
諸葛亮的人物形象四字成語
1、性格特點
善計謀、精通兵法、留心世事、處事不亂、忠貞不移。
2、人物概述
諸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,號臥龍(也作伏龍),漢族,徐州瑯
琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家、散文家、
書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯,死后追謚忠武侯,東晉政權因其軍事才能特追封
他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等,
并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶
雞岐山境內)逝世。
3、人物評價
諸葛亮作為蜀國的丞相,安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利,對人開誠布公、
胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜,玩忽職守犯法的就算是他的親
信也給予處罰,只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理,巧言令色逃避責任就是
再輕的過錯也要從嚴治理,再小的善良和功勞都給予褒獎,再小過錯都予以處罰。他處理
事務簡練實際,能從根本上解決問題,不計較虛名而重視實際,貪慕虛榮的事他都不做;
終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他,使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言,這是因為他用心端
正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以說他是治理國家的優秀人才,其才能可
以與管仲、蕭何相媲美。
諸葛亮:諸葛亮治國治軍的就可以,濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種優秀的歷
史人物踐行了榜樣.周瑜:三國演義》中的周瑜氣量狹小,智謀也總是遜諸葛亮一籌,顯
然不像是蘇軾所頌揚的周瑜“雄姿英發”,就是“千古風流人物”.呂布:一生有勇無謀,
反復無常,英雄氣短,兒女情長.脾氣不好,不好面子,自私,沖動易怒,極易著急,但
也不是有勇無謀之輩,只是有時情感甩過了理智而已.他Eithel的人物就是劉備劉備:陳
壽對劉備的評價就是:“弘毅寬厚,知人待士,砌存有高祖之風,英雄之器矣.及其舉國
托孤于諸葛亮,而心神無二,榮君臣之至公,古今之盛軌也.機權干略,不誅魏武,就是
以基宇亦穴.”但他“折而不撓,終不為之下”.在《三國演義》中,作者把劉備描繪成
“仁”的代表,漢室皇權正統的繼承者,因而對劉備的仁愛、謙遜和知人善任的性格特征
著力描摹,極盡生硬,但在注重其“仁愛”時卻又掉入了“懦弱”一面,散發出“懦弱”
和“偽善”的感覺.電視劇中的劉備常常以淚洗面,大哭與淚雖然整體表現了劉備的
“仁”,但又散發出劉備的天下就是大哭出的印象,歪曲了劉備就是“梟雄”、“人杰”
的真實形象.關羽:歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將,傲上而不悔下,恩怨分明,以
信義聞名,但“剛而驕”,驍勇善戰有余,智略嚴重不足.馬超戰敗劉備后,封為平西將
軍.時關羽督荊州,奏議與諸葛亮,“反問遜于人才可以誰比類”,諸葛亮答信時,表示
馬超雖為一世之丹,但不如關羽的“絕倫逸群”,關羽“省書大悅,當眾賓客”.這就是
典型的遂拜少謀的武將性格.但在《三國演義》中,因為他就是劉備陣營中的人,又存有
談信義的特點,所以,就被塑造成“義”的化身.他追隨劉備,不避艱險.下邳陣亡,戰敗
曹操,但心系劉備,只是有感于曹操等待他甚薄,因而在距曹歸劉前為曹操殺死了袁紹的
大將顏良,求解白馬之圍.但是《三國演義》中寫下關羽下邳戰敗時相約三事、曹操以三
日一小宴、五日兩大宴的厚禮等待他等卻是子虛烏有.總之,在《三國演義》中,作者就
是不擇手段筆墨,把關羽刻畫成“義重如山之人”,因而其形象也被輕微的歪曲了.曹操:
歷史上的曹操性格非常復雜,陳壽指出曹操在三國歷史上“明略最優”,“生財魏、商之
法術,該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,俗氣任算,不念舊惡”.曹操御軍三十余
年,但手不釋卷,登高必賦,長于詩文、草書、中國圍棋.生活簡樸,不好華服.與人議論,
談笑風生.“勛勞宜大賞,有加千金;不克望施,分后毫不與”.他就是中國歷史上第一流
的政治家、軍事家、文學家.但是,在《三國演義》中,曹操性格品德中這些不好的方面
被忽略了,而對他兇殘、狡詐的一面又誤導了.因此,羅貫中筆下的曹操就是狡詐、兇殘、
任性、多疑的反面人物典型.周瑜:歷史上的周瑜“性度恢廓”,恭敬衣人,存有“雅量
高致”.劉備表示他“文武籌略,萬人之英”.孫權則盛贊他存有“王佐之資”.但在《三
國演義》中,周瑜變成了諸葛亮的墊底人物.寫下周瑜,就是為了壓低諸葛亮.因此,《三
國演義》中的周瑜氣量狹小,智謀也總是遜諸葛亮一籌,顯然不像是蘇軾所頌揚的周瑜
“雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,的“千古風流人物”,變成了《三國
演義》中遭受最小罪人的人物.魯肅:如果說在《三國演義》中,曹操、劉備、諸葛亮、
關羽等人的性格、形象雖被歪曲,但多少還有些根據的話,那么,魯肅這個人在《三國演
義》中除了名字外幾乎就全系列就是杜撰了.歷史上的魯肅“雖在軍陣,手不釋卷”,
“思度浙江廣廈”,“存有過人之清”.他初識孫權,就明確提出了建國方針:鼎足江東,
北欲曹操,待機剿滅黃祖,駛去劉表,竟長江而有之,然后建號稱帝以求天下.這與諸葛
