哀莫大過于心死(哀莫大過于心死意思)

哀莫大于心死，悲莫過于無聲是什么意思

哀莫大于心死，悲莫過于無聲的意思是：

指最悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。一般的悲傷不能超過無聲的悲傷。

“哀莫大于心死”出自《莊子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

心死：指心像死灰的灰燼，思想頑鈍，麻木不仁。

在這里對心的理解可以是人的思維器官，孟子:"心之官則思”，這里把“心”理解為思想或觀念，那么莊子這句話就可以理解為：最悲哀的莫過于人的沒有思想或失去自由的思想，這比人死了還悲哀。因為莊子主張自由自在的活。

擴展資料：

莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。

著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。

他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。

成語示例：

人說：“哀莫大于心死。”心已經死了。我不該再到你們公館里來，打擾你們。”（巴金《家》二回）

參考資料:百度百科---莊子·外篇·田子方

百度百科---哀莫大于心死

“哀莫大于心死”是什么意思

哀莫大于心死是一句漢語成語，指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。

出自：《莊子·田子方》“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

讀音：āi mò dà yú xīn sǐ。

示例：人說：“哀莫大于心死。”心已經死了。我不該再到你們公館里來，打擾你們。”

擴展資料：

“哀莫大于心死”出自于《莊子》，《莊子》的成書過程如下：

《莊子》約成書于先秦時期。《漢書·藝文志》著錄五十二篇，今存三十三篇。其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。《莊子》除內八篇外都是后人所作。全書以“寓言”、“重言”、“卮言”為主要表現形式，繼承老子學說又發展了新說。

他蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，內篇的《齊物論》、《逍遙游》和《大宗師》集中反映了此種批判哲學思想。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外。莊子全書以超越精神、博物審美、批判思維為其特色。

成玄英云：莊子“內篇明于理本，外篇語其事跡，雜篇明于理事。內篇雖明理本，不無事跡；外篇雖明事跡，甚有妙理。”故王叔岷先生認為，研習莊子當“破除內外雜篇觀念。”

莊子屬于道家，從《莊子》中很容易得出這個結論。司馬遷評價：“莊子著書十萬余言”，而今本《莊子》僅33篇6萬5千多字，分內篇、外篇、雜篇三部分。《漢書·藝文志》載“《莊子》五十二篇”，在晉代郭象注。

莊學是莊子學派的簡稱。莊學是研究莊子其人、《莊子》其書、莊子其思想以及《莊子》文學性、藝術性等的一門學問與哲學流派,其研究者、傳播者被稱作莊學家。具體參見《莊子學史》。

參考資料來源：百度百科-哀莫大于心死

參考資料來源：百度百科-莊子

“哀莫大于心死”是什么意思？

意義是：指最悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。也就是最大的悲哀莫過于心情沮喪、意志消沉到不能自拔。

出自戰國莊子的《莊子·田子方》。田子方是篇首的人名。

莊子，戰國中期思想家、哲學家和文學家。姓莊， 名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人 ，先祖是宋國君主宋戴公 。他創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。與老子并稱為老莊。

英語譯文：

1、Nothing is more lamentable than a dead heart.

2、Despair is the greatest sorrow.; There is no poverty like the poverty of spirit.

3、Nothing gives greater cau for sorrow than despair.; There is no grief so great as despair.

擴展資料

近義詞：

心灰意冷：指謂灰心喪氣，意志消沉。形容失望至極，失去了進取之心。出自清·梁啟超《湖南時務學堂學約》：“非有堅定之力，則一經挫折，心灰意冷。”

灰心喪氣：形容因失敗或不順利而失去信心，意志消沉。出自明·呂坤《呻吟語·下·建功立業》：“是以志趨不堅；人言是恤者；輒灰心；喪氣；竟不卒功。”

心如死灰：原指心境淡漠，毫無情感。現也形容意志消沉，態度冷漠到極點。出自戰國莊子的《莊子·齊物論》:“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”

參考資料來源：百度百科-哀莫大于心死

哀莫大于心死是什么意思

哀莫大于心死意思如下:

