分身情人歌詞

2016

1/23

月亮代表誰的心

篇一：月亮代表我的心歌詞

月亮代表我的心歌詞

都怪那晚的月光

浪漫的讓人心慌

其實原來沒有怎樣

只是夜有一點涼

愛忽然難舍難放

彎彎月亮在天上

看我們愛的癡狂

什么誓言都不要講

我的吻在你肩膀

在你耳邊輕輕唱

你問我愛你有多深我愛你有幾分

我的情也真我的愛也那么真

月亮代表我的心ohyeah

圓圓月亮在天上

看人們聚散無常

一個人在街上游蕩

愛恨心理以兩茫茫yeah我沒有想像堅強

初一十五的月亮(有些憂傷)天天變的不一樣(在你臉上)原

2016

2/23

來所謂地久天長也只是誤會一場

那首歌我慢慢唱

你問我愛你有多深我愛你有幾分

我的情不移我的愛也不會變

月亮代表我的心輕輕的一個吻(輕輕babyjustalittlekiss)

曾經打動你的心(打動你的心)深深的一段情(一段情)成了回憶到

如今(從此我會永遠思念)

我問你愛我有多深你愛我有幾分你去想一想

你去看一看

月亮代表誰的心

月亮代表誰的心

月亮代表誰的心

話劇奮斗主題歌

演唱:魏晨

詞曲:陸虎

編曲:劉佳

很想念我想你的笑臉

是對你的愛戀

聲音回蕩耳邊

輕輕想起你對我那些誓言

真的好遙遠在瞬間淪陷

很膽怯你對我的敷衍

2016

3/23

不想對誰虧欠

淚水劃過指尖

畫面昨天的故事還在上演

如果能永遠我依然情愿

我是個瘋子瘋子瘋子只愛你的瘋子你是個傻子傻子傻子傻的

卻好懂事要愛你一輩子寫愛你的故事

在我心里承諾了幾千次

我是個瘋子瘋子瘋子只愛你的瘋子你是個傻子傻子傻子傻的

卻好懂事說出我的心事是愛你的故事

說不出愛你是我太固執

很膽怯你對我的敷衍

不想對誰虧欠

淚水劃過指尖

畫面昨天的故事還在上演

如果能永遠我依然情愿

我是個瘋子瘋子瘋子只愛你的瘋子你是個傻子傻子傻子傻的

卻好懂事要愛你一輩子寫愛你的故事

在我心里承諾了幾千次

我是個瘋子瘋子瘋子只愛你的瘋子你是個傻子傻子傻子傻的

卻好懂事說出我的心事是愛你的故事

說不出愛你是我太固執

我想要忘了忘了忘了忘了你的樣子心上的淚水畫的日記一張

2016

4/23

白紙要愛你一輩子寫愛你的故事

在我心里承諾了幾千次

我是個瘋子瘋子瘋子只愛你的瘋子你是個傻子傻子傻子傻的

卻好懂事要愛你一輩子寫愛你的故事

在我心里承諾了幾千次

我是個瘋子瘋子瘋子只愛你的瘋子你是個傻子傻子傻子傻的

卻好懂事說出我的心事是愛你的故事

說不出愛你是我太固執

分身情人

演唱:魏晨

作曲:林從胤魏晨作詞:張欣瑜

看你為誰苦悶，我就集中精神清理心情灰塵，趕走悲傷氣氛聽

你開朗笑聲，吻住我的靈魂好想陪你狂喜，分擔你的悶

沒有特異功能，是你激發潛能才能無時不刻，攔截你的心疼不

要笑我的笨，想法都很單純不是超人卻想為你變成萬能

想做你的分身情人

守在每個精彩過程

直到有天

你會心痛我的心疼

把我當作分身情人

翻倍感受你的苦樂

幸福在不同場景記錄著我們

2016

5/23

只能有我們

wow~

看你為誰苦悶，我就集中精神清理心情灰塵，趕走悲傷氣氛聽

你開朗笑聲，吻住我的靈魂好想陪你狂喜，陪你分擔悶

沒有特異功能，是你激發潛能才能無時不刻，感覺你的心疼笑

我的笨，想法都很單純

不是超人卻想為你變成萬能

wow~

想做你的分身情人

守在每個精彩過程

直到有天

你會心痛我的心疼oh~

把我當作分身情人

翻倍感受你的苦樂

幸福在不同場景記錄著我們

就只有我們oh~

不要笑我太愚笨，想法都那么單純

想做你的分身情人守在每個精彩過程

是遙不可及的戀人，卻在每個精彩過程直到有天，你會心痛我

的心疼oh~

把我當作分身情人，翻倍感受你的苦樂幸福在不同場景記錄著

我們

2016

6/23

只能有我們

:

