吶喊讀后感

《吶喊》讀后感通用15篇

《吶喊》讀后感1

魯迅大概是我們最早認識，并且又被不斷重新認識的作家之一。從傻傻地分

不清周樹和紹興，到后來的厭棄，再到重新被奉上神壇，大抵在我們年輕的一代

人中間是常有的事。

魯迅是中國近代以來第一個采用白話文創作西式小說的作家，這也是__將他

放在第一位的原因，然而，這并非的原因。他的小說比起他海量的創作而言并不

算多，卻足以奠定他在中國小說的地位。跟同時期大多數中國作家一樣，他直接

從西方作家那里獲得經驗，而非發明一種新的文體，因此，在創作的技法上絲毫

不亞于同一時期的西方作家，然而遺憾的是，盡管魯迅曾表示要創作出一部長篇

小說，但晚年的他，無論從精力還是時間上，似乎都不支撐完成這樣一部著作。

他醉心于維持自己文壇的地位，將所有的熱情都訴諸于雜文，在左派陣營中越走

越極端，最終失去了獨立批評的性格。

《吶喊》收錄魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故

鄉》等14篇早期的短篇小說。按照官方的說法，作品以傳神的筆觸和“畫眼睛”、

“寫靈魂”的藝術技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝

術形象。

類似的說法，恐怕早就成了文學界不可避免的俗套，但仍不能使我們避免重

讀魯迅時的震撼。這些震撼，或許是魯迅自己也沒有想到的，至少在他自己所在

的左派陣營中，沒有人能直面一個贏得勝利的未來無法檢視作品真正的意義！

《吶喊》讀后感2

魯迅是一位很偉大的作家，他原名周樹人。讀他的《故鄉》輯一《吶喊》時，

我覺得有些憤怒，也隱隱有幾絲傷感。為什么狂人日記中會有吃人的事情；為什

么孔乙己會做出偷竊的事情；為什么兒時活潑可愛的閏土會臉色焦黃，變得死板

麻木；為什么……除了他們自身可能好吃懶做，也有當時統治者的腐敗、懦弱的

原因吧！

給我留下深刻印象的有楊二嫂這個人物形象，文中楊二嫂非常自私、貪婪。

作者在描寫她時三次說到“圓規”，襯托出人物性格特點。我認為這幾處小細節

寫得非常妙。“自從我們收拾行李以來，那楊二嫂每天都有來這兒轉一圈。”為

什么要轉一圈呢？肯定是想讓我們送東西給她。“說完，她便把母親的一雙手套

塞進褲包里，走出了門?！边@句話很直白地表現了楊二嫂的自私，與對我自己努

力換來的金錢的羨慕、嫉妒、恨……

從小時候魯迅和他的鄰居伙伴一起看社戲，吃羅漢豆的快樂和自由中，我也

感受到了幾絲喜悅。我覺得社戲的最后兩句話頗令人尋味，“但我吃了豆，并沒

有昨夜吃得那樣好?！薄罢娴模恢钡浆F在，我實在也沒有吃到那夜似的好豆，

——也不再看到那夜似的好戲了。”這兩句話巧妙寫出了作者對那夜和小伙伴一

起度過的美好時光的懷念。

為什么能讓我理解到了這么多，這么深刻？這些離不開作者的良苦用心。作

者善于創新，在對人物性格特征描寫時十分細致，以小見大，反映出當時社會的

真正面貌，這就是《吶喊》。

《吶喊》讀后感3

無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅先生的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》

讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅先生塑造的經典形象，我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此