亮的《隆中對》存有相似之處.曹操大軍南征荊州時,孫權部屬都了變,唯獨魯肅主張抗
炎曹,力勸孫權下架周瑜,共商戰守大計.赤壁戰后,他又力主牽劉抗曹.在東吳歷史上,
魯肅實乃諸葛亮式人物,孫權對他也極為觀賞.吳國的創建和發展基本上就是按照魯肅明
確提出的政略、戰略方針展開的.但在《三國演義》中,魯肅變成了諸葛亮與周瑜兩人智
斗的犧牲品,被欺騙、受到欺負的典型.魏延:堅強,膽小,反反復復,兇殘.姜維:忠義,
存有謀略,忠君.。
諸葛亮:諸葛亮治國治軍的才能,濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史
人物樹立了榜樣。
周瑜:三國演義》中的周瑜氣量狹小,智謀也總是遜諸葛亮一籌,顯然不像是蘇軾所
頌揚的周瑜“雄姿英發”,就是“千古風流人物”。
呂布:一生有勇無謀,反復無常,英雄氣短,兒女情長。脾氣不太好,好面子,自負,
沖動易怒,易急,但也不是有勇無謀之輩,只是有時情感壓過了理智而已。他解危的人物
是劉備
劉備:陳壽對劉備的評價就是:“弘毅寬厚,知人待士,砌存有高祖之風,英雄之器
矣。及其舉國托孤于諸葛亮,而心神無二,榮君臣之至公,古今之盛軌也。機權干略,不
誅魏武,就是以基宇亦穴。”但他“折而不撓,終不為之下”。在《三國演義》中,作者
把劉備描繪成“仁”的代表,漢室皇權正統的繼承者,因而對劉備的仁愛、謙遜和知人善
任的性格特征著力描摹,極盡生硬,但在注重其“仁愛”時卻又掉入了“懦弱”一面,散
發出“懦弱”和“偽善”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面,大哭與淚雖然整體表現
了劉備的“仁”,但又散發出劉備的天下就是大哭出的印象,歪曲了劉備就是“梟雄”、
“人杰”的真實形象。
關羽:歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將,傲上而不悔下,恩怨分明,以信義著稱,
但“剛而自矜”,勇猛有余,智略不足。馬超投降劉備后,封為平西將軍。時關羽督荊州,
修書與諸葛亮,“問超人才可誰比類”,諸葛亮答信時,稱馬超雖為一世之杰,但不如關
羽的“絕倫逸群”,關羽“省書大悅,以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但
在《三國演義》中,因為他是劉備陣營中的人,又有講信義的特點,所以,就被塑造成
“義”的化身。他跟隨劉備,不避艱險。下邳被俘,投降曹操,但心系劉備,只是有感于
曹操待他甚厚,因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良,解白馬之圍。但是《三國
演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是
子虛烏有。總之,在《三國演義》中,作者是不惜筆墨,把關羽刻畫成“義重如山之人”,
因而其形象也被嚴重的扭曲了。
曹操:歷史上的曹操性格非常復雜,陳壽指出曹操在三國歷史上“明略最優”,“生
財魏、商之法術,該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,俗氣任算,不念舊惡”。曹操
御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長于詩文、草書、中國圍棋。生活簡樸,不好華
服。與人議論,談笑風生。“勛勞宜大賞,有加千金;不克望施,分后毫不與”。他就是
中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是,在《三國演義》中,曹操性格品德
中這些不好的方面被忽略了,而對他兇殘、狡詐的一面又誤導了。因此,羅貫中筆下的曹
操就是狡詐、兇殘、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜:歷史上的周瑜“性度恢廓”,謙讓服人,有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌
略,萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中,周瑜成了諸葛亮的
墊底人物。寫周瑜,是為了抬高諸葛亮。因此,《三國演義》中的周瑜氣量狹小,智謀也
總是遜諸葛亮一籌,根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰
飛煙滅”,的“千古風流人物”,成了《三國演義》中蒙受最大冤屈的人物。
魯肅:如果說在《三國演義》中,曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被
歪曲,但多少還有些根據的話,那么,魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全
系列就是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣,手不釋卷”,“思度浙江廣廈”,“存有過
人之清”。他初識孫權,就明確提出了建國方針:鼎足江東,北欲曹操,待機剿滅黃祖,
駛去劉表,竟長江而有之,然后建號稱帝以求天下。這與諸葛亮的《隆中對》存有相似之
處。曹操大軍南征荊州時,孫權部屬都了變,唯獨魯肅主張抗炎曹,力勸孫權下架周瑜,
共商戰守大計。赤壁戰后,他又力主牽劉抗曹。在東吳歷史上,魯肅實乃諸葛亮式人物,
孫權對他也極為觀賞。吳國的創建和發展基本上就是按照魯肅明確提出的政略、戰略方針
展開的。但在《三國演義》中,魯肅變成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品,被欺騙、受
到欺負的典型。
魏延:勇敢,膽大,反復,狡猾。
姜維:忠義,存有謀略,忠君。
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