好問則裕自用則小的意思(好問則裕自用則小的意思10字)

好問則裕,自用則小。的意思

意思是：喜歡提出問題向別人請教，知識就會豐富，主觀武斷，不虛心向人求教，就辦不成大事。

出處：《尚書·仲虺之誥》：“予聞曰：‘能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問則裕，自用則小。’”

譯文：聽說：“能夠自己找到老師的人可以稱王，說別人不如自己的人會滅亡。謙虛好問的人就會越來越豐富，自以為是的人就會越來越渺小。”

擴展資料：

《仲虺之誥》為《尚書·商書》名篇，解決了商湯最頂心的問題——政權的合法性問題。政權的合法性來源于合理的制度（大禹長久的事業）、來源于上天的意旨（天命）、來源于人民的支持（東征西夷怨，南征北狄怨。），而不是交接的手續。這也是我們認定商湯的造反是種革命的重要理由。

不少方國都起了反抗夏桀之心，其中以商湯的勢力最大。時勢造英雄，仲虺果斷投奔了商湯，被知人善任的商湯拜為左相，和右相伊尹一起成為輔佐商湯滅夏的左膀右臂，先后滅掉韋國、顧國、昆吾國，在鳴條一戰中殲滅了夏桀的主力，放逐夏桀于南巢，三千諸侯共拜商湯為天子。

好問則裕自用則小的意思是什么

01 ”好問則裕，自用則小“的意思是勤學好問，學到的東西就多；驕傲自大，學到的東西就少。出自《尚書·仲虺之誥》，原文節選：好問則裕，自用則小。嗚呼！慎厥終，惟其始。殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。

好問則裕，自用則小的意思是勤學好問，學到的東西就多；驕傲自大，學到的東西就少。出自《尚書·仲虺之誥》原文節選：好問則裕，用則小。嗚呼！慎厥終，惟其始。殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。譯文：謙虛好問的人就會越來越豐富，自以為是的人就會越來越渺小。嗚呼！要謹慎結局，就要從開始做起。樹立起社會行為規范，顛覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永遠保證天的規律。

《仲虺之誥》為《尚書·商書》名篇，解決了商湯最頂心的問題——政權的合法性問題。政權的合法性來源于合理的制度（大禹長久的事業）、來源于上天的意旨（天命）、來源于人民的支持（東征西夷怨，南征北狄怨。），而不是交接的手續。這也是我們認定商湯的造反是種革命的重要理由。

仲虺這個人可是一個了不起的人，他姓任，又名萊朱，是發明舟、車的大發明家奚仲之后，據說出生時雷聲虺虺，閃電如蛇，大雨傾盆，解了家鄉薛地多年不遇的旱災。古時形容雷鳴聲為“虺虺”，同時“虺”也是蛇的代稱，下雨時閃電就非常象一條條長蛇飛舞，于是他的父親薛君借景生情，給兒子起名叫“虺”，并給他以赤蛇紋身。可能他排行老二，所以叫任仲虺。

仲虺長大后顯示出非凡的治國才能，把薛國治理的風調雨順，五谷豐登。當時夏桀荒淫無道，“筑傾宮、飾瑤臺、作瓊室、立玉門”，老百姓民不聊生。夏代臣民指著太陽咒罵夏桀說：“時日曷喪，予及汝偕亡”。不少方國都起了反抗夏桀之心，其中以商湯的勢力最大。時勢造英雄，仲虺果斷投奔了商湯，被知人善任的商湯拜為左相，和右相伊尹一起成為輔佐商湯滅夏的左膀右臂，先后滅掉韋國、顧國、昆吾國，在鳴條一戰中殲滅了夏桀的主力，放逐夏桀于南巢，三千諸侯共拜商湯為天子。

“好問則裕，自用則小。”的意思

“好問則裕，自用則小”的意思勤學好問，學到的東西就多；驕傲自大，學到的東西就少。

出處：《尚書·仲虺之誥》：“予聞曰：‘能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問則裕，自用則小。’”

譯文：我聽說：“能夠自己找到老師的人可以稱王，說別人不如自己的人會滅亡。謙虛好問的人就會越來越豐富，自以為是的人就會越來越渺小。”

擴展資料

《尚書·仲虺之誥》從三方面闡述商湯革命的合理性：

一、討伐夏桀是按照老天爺的意思干的，是為了拯救老百姓。

二、稱贊商湯品德高尚，深受百姓愛戴，與夏桀形成鮮明對比，這就是所謂的“應乎人”。

三、革命的目的是為了恢復大禹王創立的合理制度，而夏桀恰恰是破壞了他的祖上的制度。仲虺巧妙的“對事不對人”，給革命找到了第三個合理的理由。

好問則裕,自用則小的意思。

“好問則裕,自用則小”出自《尚書·仲虺之誥》，意思是：遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深；只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向人求教，就不能成大事。

《商書·仲虺之誥》原文：

湯歸自夏，至于大坰，仲虺作誥。成湯放桀于南巢，惟有慚德。曰：“予恐來世以臺為口實”。

仲虺乃作誥，曰：“嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂，惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜涂炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。夏王有罪，矯誣上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥師。簡賢附勢，實繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大戰戰，罔不懼于非辜。矧予之德，言足聽聞。惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞。用人惟己，改過不吝。克寬克仁，彰信兆民。乃葛伯仇餉，初征自葛，東征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：“奚獨后予？”攸徂之民，室家相慶，曰：“徯予后，后來其蘇。”民之戴商，厥惟舊哉！佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離。王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕后昆。予聞曰：“能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問則裕，自用則小”。嗚呼！慎厥終，惟其始。殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。

好問則裕，自用則小是什么意思？

”好問則裕，自用則小“，諺語，意思是勤學好問，學到的東西就多；驕傲自大，學到的東西就少。

好問：勤學多問，誠心向人請教問題。

自用：自以為是，不虛心向人求教。

《尚書·仲虺之誥》：“予聞曰：能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問則裕，自用則小。”

相關詞語：敏而好學，不恥下問

“敏而好學，不恥下問”意思是不以向地位、學問比自己低的人請教為恥，形容謙虛好學。

“凡人性敏者多不好學,位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學好問’為文者,蓋亦人所難也。孔圉得謚為文，以此而已。”

釋義：天性聰敏的人大多不愛學習，地位高的人又多以下問為恥。因此謚法中將”勤學好問“謚為文，這大概就是人們的困難之處吧。孔圉能夠謚為文，也就是因為這樣而已。