篇二：關于月亮的詩句

1、床前明月光，疑是地上霜。李白

2、舉頭望明月，低頭思故鄉。李白

3、月下飛天鏡，云生結海樓。李白

4、舉杯邀明月，對影成三人。李白

5、長安一片月，萬戶搗衣聲。李白

6、明月出天山，蒼茫云海間。李白

7、醉月頻中圣，迷花不事君。李白

8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。李白

9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白

10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。李白

11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。李白

12、松風吹解帶，山月照彈琴。王維

13、深林人不知，明月來相照。王維

14、明月松間照，清泉石上流。王維

15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。馬戴

16、月黑雁飛高，單于夜遁逃。盧綸

17、露從今夜白，月是故鄉明。杜甫

18、星臨萬戶動，月傍九霄多。杜甫

19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。陶淵明

2016

7/23

20、無言獨上西樓，月如鉤。李煜

21、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。辛棄疾

22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易

23、一彈流水一彈月，半入江風半入云。

24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。劉方平

25、曉鏡但愁云鬢改，應覺月光寒。李商隱

26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。蘇軾

27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。蘇軾月黑

風高

關于月亮的成語：??月下花前??月黑風高??日月入懷??日月

如梭??日居月諸??日就月將??日新月異??日往月來??日省月

試??日積月累??春花秋月??曉風殘月??曉月殘星??水中捉月??

流星趕月??田月桑時

??????????

