好問則裕,自用則小。的意思
意思是:喜歡提出問題向別人請教,知識就會豐富,主觀武斷,不虛心向人求教,就辦不成大事。
出處:《尚書·仲虺之誥》:“予聞曰:‘能自得師者王,謂人莫己若者亡。好問則裕,自用則小。’”
譯文:聽說:“能夠自己找到老師的人可以稱王,說別人不如自己的人會滅亡。謙虛好問的人就會越來越豐富,自以為是的人就會越來越渺小。”
擴展資料:
《仲虺之誥》為《尚書·商書》名篇,解決了商湯最頂心的問題——政權的合法性問題。政權的合法性來源于合理的制度(大禹長久的事業)、來源于上天的意旨(天命)、來源于人民的支持(東征西夷怨,南征北狄怨。),而不是交接的手續。這也是我們認定商湯的造反是種革命的重要理由。
不少方國都起了反抗夏桀之心,其中以商湯的勢力最大。時勢造英雄,仲虺果斷投奔了商湯,被知人善任的商湯拜為左相,和右相伊尹一起成為輔佐商湯滅夏的左膀右臂,先后滅掉韋國、顧國、昆吾國,在鳴條一戰中殲滅了夏桀的主力,放逐夏桀于南巢,三千諸侯共拜商湯為天子。
好問則裕自用則小的意思是什么
“好問則裕,自用則小。”的意思
“好問則裕,自用則小”的意思勤學好問,學到的東西就多;驕傲自大,學到的東西就少。
出處:《尚書·仲虺之誥》:“予聞曰:‘能自得師者王,謂人莫己若者亡。好問則裕,自用則小。’”
譯文:我聽說:“能夠自己找到老師的人可以稱王,說別人不如自己的人會滅亡。謙虛好問的人就會越來越豐富,自以為是的人就會越來越渺小。”
擴展資料
《尚書·仲虺之誥》從三方面闡述商湯革命的合理性:
一、討伐夏桀是按照老天爺的意思干的,是為了拯救老百姓。
二、稱贊商湯品德高尚,深受百姓愛戴,與夏桀形成鮮明對比,這就是所謂的“應乎人”。
三、革命的目的是為了恢復大禹王創立的合理制度,而夏桀恰恰是破壞了他的祖上的制度。仲虺巧妙的“對事不對人”,給革命找到了第三個合理的理由。
好問則裕,自用則小的意思。
好問則裕,自用則小是什么意思?
”好問則裕,自用則小“,諺語,意思是勤學好問,學到的東西就多;驕傲自大,學到的東西就少。
好問:勤學多問,誠心向人請教問題。
自用:自以為是,不虛心向人求教。
《尚書·仲虺之誥》:“予聞曰:能自得師者王,謂人莫己若者亡。好問則裕,自用則小。”
相關詞語:敏而好學,不恥下問
“敏而好學,不恥下問”意思是不以向地位、學問比自己低的人請教為恥,形容謙虛好學。
“凡人性敏者多不好學,位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學好問’為文者,蓋亦人所難也。孔圉得謚為文,以此而已。”
釋義:天性聰敏的人大多不愛學習,地位高的人又多以下問為恥。因此謚法中將”勤學好問“謚為文,這大概就是人們的困難之處吧。孔圉能夠謚為文,也就是因為這樣而已。
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