生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主

當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，

他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕

對不是阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的

戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命隊伍等，都是在

封建吃人的本質面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大

爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可

悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這

就是阿Q的生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。

我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創造出來就一

直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶

著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶

余飯后的談賞。

可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有

親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有

弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、

真正扛起關愛身邊的弱者的責任。

《吶喊》讀后感4

假期讀了魯迅《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書感覺差不多，

所以讀后感就寫一篇吧?？吹竭@些書剛開始我感覺是有點害怕，因為魯迅是一位

文學成就很高大文學家，所以他作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他__會有很

多那個時代東西，而且是我們現在所不能了解到東西。所以我們只能看到一些淺

顯東西，只能簡單寫點東西啊。

在這些書中，寫東西都差不多，最起碼在我眼里都是差不多?？赡芏际峭ㄟ^

一些事情來揭示那個時代悲哀。黑暗登記制度，不平人生經歷，并且希望中國能

夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q物質愈糊涂，祥林嫂無奈，與那

個時候封建。

在這些故事中沒有華麗語言，故事也并不引入入勝，在魯迅作品里，表現是

他那憂國憂民民族責任感，是他對中華民族深深熱愛。他作品尖銳有力評擊地評

擊了不合理封建制度，被譽為徹底反對封建制度第一聲春雷。他言語犀利，像尖

刀一樣直刺敵人心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會人們深感“哀其不幸，

怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集吶喊，喚醒麻木靈魂，被壓迫人們，都來

吶喊吧！都來反抗吧！

也許這就是魯迅要告訴我們吧，那個時候中國人是愚昧，那個時候中國是黑

暗……

希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！

《吶喊》讀后感5

我喜歡讀書，特別是小說。所以，這個暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。

《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結，共有《自

序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現實的角度描繪了從辛亥革命到五

四運動的民眾生活。也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且表明了作者對中國舊

有制度級陳腐的傳統觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定，表現出了對民族生存

的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。

《狂人日記》不僅僅是中國現代文學史上的第一篇白話文小說，且在文中借

狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它表明了作者徹底反對封建主義

的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連

吃人的人養的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來，“我”才想到，自己的'

兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結尾，“我”猜想自己也可能吃過

人，無奈之中，發出了“救救孩子”的一聲吶喊。

我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想

我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！

這本集大成之作真是令人受益匪淺！

《吶喊》讀后感6

翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回

味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅塑造的經典形象，我以往問自我為何如今文人筆下沒有如此生動

的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、

軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到

這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是

阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看

殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃

人的本質面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大

爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可

悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這

就是阿Q的生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。

我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創造出來就一

向被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶

著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶

余飯后的談賞。

能夠說阿Q是一個當時社會中的一個小主角、一個弱小者，沒有朋友，沒有

親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有

弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應當去反思、去行動、

真正扛起關愛身邊的弱者的職責。

《吶喊》讀后感7

魯迅，浙江紹興人，著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重

要參與者，中國現代文學的奠基人。

初次認識魯迅先生，是在我小學五年級的時候，媽媽給我買了一套文學名著，

正是魯迅先生的《狂人日記》、《吶喊》、《朝花夕拾》和《彷徨》。

《吶喊》這本小說，我一開始讀就上了癮，因為里面描寫的人物形象都是那

么的生動，用的語言、詞匯都很形象。同時，我也很敬佩魯迅先生為國為民的做

法，為了喚醒中國人那頹廢的靈魂，從而棄醫從文。

《吶喊》里的許多__都很獨特，也很有代表性。其中的“藥”，寫的是一個

老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個個都是愚

昧無知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡直就是胡扯！

還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生，我很同情，也表示很無奈。阿Q這個人

是個樸實的人，但也是個愚蠢的人。魯迅先生用他比作當時社會底層勞動人民的

代表，也是很形象的了?？傊?，他的一生很悲慘！

那令人不能忘懷的孔乙己。他滿口的知乎者也，沒錢卻穿著那破舊的長棉衫

站在人群里，向別人展示自己的文化。還經常賒賬，最后，還是死在他那虛偽的

內心下。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字概括了當時的中國人民?！秴?/p>

喊》不僅批判和反映了當時舊社會的黑暗和腐朽，而且還激起了中國人民的意志！

《吶喊》讀后感8

無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的小說集《吶喊》，其中的《阿Q

正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅塑造的經典形象，我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此生動