關于月球起源：

一、分裂說。這是最早解釋月球起源的一種假設。早在1898年，

著名生物學家達爾文的兒子喬治·達爾文就在一文中指出，月球本來

是地球的一部分，后來由于地球轉速太快，把地球上一部分物質拋了

出去，這些物質脫離地球后形成了月球，而遺留在地球上的大坑，就

是現在的太平洋。這一觀點很快就收到了一些人的反對。他們認為，

以地球的自轉速度是無法將那樣大的一塊東西拋出去的。再說，如果

月球是地球拋出去的，那么二者的物質成分就應該是一致的。可是通

2016

8/23

過對“阿波羅12號”飛船從月球上帶回來的巖石樣本進行化驗分析，

發現二者相差非常遠。??二、俘獲說。這種假設認為，月球本來只

是太陽系中的一顆小行星，有一次，因為運行到地球附近，被地球的

引力所俘獲，從此再也沒有離開過地球。還有一種接近俘獲說的觀點

認為，地球不斷把進入自己軌道的物質吸積到一起，久而久之，吸積

的東西越來越多，最終形成了月球。但也有人指出，向月球這樣大的

星球，地球恐怕沒有那麼大的力量能將它俘獲。??三、同源說。這

一假設認為，地球和月球都是太陽系中浮動的星云，經過旋轉和吸積，

同時形成星體。在吸積過程中，地球比月球相應要快一點，成為“哥

哥”。這一假設也受到了客觀存在的挑戰。通過對“阿波羅12號”飛

船從月球上帶回來的巖石樣本進行化驗分析，人們發現月球要比地球

古老得多。有人認為，月球年齡至少應在70億年左右。??四、大碰

撞說。這是近年來關于月球成因的新假設。1986年3月20日，在休

士頓約翰遜空間中心召開的月亮和行星討論會上，美國洛斯阿拉莫斯

國家實驗室的本茲、斯萊特里和哈佛大學史密斯天體物理中心的卡梅

倫共同提出了大碰撞假設。這一假設認為，太陽系演化早期，在星際

空間曾形成大量的“星子”，星子通過互相碰撞、吸積而長大。星子

合并形成一個原始地球，同時也形成了一個相當于地球質量倍的天

體。這兩個天體在各自演化過程中，分別形成了以鐵為主的金屬核和

由硅酸鹽構成的幔和殼。由于這兩個天體相距不遠，因此相遇的機會

就很大。一次偶然的機會，那個小的天體以每秒5千米左右的速度撞

向地球。劇烈的碰撞不僅改變了地球的運動狀態，使地軸傾斜，而且

2016

9/23

還使那個小的天體被撞擊破裂，硅酸鹽殼和幔受熱蒸發，膨脹的氣體

以及大的速度攜帶大量粉碎了的塵埃飛離地球。這些飛離地球的物

質，主要有碰撞體的幔組成，也有少部分地球上的物質，比例大致為:。

在撞擊體破裂時與幔分離的金屬核，因受膨脹飛離的氣體所阻而減

速，大約在4小時內被吸積到地球上。飛離地球的氣體和塵埃，并沒

有完全脫離地球的引力控制，他們通過相互吸積而結合起來，形成全

部熔融的月球，或者是先形成幾個分離的小月球，在逐漸吸積形成一

個部分熔融的大月球。??

