五岳是指哪五座山?
五岳是指：東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。中國五岳是中華傳統文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物。
泰山：又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、五岳之尊、“天下第一山”之稱。
華山：古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安120公里，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼大西北進出中原之門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。
恒山：北岳恒山，揚名國內外，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，位于渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺就在渾源縣城南，海拔2016.8米，為中國地理標志，是天下道教主流全真派圣地。
嵩山：嵩山，由太師山和少師山組成，最高海拔1440米，它主要坐落在河南的登封，是我國的名山之一。它西連熊耳山，南望伏牛山，有保存非常完好的中岳廟，有歷代皇室的特殊關愛，有黃河流域中華民族歷代留下的文物，有著深厚的文化沉積，是中原旅游的首選地之一。
衡山：南岳衡山為中華五岳名山之一，主峰祝融峰在湖南省衡陽市南岳區境內，七十二峰，群峰逶迤，其勢如飛。素以“五岳獨秀”、“文明奧區”“祭祀靈山”、“宗教圣地”、“中華壽岳”著稱于世。
中國名山五岳是哪五岳？
中國名山五岳是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山。它們是中華文化的興盛之地。東岳泰山是“五岳”之首，有中華國山、天下第一山之美譽，中華十大名山之首，位于山東泰安。
岳華山海拔位于山東泰安。泰山又叫岱山、岱宗，為五岳之東岳。是古老的花崗巖和片麻巖構成的斷塊山，主峰玉皇頂海拔1545米。因其位于山東丘陵與華北平原之間，相對高差達1300多米，故顯得巍峨挺拔，以雄著稱。
2154米，位于陜西省渭南市的華陰市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺。
中國大山介紹
作為五岳之首，泰山又有“五岳獨尊”之美稱。《論語》上記載孔子“登東山而小魯 ，登泰山而小天下”。泰山風景名勝很多，有岱廟、紅門宮、經石峪、中天門、五大夫松、南天門、岱頂的唐摩崖、碧霞祠等。
在岱頂還可以欣賞泰山四大自然奇景：旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤。歷史上由于歷代君主登泰山封禪，泰山廟宇眾多，碑刻林立，人文景觀異常豐富，被稱為“中國歷史的立體畫卷”。
泰山自然風光和人文景觀緊密融合，是我國名山之精華，已被聯合國列為世界自然與文化雙重遺產。歷代文人歌詠泰山的詩文很多，而以杜甫的《望岳》一詩寫得最出神入化岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，絕眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
五岳指的是哪五山？
五岳指的是：東岳泰山（海拔1545米，位于山東省泰安市泰山區）、西岳華山（海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽市南岳區）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市）。
三山五岳，是中國的歷史文化名山，世界道教圣地。五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后為道教所繼承，被視為道教名山。
“東岳泰山之雄，西岳華山之險，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已聞名于全世界的風景了！
俗語說“五岳歸來不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨如飛”的說法。
擴展資料：
五岳中“岳”意即高峻的山。中國古代，認為高山“峻極于天”，把位于中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為“五岳”。魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五岳修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個“岳”均尊奉一位“岳神”(或稱“大帝”、“神君”等)作為掌管該岳的最高神祇。
這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒游覽。于是，五岳又成為中國以山岳自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、觀并存。
宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此展開爭奪。到明清時期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，東岳和西岳則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。
五岳既不愧為天下名山。論景觀，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恒山奇，嵩山奧。東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴。東周文人孔子曾有“登泰山而小天下”之嘆，而唐代詩人杜甫則寫下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯語。
南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨秀”的美名。西岳華山，險居五岳之首。“自古華山一條路”，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。北岳恒山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，“懸空寺”便隱匿其中。
中岳嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在一個“奧”字上：在中岳嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的“天地之中”世界歷史文化遺產，“佛、道、儒”三教薈萃，“天、地、人”競相生輝，“山、寺、貌”互補爭艷。“五岳”被譽為中國的“五大奇觀”。
參考資料來源：百度百科——五岳
我國的五岳指的是哪五岳
五岳是指東岳、西岳、南岳、北岳、中岳這五個岳，分別對應泰山、華山、衡山、恒山和嵩山。
其中東岳泰山位于山東泰安，西岳華山位于陜西華陰，南岳衡山位于湖南衡陽，北岳恒山在山西渾源，中岳嵩山在河南登封。五岳是古代山神崇拜和五行觀念的結合體，曾經是封建皇帝對天贊頌和封禪的圣地，也是封建皇帝受命于天，統治中原的標志。
1、東岳泰山
泰山因其豐富的地理、歷史和文化內涵而被古代人們奉為“直通帝座”的世外桃源，是民眾朝拜、皇帝祭祀的圣山，故有“泰山平定，四海安寧”之說。從秦始皇至清朝，十三位皇帝先后登臨泰山進行冊封和祭拜，二十四代皇帝共派官員七十二次。
2、西岳華山
華山西岳，通常是指華山。華山，又名“西岳”，又叫“太華山”，是五岳中的一座，坐落在西安東部120千米的陜西省渭南市華陰市。南接秦嶺，北臨黃河，自古就有“天下第一險山”之稱。中華的“華”字源自華山，華山因此被稱為“華夏之根”。
3、南岳衡山
衡山，又稱南岳，壽岳，南山，是中國“五岳”之一，地處中國湖南省的中部偏東南，在衡陽和湘潭之間，主要分布在衡陽市的南岳區。根據《甘石星經》中的記載，衡山得名是因為它在二十八宿中的一對翅膀上，“變應璣衡”、“銓德鈞物”，就像是一件可以稱為“天”的衡器，所以得名衡山。
4、北岳恒山
恒山位于山西北高原和冀中平原的交界處，由于其天然的山勢和地勢的特殊，是一處軍事重鎮。倒馬關，紫荊關，平型關，雁門關，寧武，都是險峻的關隘，是通往太原盆地和冀中平原的要道。歷代帝王、名將曾在這里征戰，許多古代的關隘、城堡、烽火臺等都被保留了下來。
5、中岳嵩山
嵩山是中國五大名山之一，是道教的主流，也就是“中岳”。伏牛山系位于河南省西部，位于登封市西北部，為五岳之中岳。它的面積大約450平方公里，包括太室山和少室山，最高的連天峰1512米，東西長60多公里；東依省會鄭州、西與洛陽、南與潁水、黃河相接。
中國五岳指的是哪五座山
中國五岳山分別是指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
東岳泰山位于山東省的泰安市，它是五岳之首，主峰玉皇頂海拔是1532.7米。爬泰山的最佳時間一般在4、5月或9、10月，因為這個時候的雨水天氣少，爬到山頂可以看到日出。
西岳華山位于陜西省渭南市，因山峰險峻，并且還是五岳山中最險的一座山，因此而得到“奇險天下第一山”。
南岳衡山位于湖南省中部偏東南部，衡山的主要山峰有：祝融峰、天柱峰、回雁峰、石廩峰、紫蓋峰，因山上常年翠綠，而得名“南岳獨秀”的美稱，并且還是佛教和道家的圣地。
北岳恒山位于山西省，主峰天峰嶺海拔2016.8米，恒山山上怪石和松柏奇多，所以，以“幽靜”著稱，恒山因其獨特的地理位置和有豐富的礦產資源也成了兵家必爭地。
中岳嵩山位于河南省鄭州市，因崇山位于泰山和華山的中間，所以被稱為“中岳崇山”。
三山五岳中的五岳是哪五岳？
三山指黃山、廬山、雁蕩山。五岳指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。其中北岳古今不同。
