“四不像”是哪四不像?
四不像”是指頭臉像馬、角像鹿、蹄像牛、尾像驢。
駝鹿(學名:Elaphurus davidianus)或者稱為麋鹿,又名“四不像”,是世界珍稀動物,屬于鹿科。因為它頭臉像馬、角像鹿、蹄像牛、尾像驢,因此得名四不像。
原產于中國長江中下游沼澤地帶,以青草和水草為食物。性好合群,善游泳,喜歡以嫩草和水生植物為食。求偶發情始于6月底,持續6周左右。曾經廣布于東亞地區。后來由于自然氣候變化和人為因素,在漢朝末年就近乎絕種。元朝時,為了以供游獵,殘余的駝鹿被捕捉運到皇家獵苑內飼養。到19世紀時,只剩在北京南海子皇家獵苑內一群。在西方發現后不久被八國聯軍捕捉并從此在中國消失。
中國麋鹿從1985年首批回歸38頭,被放養于北京南海子的千畝鹿苑后,逐漸繁衍壯大,遷往長江之畔的湖北石首,從而成功完成回歸野外的“重引入”工程。
另外,在江蘇大豐黃海之濱的一些麋鹿也蓬勃發展,加上全國20幾處動物園等飼養的麋鹿,至2001年初,已經達到1300只,麋鹿失而復得、重引入的成功是向國際社會展示的中國保護野生動物的成就,是向公眾表達人與自然協調發展之可能性與必要性的重要范例。
擴展資料
麋鹿體長2米多,肩高1米多。毛色淺褐,背部較深,腹部較淺。雄麋鹿有形狀美麗的雙角。麋角表面有凹凸,內有黑色紋理,形狀迷人。麋鹿的尾巴比其他鹿種都長,尾端生有叢毛,所以又稱“大尾鹿”。
它的鹿蹄寬大,而且能夠分開,可以在沼澤地中奔走如飛。更奇特的是它的外表,角像鹿而又不是鹿,頸像駝而又不是駝,蹄像牛而又不是牛,尾像驢而又不是驢。因此,民間俗稱麋鹿為“四不像”,把麋鹿看作一種“怪獸”。
參考資料來源:百度百科--四不像 (麋鹿)
四不像是不像哪四個?
四不像指的是麋鹿,因為它頭臉像馬、角像鹿、蹄像牛、尾像驢,因此得名四不像。
原產于中國長江中下游沼澤地帶,以青草和水草為食物。性好合群,善游泳,喜歡以嫩草和水生植物為食。求偶發情始于6月底,持續6周左右。曾經廣布于東亞地區。后來由于自然氣候變化和人為因素,在漢朝末年就近乎絕種。
在西方發現后不久被八國聯軍捕捉并從此在中國消失。直到1898年被英國購買并繁殖到255頭,并在1983年將部分個體送回中國。之后有更多的麋鹿回歸家鄉,并有部分被放養野外。
資料拓展:從麋鹿寬大的蹄及蹄間有皮腱膜分析,適于在沼澤地活動;長而多毛的尾,利于驅趕飛擾的昆蟲;從飼養麋鹿喜泡水和泥浴的習性判斷,它們過去生活于溫暖潮濕澤地。喜平原、沼澤和水域,長江三角洲平原濕地顯然是它棲息的理想生境。
麋鹿性好合群,善游泳,主要以禾本科、苔類及其它多種嫩草和樹葉為食。人工飼養其飼料種類由三部分組成: “細糧”包括小麥麩、大麥、玉米、豆餅;大豆秸稈纖維化程度較高是“粗糧”。將“細糧”、“粗糧”分別粉碎,并按照一定的比例混合加水攪拌、發酵,與此同時,還用鮮嫩、可口的胡蘿卜、麥青等“水果蔬菜”來補充維生素。
“四不像”是哪四不像?
