愈。

柳宗元，唐朝人，字子厚。著名的散文家、詩人、哲學家。與韓愈合稱“韓柳”。公元805年，柳宗元被貶為韶州刺史，后又貶為永州司馬。在永州的十年間，寫下了著名的《永州八記》。公元815年，柳宗元被召回長安，公元819年，在柳州病逝。終年四十七歲。柳宗元的主要作品：《永州八記》、《捕蛇者說》、《小石潭記》等。

曾鞏，北宋人，號南豐先生。曾鞏是宋代新古文運動的倡導者。在文學創作上很有成就。主要作品有《元豐類稿》和《隆平集》。

王安石，北宋人，字介甫。中國歷史上著名的政治家、文學家、思想家、改革家。他的散文雄健簡練，大都是書、表、記、序等體式的論說文，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則迂折而不味薄。主要作品有《元日》、《泊船瓜洲》、《登飛來峰》等。

歐陽修，北宋人，字永叔，號醉翁、六一居士。著名的政治家、文學家。他是北宋古文運動的倡導者和領袖，著名的散文家，他的散文說理暢達，抒情委婉。歐陽修一生著作繁富，作品有：《醉翁亭記》、《新五代史》、《畫眉鳥》、《蝶戀花.庭院深深深幾許》等。

蘇軾，北宋人，字子瞻，號東坡居士。北宋時期著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。一生仕途坎坷，學識淵博，詩文書畫皆精。其文肆意暢達，與歐陽修并稱“歐蘇”，詩清新豪健，與黃庭堅并稱“蘇黃”。蘇軾的詞豪放不羈與辛棄疾并稱“蘇辛”，對后世影響巨大。主要作品有：《水調歌頭.明月幾時有》、《念奴嬌.赤壁懷古》、《題西林壁》等等。

蘇洵，北宋人，字明允，自號老泉。北宋著名的文學家，與蘇軾、蘇轍號稱“三蘇”。蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言犀利。他的散文多為論辯文字字珠璣。蘇洵在譜學領域貢獻巨大，創造了現代修譜方法之一的蘇氏譜例，對后世影響巨大，時至今日仍是許多地方姓氏修譜的范例。主要作品有：《六國論》、《管仲論》、《辯奸論》等。

蘇轍，北宋人，字子由。北宋著名的文學家，宰相。其學問深受父親和兄長的影響，擅長政論和史論。蘇軾稱其散文汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒。主要作品有：《欒城集》、《水調歌頭.離別一何久》、《赤壁懷古》《夜坐》等。

韓愈，唐朝人，字退之，世稱“昌黎先生”。唐朝文學家、思想家、哲學家。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修。蘇軾合稱“千古文章四大家”。主要作品有《韓昌黎集》、《師說》、《馬說》等。

唐宋八大家是指哪八大家

唐宋八大家指是韓愈、柳宗元、王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。他們八人在唐宋時期推動了古文運動的發展，創作了大批優秀的古代散文作品，開創了當時的文壇風氣，也對后世的文學發展產生了重要的影響。
1、韓愈：字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽人。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
2、柳宗元：字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，祖籍河東。世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。
3、王安石：字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。
4、歐陽修：北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，吉州永豐人，出生于綿州。
5、蘇洵：字明允，號老泉；四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發憤為學。歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。
6、蘇軾：字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，南宋高宗朝，贈太師，追謚號“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。
7、蘇轍：字子由，漢族，眉州眉山人。嘉祐二年與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。
8、曾鞏：字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今江西省撫州市南豐縣）人，后居臨川。

唐宋八大家是哪八位

經常聽說唐宋八大家，學生學習的時候也基本都有學到唐宋八大家，但是久了可能就忘了唐宋八大家是指哪八位了，來看一下吧。

簡要回答

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。

詳細內容

韓愈（768年-824年），字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。

柳宗元（773年-819年），字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，祖籍河東（現山西運城永濟一帶）。世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。

蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，南宋高宗朝，贈太師，追謚號“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與韓愈并稱“韓潮蘇海”，與歐陽修并稱“歐蘇”，與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，被稱為“中國古代第一全才”。

蘇洵（1009年-1066年），字明允，號老泉。四川眉山人，年二十七，始發憤為學。歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。

蘇轍（1039年-1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。

歐陽修（1007年-1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，出生于綿州（今四川省綿陽市）。

王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省撫州市東鄉縣上池村），漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一個小官吏家庭。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。

曾鞏（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今江西省撫州市南豐縣）人，后居臨川（今江西省撫州市西）。

唐宋八大家是哪八位？

唐宋八大家指的分別是唐朝的韓愈、柳宗元，還有宋朝的三蘇（蘇軾、蘇洵、蘇轍），歐陽修，王安石和曾鞏。

唐宋八大家是大家對唐代和宋代著名散文家的統稱，他們這些人或是聞名青史的詩人，或是在當時影響力比較大的古文運動的領袖人物。

在“唐宋八大家”中，最特別的大概要數蘇洵，蘇軾和蘇轍父子三人了。蘇洵是蘇軾、蘇轍二人的父親，唐宋八大家八個席位他們父子就占據了三席。

不過蘇洵父子三人跟另外幾位也有千絲萬縷的關系。據悉歐陽修曾教過蘇軾，而且宋代的王安石跟曾鞏也在歐陽修的門下學習過。“唐宋八大家”中除了韓愈跟柳宗元是唐朝的之外，其余的六人都是宋代的。

擴展資料：

“唐宋八大家”的稱謂最早出現于明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》，因并三蘇為一家，所以實際是“八先生文集”。

明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。

自明人標舉唐宋八家之后，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬歷刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱“韓赫洋柳岸”。韓愈、柳宗元等人掀起的古文運動，使得唐代的散文發展到極盛，一時古文作家蜂起，形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢。

蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。歐陽修是蘇軾的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽修為師。所以唐宋八大家又分為唐二家（韓愈、柳宗元）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）。

唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。

唐宋八大家都是哪些人？

唐宋八大家都是：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）。

明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說 ，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。自明人標舉唐宋八家之后，治古文者皆以八家為宗 。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬歷刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。 八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。故可用“唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王”來概括。

歷史背景

“唐宋八大家”的稱謂最早出現于明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》，因并三蘇為一家，所以實際是“八先生文集”。

明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。

自明人標舉唐宋八家之后，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬歷刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱“韓柳”。韓愈、柳宗元等人掀起的古文運動，使得唐代的散文發展到極盛，一時古文作家蜂起，形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢。

蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。歐陽修是蘇軾的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽修為師。所以唐宋八大家又分為唐二家（韓愈、柳宗元）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）。

唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。