1、黃山位于中國安徽南部，是中國的三山之一，黃山距市區屯溪69公里，北緯30度10分，東經118度10分，南北長約40公里，東西寬約30公里，地跨市內歙縣、休寧、黟縣和黃山區、徽州區，山脈面積1200平方千米，規劃入黃山風景區面積約154平方公里。
黃山
從風水文化上講，南干巽龍經西藏云南貴州湖南江西，遙遙千里而來，入安徽起頂于黃山。黃山千峰競秀、萬壑縱橫，有蓮花峰1864.8米、光明項1860米、天都峰1810米三大主峰，七十二峰，脈分八方，真大龍祖山矣！所謂玉屏、華蓋、龍樓、鳳閣，辭樓下殿一應俱全，迎客松就位于玉屏樓左側，到黃山蓮花峰一覽便知。黃山為金陵之祖，傳婺源曾有一碑，書“金陵正脈”，今已不存。黃山正脈西南向東北行進至金陵，故此，黃山是金陵的太祖山無疑。
2、廬山地處江西北部，九江市南部。背倚廬山，面臨鄱陽湖，東與都昌縣隔水為鄰，西與九江縣、德安縣、共青城市接壤，北與濂溪區（原廬山區）相連，南與永修縣湖洲相接。地勢西北高，東南低，屬丘陵、山地地貌，背靠廬山，面向鄱陽湖。風水文化中屬南龍范疇。
廬山
廬山歷史悠久，文化厚重，歷來被稱為“人文圣山”。原星子縣相傳“有星墜湖（鄱陽湖落星墩）”而得縣名，設縣已有千余年。千百年來，儒家、 星子地名起源--落星墩。佛教、道教文化在此地水乳交融、相互影響，是影響中國思想文化近千年的理學和一千數百年的禪宗興盛區，是南天師道的發祥地，是世界上最早的高等學府、古代四大書院之首的白鹿洞書院所在地，是中國田園詩的搖籃，是我國隱逸文化的典型區域。廬山歷來是文人墨客向往之地，古代和近代留下了2500余篇詠廬山詩文，1300幀摩崖石刻。田園詩派鼻祖陶淵明生長于此、創作于此，他的《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》和李白的《望廬山瀑布》、周敦頤的《愛蓮說》、蘇軾的《題西林壁》。
3、雁蕩山位于中國浙江省樂清市境內，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州297公里，距溫州68公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽。史稱“東南第一山”。總面積450平方公里，500 多個景點分布于8個景區，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。
雁蕩山
五岳是中國五大名山的總稱，一般指東岳泰山（位于山東）、南岳衡山（位于湖南）、西岳華山（位于陜西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。
1、東岳泰山：泰山古名岱山又稱岱宗，位于山東中部泰安境內。主峰玉皇頂，海拔1545米。泰山對中國人以及中華文化影響甚遠，在中國歷史上產生了諸多與泰山有關的成語、俗語和掌故。儒釋道三教并存，宮觀廟宇不計其數，歷代君王及文人墨客都在泰山上留下過自己的詩文墨寶。泰山風景以壯麗著稱。重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀”。古人以“泰山北斗”來喻指人道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
東岳泰山
泰山因其氣勢之磅礴，又有“天下名山第一”的美譽。泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。戰國時期，齊國沿泰山山脈直達黃海邊修筑了長約500千米的長城，今遺址猶存。進入秦漢之后，泰山逐漸成為政權的象征。泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。全國的許多大山相比都不能望其項背。
古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長”。中國古代神話傳說中，盤古死后，頭部化為泰山。據《史記集解》所載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五岳之長”、“五岳獨尊”的稱譽。自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士對泰山仰慕備至。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。
泰山河溪以玉皇頂為分水嶺。北有玉符河、大沙河注入黃河，東面的石汶河、馮家莊河、南面的梳洗河、西溪，西面的泮汶河，均注入大汶河。
2、南岳衡山：衡山又名南岳、壽岳、南山，是中國五岳之一，位于湖南衡陽南岳區，舊時漢族民間廣泛崇拜的神祇，即南岳衡山君神，道教主流全真派圣地，海拔1300.2米。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而有“南岳獨秀”之美稱。
南岳衡山
衡山呈北東—南西走向，北起衡陽市衡山縣福田鋪鄉，南迄衡陽市衡陽縣樟木鄉，長38公里，西起衡陽縣界牌鎮，東止衡陽市南岳區，最寬處17公里。衡山主要山峰有回雁峰、紫蓋峰、天柱峰、祝融峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山東北坡、東坡、東南坡共計河川26條，經衡陽、湘潭、衡山三縣的易俗河、荊坡河、烏石港、龍隱港、萱洲港、白鷺港等注入湘江。