四不像哪四不像
整體看上去卻似鹿非鹿,似馬非馬,似牛非牛,似驢非驢,于是人們美其名曰“四不像”。“四不像”這種動物,會想到《封神演義》中姜子牙的坐騎,不少人認為這種動物的原型就是麋鹿或者鬣羚。
麋鹿也的確有這樣的特征,不過有這樣特征的動物可并非只有麋鹿一種,鹿科動物中的駝鹿或馴鹿也有這些特征,因此我國東北地區不少人將這兩種鹿也叫作“四不像”。另外還有牛科動物中的鬣羚,也常被叫作“四不像”。
四不像的其他說法:
四不像:
(1)麋鹿。因為它頭臉像馬、角像鹿、頸像駱駝、尾像驢,因此又稱四不像。
(2)比喻不倫不類的事物。
四不相:是明代神仙小說《封神演義》中的神獸坐騎——麒麟,原為闡教圣人元始天尊之騎,后贈給玉虛門下的弟子姜子牙伐紂所用。其歲數是姜子牙的師兄輩,武王伐紂時期,元始天尊敕令四不相為姜子牙的坐騎。一則是助西周大軍抵御各方珍奇異獸;二則是暗中保護姜子牙。
四不相乃是龍漢初劫時期,麒麟族長,始麒麟的唯一嫡子。由于四不相似龍非龍、似鳳非鳳、似麒非麒、似龜非龜,但是卻有龍之威、鳳之貴、麒之勇、龜之靈。故而始麒麟賜名"四不相"。龍漢初劫結束不久,麒麟族衰落。始麒麟在將四不相托付于元始天尊后,身軀化為麒麟崖。
四不相解釋:
第一、因為四不相的頭部呈現麒相,可是頭上卻有兩只犄角。
注明:四不相屬于麒麟族,但麒麟的頭上從來都是一只犄角!四不相卻有兩只犄角,所以古人在描繪麒麟畫像的時候,經常會畫出獨角麒麟和雙角麒麟。一直到明朝永樂年間,鄭和下西洋到達東非麻林國(今坦桑尼亞境內的基爾瓦基斯瓦尼),當地國王深感大明國威強大,故而遣使敬獻麒麟(長頸鹿)至中國。這次事件在當時是重大的外交事件,受到了朝廷和民間的廣泛稱頌。后來人們便將麒麟頭上的犄角定義為兩只。
第二、因為四不相的毛發呈現鳳相,可是全身卻是五彩鬃毛。
第三、因為四不相的身體呈現龍相,可是身下卻有強壯四肢。
第四、因為四不相的背部呈現龜相,可是腹下卻無護體的龜甲。
詞語出處:
《封神演義》第三十八回·四圣西岐會子牙:
且說子牙到了玉虛宮,不敢擅入。候白鶴童子出來,子牙曰:“白鶴童兒,通報一聲。”白鶴童子至碧游床,跪而言曰:“啟老爺:師叔姜尚在宮外候法旨。”元始吩咐:“命來。”子牙進宮,倒身下拜。元始曰:“九龍島王魔等四人在西岐伐你。他騎的四獸,你未曾知道。此物乃萬獸朝蒼之時,種種各別,龍生九種,色相不同。白鶴童子,你往桃園里把我的坐騎牽來。”白鶴童兒往桃園內,牽了四不相來。怎見得,有詩為證:
麟頭豸尾體如龍,足踏祥光至九重。
四海九州隨意遍,三山五岳霎時逢。
童兒把四不相牽至。元始曰:“姜尚,也是你四十年修行之功,與貧道代理封神,今把此獸與你騎往西岐,好會三山、五岳、四瀆之中奇異文物。”又命南極仙翁取一木鞭,長三尺六寸五分,有二十一節;每一節有四道符印,共八十四道符印,名曰:“打神鞭”。子牙跪而接受;又拜懇曰:“望老師大發慈悲!”元始曰:“你此一去,往北海過,還有一人等你。貧道將此中央戊己之旗付你。旗內有簡,臨迫之際,當看此簡,便知端的。”子牙叩首辭別,出玉虛宮。南極仙翁送子牙至麒麟崖。子牙上了四不相,把頂上角一拍,那獸一道紅光起去,鈴聲響亮,往西岐來。
《封神演義》第七十八回三教會破誅仙陣:
話說準提道人曰:“通天道友,不必夸能斗舌。道如淵海,豈在口言。只今我四位至此,勸化你好好收了此陣,何如?”通天教主曰:“既是四位至此,畢竟也見個高下。”通天教主說罷,竟進陣去了。元始對西方教主曰:“道兄,如今我四人各進一方,以便一齊攻戰。”接引道人曰:“吾進離宮。”老子曰:“吾進兌宮。”準提曰:“吾進坎地。”元始曰:“吾進震方。”四位教主各分方位而進。且說元始先進震方,坐四不相徑進誅仙門。八卦臺上通天教主手發雷聲,震動誅仙寶劍。那劍晃動。元如頂上慶去迎住,有千朵金花,瓔珞垂珠,絡繹不絕,那劍如何不得來。
四不像是哪四種動物?
“四不像”都是哪四不像
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