哀莫大于心死 [āi mò dà yú xīn sǐ]

心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。

人說：“～。”我的心已經死了。我不該再到你們公館里來，打擾你們。◎巴金《家》二回

出 處

《莊子·田子方》：“夫哀莫大于心死；而人死亦次之。”

例 句

1、掏心掏肺之后，帶來的傷痛和失望，終于體會到了什么是哀莫大于心死。

2、哀莫大于心死，不愛也許是最大的傷害，你永遠都叫不醒一個裝睡的人。

3、哀莫大于心死，倘若一個人對一件事情已經徹底死心了，恐怕再也沒有任何人和事可以令他/她改變想法和決心。

請點擊輸入圖片描述

4、曾經那么溫柔，善良驕傲的自己，已被你傷的體無完膚了，哀莫大于心死、我退出，我放過你，也放過我自己……我無法控制自己對你難以忘懷，但是對于你的一切我再也沒有了期待。大概就是哀莫大于心死。

5、為什么做什么事情都會有人說？呵，可笑，我也很想哭，可還能怎樣。眼淚不能一直流，哀莫大于心死。

6、不管遇到怎么樣的困難，不管遇到多大的挫折，人總要活在希望里，哀莫大于心死。

7、你把我的包容當成你變本加厲的縱容，哀莫大于心死，最壞不過你是你我是我，再無交集。

8、感動你婚禮上的安排！也心死于你醉酒后的真實表露！終于知道哀莫大于心死到底是什么感受！

9、這個世界上最簡單的事就是，一個人對另一個人失望，沒有人能戰勝失望，任何一個人離開你都并非是突然作的決定，人心是慢慢變冷，樹葉是漸漸變黃，失望攢成絕望，也就哀莫大于心死了。

10、哀莫大于心死是悲，心死而又復生是喜。

近反義詞

近義詞

心灰意冷心如死灰

反義詞

發憤圖強

典 故

百科釋義

成語，出自《莊子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。“

哀莫大于心死 悲莫過于無聲，這是什么意思

意思是最悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。一般的悲傷不能超過無聲的悲傷。

哀莫大于心死——出自春秋戰國莊子《莊子·田子方》。

原文：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

譯文：最悲哀的莫過于人的沒有思想或失去自由的思想，這比人死了還悲哀。

心死：指心像死灰的灰燼，思想頑鈍，麻木不仁。

擴展資料：

作者簡介

孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號子輿，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。

戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公·樹宸”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。

代表作有《魚我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于憂患，死于安樂》，《富貴不能淫》和《寡人之于國也》被編入中學語文教科書中。

孟子是中國古代著名思想家、教育家、政治家。他是戰國時期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承并發揚了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被稱為亞圣。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為“孔孟之道”。

孟子曾仿效孔子，帶領門徒周游各國，但不被當時各國所接受，隨后退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。

孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即人性是善的。

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。

南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。

參考資料來源：百度百科—孟子

“哀莫大于心死”的意思是什么？

“哀大莫過于心死”的意思是：最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。也就是說最大的悲哀莫過于心情沮喪、意志消沉到不能自拔。

古義是指最悲哀的莫過于人沒有思想或失去自由的思想，這比人死了還悲哀。

在這里對心的理解可以是人的思維器官，如孟子“心之官則思”，這里把“心”理解為思想或觀念，意思是心這個器官職在思考。

源自戰國莊周的《莊子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”譯文：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。

擴展資料：

哀莫大于心死同義詞: 心灰意冷，心如死灰。

1、心灰意冷，漢語成語，拼音為xīn huī yì lěng，意思是指灰心喪氣，意志消沉；形容失望已極，失去了進取之心。

出自明吳承恩《西游記》“故我意懶心灰，說各人散了”（因此我對他十分的失望，各說各的走了。）

2、心如死灰，漢語成語，拼音是xīn rú sǐ huī，意思是原指心境淡漠，毫無情感；現也形容意志消沉，態度冷漠到極點。

出自《莊子·齊物論》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”（人的樣子可以像毫無生氣的枯木一樣，但是人的內心可以像死灰一樣嗎？）