3、西岳華山：華山又稱西岳，為五岳之一，位于中國陜西渭南華陰市，西距西安市120公里，秦、晉、豫黃河三角洲交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，扼西北進出中原之門戶。華山山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長空棧道等十分險峻之地，被譽為“奇險天下第一山”。華山共有五峰，即東峰朝陽，西峰蓮花，中峰玉女，南峰落雁，北峰云臺。
西岳華山
華山名字的來源說法很多，一般來說，同華山山峰像一朵蓮是分不開的，古時候“華”與“花”通用，正如《水經注》所說：遠而望之若花狀，故名華山。
4、北岳恒山：
1）古恒山，原北岳恒山在曲陽西北，也名常山，人稱古北岳，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。位于阜平、唐縣、淶源三縣交界處的神仙山(又名大茂山主峰1898米)。
北岳古恒山
自虞舜帝以下歷代王朝皆祀北岳于曲陽，明代始以山西渾源的玄岳為北岳恒山，清順治十七年(公元1660年)移祀北岳于渾源。修德寺位于曲陽縣城西南，曾出土石像2200余件，絕大部分是白石造像，是目前國內出土數量最多、時間延續較長的一批佛教造像，對研究佛教發展史有重要的意義。北岳廟位于曲陽城西，始建于南北朝北魏宣武帝年間，為祭祀北岳恒山之所。廟內古建成群、碑碣林立，現存北魏至明清碑共計160余通，金大安二年(公元1210年)保留下來的《北岳恒山圖》和明太祖朱元璋撰寫的《洪武碑樓》等碑刻藝術價值最高；主體建筑德寧之殿內的巨幅壁畫“天宮圖”，據記載為唐代畫圣吳道子所繪。
2）今北岳恒山，位于山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市區62公里。號稱108峰，東西綿延150公里，橫跨晉、冀兩省。西銜雁門關、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為“人天北柱”、“絕塞名山”、“天下第二山”。
北岳恒山
今北岳是明末清初時才被定為山西渾源天峰嶺，而古北岳恒山是從春秋戰國到明代中期一直在河北保定市阜平縣大茂山。從秦代到清初的1700多年的歷史中，歷朝皇帝祭祀的恒山都在河北大茂山，有明確史料記載。直到明朝后期才把北岳恒山“易地安置”到山西渾源，清代才開始在山西的恒山祭祀北岳。
今恒山，明朝中期利用古恒山人文景觀損壞嚴重之際，通過偽造仙跡，牽強附會轉移到天峰嶺上，不斷要求北岳移祀，并最終在順治年間獲得剛剛入關的清政府承認，上升為北岳，成為五岳之一。
關于北岳改祀：明弘治十五年(1502年)兵部尚書馬文升，議祀北岳于曲陽改為渾源，理由：一是曲陽在京都之南；二是曲陽北岳廟距北岳恒山140里；三是宋失云州，始祭恒山于曲陽。這第三個理由純屬編造，時任禮部尚書的倪岳予以反駁，奏議沒有生效。嘉靖二十五年(1546年)，戶科陳公奏罷曲陽廟祀改祀渾源獲準，但仍祭于曲陽。清順治十七年(1660年)，帝允刑部給事中粘本盛之請，始改祀渾源，改祀之爭歷時150余年。
造成北岳改祀于山西省渾源縣天峰嶺直接原因：一、河北在元代、明代初期戰亂頻繁，人口大量減少，同時建于大茂山上的原有廟宇損毀嚴重，明朝從洪洞縣向河北大移民可作旁證。而進入恒山交通阻塞，只能到曲陽祭祀，不能親臨登山之樂。同時山西在元末明末戰爭中損失相對較少，人口及歷史文化保留較多，于是朝中逐漸產生了改祀派，想把保定的恒山正位改祀于渾源的天峰嶺。直到清初順治年間滿清入關不久并不了解實際情況，朝中改祀派占了上風，終于改祀北岳恒山于山西渾源。二、渾源人注重名山文化的宣傳、挖掘、培養，特別是在天峰嶺腳下修了懸空寺(北魏后期公元490年始修)，天峰嶺上建了不少的廟宇、神殿，這也增加了改祀于此的分量。（沒有重視就得不到重視）
不過，對于“改祀”一事，明清兩代都有不少人反對。如明末清初著名學者顧炎武在對曲陽、渾源考察后，作《北岳辨》就認為北岳在京都之南的理由不能成立，“都邑無常，而五岳有定”，歷代的制度是“改都不改岳”。至于“宋失云州始祭曲陽”一說，更是錯誤，還用大量史實碑文駁斥馬文升之說。如果單從自然景觀來講，論山的雄、奇、險、秀，保定的古恒山皆在渾源的天峰嶺之上；要論人文景觀和交通便利，古恒山就遜色了。清帝之所以“改祀”，據推測可能與崇尚佛教，注重人文景觀和交通便利有較大關系。
5、中岳嵩山：嵩山古名為外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，最高峰連天峰1512米；東西綿延60多公里；東依省會鄭州，西臨古都洛陽，南依潁水，北鄰黃河。嵩山地處中原，東西橫臥，古稱“外方”，夏商時稱“嵩高”、“崇山”，西周時稱天室山。
中岳嵩山
公元前770年平王遷都洛陽后，以“嵩為中央、左岱、右華”，為“天地之中”，稱中岳嵩山。嵩山又分為少室山和太室山兩部分，共72峰。海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連十三朝古都洛陽，素有“汴洛兩京、畿內名山”之稱。