的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、

軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到

這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是

阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看

殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命____等，都是在封建吃

人的本質面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大

爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可

悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這

就是阿Q的生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。

我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創造出來就一

直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶

著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶

余飯后的談賞。

可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有

親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有

弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、

真正扛起關愛身邊的弱者的責任。

《吶喊》讀后感9

《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了

從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種。種層次的社會矛盾，對封建制度

及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重

的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點

奇怪為什么會這樣？經過我的思考后，我發現，以前人的觀念真的讓人不可理喻，

我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的

思想進行徹底的教育。

我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代

里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人

了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了

自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是

第一位啊，沒有生命許多都是空想。

如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到曾經那么愚昧的國民了，

可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思

議，但這的確是真的。

在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以

前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎生活沒有多大的

改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，

未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因

為我們的社會在進步。

《吶喊》讀后感10

《吶喊》是魯迅1918年至1912年創作的第一部小說集，共收錄十四篇中短

篇小說，除《阿Q正傳》、《狂人日記》外，每篇篇幅都不長?！秴群啊访?，

題材豐富，貼近生活，是后來的《彷徨》和《故事新編》不能比的。所選小說在

藝術和思想上都大放光芒，真正代表了魯迅的大師水平。

集中有幾部不那么著名的小說值得注意。首先是《一件小事》，講述的是人

力車夫撞人之后，勇敢承擔責任，最后將受傷者送到警察局的故事。這件小事經

作者的如椽大筆加工后，頓顯光耀鋒芒，使它具有警醒世人的意義了。尤其中間

一段對人力車夫“背影”的描寫，簡直被一代又一代中小學生化用。另外兩篇小

說，《兔和貓》和《鴨的喜劇》，單就名字來講，頗像是童話。事實上它們都是

寫實的?！锻煤拓垺分v述的是作者家中養了兩只兔子，不久下了崽，崽子在養育

途中被黑貓吃掉了。小說充滿寓意，表達了對當時社會“弱肉強食”的強烈鞭笞。

《鴨的喜劇》講述俄羅斯盲詩人愛羅先珂在荷缸中養蝌蚪，蝌蚪最后被鴨子吃掉

的事，表達的是同一主題。兩部小說是典型的魯迅敘述風格，都有象征派的影子。

而《明天》和《白光》仿佛就是《祝福》和《孔乙己》的雛形了?！额^發的故事》

和《端午節》則是刻畫了當時知識分子的丑陋形象，與大眾生活相去甚遠，此處

不做評述。

以上是對魯迅《吶喊》的總體閱讀體驗。在寫作上文中，還是犯“思路銜接

不上”的毛病。這是老毛病了。關鍵是多看多寫，學會剖析材料，還要學會列大

綱。

《吶喊》讀后感11

這學期，我們學了不少中外愛國名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等，這

里面，雖沒有魯迅先生，但我通過他寫的小說，深切地了解了從辛亥革命到五四

時期的中國，也深切地了解了魯迅先生，原來他也是一位愛國志士。

《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說的結集，收有《狂人

日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說，出版后即引起了強烈的社會反響。

作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期中國的社會矛盾，對封建制度以及陳腐

的傳統觀念進行了深刻的剖析和批判，表現了作者對民族生存的強烈關懷和對社

會變革的深刻思考。

這本書里，能有許多能令你深有感觸的__，但令我最有感觸的，還是最初發

表于1919年5月《新青年》第六卷第五號的《藥》。

《藥》主要寫了老栓的兒子得了肺癆，現在話就是肺結核，那個時代里是治

不好的絕癥，當時人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢買下了從判黨

（共產黨）斬首時染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰

作用，小栓最終還是死了。和他的墳臨近的地方是那個被斬首的革命黨（夏家的

小兒子）的墓，他的墓上有一圈鮮艷的小花，但小栓的卻什么也沒有……

讀完這篇__，我合起了書，心中久久不能平靜：為什么從前的人們那么迷信，

竟然認為人血能治??？為什么從前的人們愚昧嗎，竟然想不到那人血饅頭意味著

革命者的獻身？

終于讀完了它，我長舒了一口氣，這本書可以告訴我們從辛亥革命到五四時

期中國的社會矛盾，大家也來讀一讀吧，說不定大家讀完后會有新的啟發！

《吶喊》讀后感12

要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，這是我內心的最真實想法。

魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來評價當時的國民。這

八個字深深地包含著對中國人民的憐惜和悲哀。

__中那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生

活的孔乙己。人們拿他作為嘲笑的話題，把偷東西當做自己的職業。因為偷了有

錢人的書而被打斷了腿，孔乙己的死，不正是那個黑暗社會的真實反映嗎？不正

是當時教育制度的悲哀嗎？我從中看到了當時讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟

有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？魯迅筆下的孔乙己的一言一行不正

好反映了當時社會讀書人的悲哀嗎？

如果要問我最喜歡《吶喊》中哪篇__的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q

正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的__之一。他之所以如此家喻戶

曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復雜：他質

樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。阿

q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害

致死。阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就

中國人民的最大弊病。

我讀過很多的書，魯迅的《吶喊》卻仍讓我久久不能忘懷，那時的舊中國那

時的舊社會多么的黑暗，那時的人們多么的凄慘可憐。

《吶喊》讀后感13

再讀《吶喊》其實引發我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉》、

《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。

和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的

世界。走入《故鄉》，走入那片瓜地，走近那個手持鋼叉的少年，走進那段兒時

歡樂的少年時光，彼時雪中捕鳥，瓜田刺猹；彼時年少輕狂，幸福時光。

走入《故鄉》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經的年少友誼打得粉碎，

閏土無法沖破當時幾千年間形成的封建禮法觀念，當時的人們都無法沖破這些綱

常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉》，走進另一個讓我印象深刻的人——豆

腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財，取之有道，而楊二嫂可以說是不折不扣的為

啦錢財利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。

我想魯迅寫這個人的目的是為啦警示自己，警示他人吧?？v使生活會如此艱

辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準則，遺失人與人最基本的感情。

至于結尾那句經典“人世間本沒有路，走的人多啦也變成啦路”相比于絕望的輪

回，我還是更愿意接受那個我們初中時的解釋——世間總有希望，一切總會變好。

《藥》則是以“肺結核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀

到老栓為啦救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個血饅頭一擲千金。這種親

情父子情在令我們唏噓不已的同時，也激發起啦我們的思考，當時的國人是在怎

樣的一種封建環境中，習慣啦蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可

怕。魯迅也希望，那個染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心

中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。

《吶喊》讀后感14

讀過不少名著，但都沒有給我留下什么深刻的印象，唯獨魯迅的__，才令我

蕩氣回腸，久久不能忘懷。

初次與他的《吶喊》接觸，使我不免豁然一驚，驚得是他的膽大，驚得是他

的吶喊之聲，驚得是他的‘瘋言瘋語’。說是‘瘋言瘋語’，可所說的卻未必不

是真話。那本寫滿人吃人的日記和那驚心動魄的解剖場面是社會的真實寫照。

魯迅是將中國國民的劣根性解剖示以后人。他是甩開膽怯的猶豫，困惑的迷

茫，誠實的第一次自我暴光，不作任何無價值的表白，是踏上顛峰不輕狂；跌入

低谷不凄涼；以其雄厚的筆墨為后人展現了一個充滿血腥，丑惡，殘酷和絕望的

社會，一個真真實實的社會。

對于阿Q，魯迅毫不留情，將其用最不殘忍的手段于解剖?！耙陨裼龆灰?/p>

目視，官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之，而魯迅是以筆墨擊之.開筆就將

阿Q的軟弱無能解了下來--在遭受別人的亂打時，阿Q不作任何反抗。也不發出

任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫圈圈。站在那個時代，魯迅先生旨在警

醒國人，但放在我們今之繁華紅塵中，或許有的人比起當初的阿Q，或許還差一

截。

生命或許只是一瞬間的事，誰也不敢狂言明天你會是什么樣？但我們可以真

誠的過好當下，虛偽只是帶給自己一生的欺騙，旁人一世的遠離。

人生過好從此刻開始......

《吶喊》讀后感15

最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多，

了解了魯迅先生。

魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家，思想家，文學教?！秴群啊饭彩兆?/p>

品十四篇，起于1918年的《狂人日記》。《吶喊》作品的選材，“多采自病態

的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑敃r的魯迅認為

最須急切地療救的，是人的“病態”的靈魂。

《吶喊》自序，醫病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我幫父親買藥，

之后父親亡故了。之后寫了我去日本留學，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。

在這篇序文里，作者并沒有回避自我曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋

漓盡致，體現出了坦蕩直率的風格。“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出

的一腔活力孤憤。這本書用了樸素，簡單的語言描述了生活中的種種瑣事總是把

他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作者真實的描繪

出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當時的社會層次關系，對中國的陳

舊思想和傳統觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出民族生活是憂患

意識和期望社會變革的強烈愿望。

魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的中國人，

表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。