與月亮有關的自然現象：隨著月亮每天在星空中自西向東移動

一大段距離，它的形狀也在不斷地變化著，這就是月亮位相變化，叫

做月相。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這里的圓缺就是指“月相

變化”：在

由于月球本身不發光，地球上所看到的月球被日光照亮部分的

不同形象。在太陽光照射下，

向著太陽的半個球面是亮區，另半個球面是暗區。隨著月亮相

對于地球和太陽的位置變化，就使它被太陽照亮的一面有時對向地

球，有時背向地球；有時對向地球的月亮部分大一些，有時小一些，

這樣就出現了不同的月相。每當月球運行到太陽與地球之間，被太

陽照亮的半球背對著地球時，人們在地球上就看不到月球，這一天稱

為“新月”，也叫“朔日”，這時是農歷初一。

過了新月，月球順著地球自轉方向運行，亮區逐漸轉向地球，

在地球上就可看到露出一絲細銀鉤似的月球，出現在西方天空，弓背

2016

10/23

朝向夕陽，這一月相叫“蛾眉月”，這時是農歷初三、

四。隨后，月球在天空里逐日遠離太陽，到了農歷初七、八，

半個亮區對著地球，人們可以看到半個月亮（凸面向西），這一月相

叫“上弦月”。當月球運行到地球的背日方向，即農歷十五、十六、

十七，月球的亮區全部對著地球，我們能看到一輪圓月，這一月相稱

為“滿月”，也叫“望”。滿月過后，亮區西側開始虧缺，到農歷二

十二、二十三，又能看到半個月亮（凸面向東），這一月相叫做“下

弦月”。在這一期間月球日漸向太陽靠攏，半夜時分才能

又過四五天，從東方升起。月球又變成一個蛾眉形月芽，弓背

朝向旭日，這一月相叫“殘月”。

當月球再次運行到日地之間，月亮又回到“朔”。月相就是這

樣周而復始地變化著。如果用月相變化的周期（即一次月相變化的全

部過程）來計算，從新月到下一個新月，或從滿月到下一個滿月，就

是一個“朔望月”，時間間隔約天，中國農歷的一個月長度，就是根

據“朔望月”確定的。

關于月亮別稱

嬋娟望舒纖維金波玉弓桂殿團扇玉桂銀臺五羊夜光

清光太清蟾

蟾蜍玉蟾霜蟾素蟾冰蟾銀蟾瑤蟾蟾宮皓蟾金魄圓蟾

金蟾蟾魄素魄圓魄冰魄桂魄瑤魄玉盤金盤銀盤圓盤廣寒

霜盤水晶盤白玉盤金鏡玉鏡

圓鏡寒鏡秦鏡瑤鏡金輪銀輪玉輪圓輪冰輪霜輪孤輪

2016

11/23

斜輪玉兔玉鉤

銀鉤垂鉤懸鉤金兔白兔圓兔蛾眉懸弓妲蛾素娥丹桂

廣寒宮太陰

月球在我國古代詩文中有許多有趣的美稱：

玉免（著意登樓瞻玉免，何人張幕遮銀闕——辛棄疾）；夜光

（夜光何德，死則又育？——屈原）；

素娥（素娥即月亮之別稱——）；

冰輪（玉鉤定誰掛，冰輪了無轍——陸游）；

玉輪（玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌——李賀）；

玉蟾（涼宵煙靄外，三五玉蟾秋——方干）；

桂魄（桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧——蘇軾）；

蟾蜍（閩國揚帆去，蟾蜍虧復團——賈島）；

顧菟（陽鳥未出谷，顧菟半藏身——李白）；

嬋娟（但愿人長久，千里共嬋娟——蘇軾）。

此外，月球還有許多別致的雅號，如玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、

玉鏡、冰鏡、廣寒宮玉羊等。上聯：一聊相識，再聊相知，相見更

嘆恨晚，紅線巧牽姻緣

下聯：千里共月，萬里共網，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋

關于月亮的對聯：

月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。

中秋賞月，天月圓，地月缺；游子思鄉，他鄉苦，本鄉甜。

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；今宵年尾，明日年頭，

2016

12/23

年年年尾接年頭。北斗七星，水底連天十四點；南樓一雁，月中帶

影一雙飛。樓高但任云飛過；池小能將月送來。滿地花陰風弄影；

一亭山色月窺人。

水憑冷暖，溪間休尋何處來源，詠曲駐斜暉，湖邊風景隨人可；

月自圓缺，亭畔莫問當年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認我不？

關于月亮傳說??：

玉兔搗藥嫦娥奔月天狗蝕月日月神

人類登月的重大事件：

1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅

11號”飛船從美國肯尼迪角發射場點火升空，開始了人類首次登月

的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德

溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國東部時間下午4時17分42

秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次

踏上月球。接著他用特制的70毫米照相機拍攝了奧爾德林降落月球

的情形。他們在登月艙附近插上了一面美國國旗，為了使星條旗在無

風的月面看上去也像迎風招展，他們通過一根彈簧狀金屬絲的作用，

使它舒展開來。接著，宇航員們裝起了一臺“測震儀”、一臺“激光

反射器”……在月面上他們共停留21小時18分鐘，采回22公斤月

球土壤和巖石標本。7月25日清晨，“阿波羅11號”指令艙載著三

名航天英雄平安濺落在太平洋中部海面，人類首次登月宣告圓滿結

束。

關于月亮的習俗

2016

13/23

湖南侗族“偷月亮菜”

湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。

相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘

露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受

灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風俗，取名為“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去

采摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：

“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原來，她們這

是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她

們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。

嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過，她們希望能

采到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象征著小孩的肥

壯，毛頭的健康（毛豆的諧音，指小孩）。小伙子們也有“偷月亮菜”

的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在

野地里煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增

添了無限歡樂和神奇異彩。

苗族“鬧月”

每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆

笙，跳起苗家歌舞，青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人，互相

表白要象月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結百年之好。

高山族“賞月”

居住在臺灣省山區的高山族同胞，每逢中秋明月高懸、清輝灑

2016

14/23

滿大地的時候，穿著民族盛裝，圍坐在一起載歌載舞，飲酒賞月，共

享天倫之樂。

鄂倫春人祭月

鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪

在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，

然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。

廣西壯族“祭月請神”

廣西西部壯族的“祭月請神”活動更典型，每年夏歷八月中旬，

有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香

爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡

與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請

月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神卜

卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。

蒙古族“追月”

中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在

銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，

墜落天西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。

篇三：是是是是是

今天要說的是”中國風”，很寬范的一個話題。其實做為一個

年輕聽眾，我還是很喜歡近兩年才流行起來的所謂的中國風歌曲。在

網路上搜索到

中國風的定義：

2016

15/23

1.中國風的歌曲多采用“宮調式”的主旋律。（五音調式是我

國特有的民族調式。五音的名稱分別是：宮、徵、商、羽、角。以宮

音為主音的調式稱為“宮調式。

2.在音樂的編曲上大量運用中國樂器：如二胡、古箏、簫、琵

琶??

3.唱腔上運用了中國民歌或戲曲方式。

4.題材上運用了中國的古詩或者傳說故事。

說到如今的中國風，就不得不尋根問底，找到它們的祖先與前

身。翻閱大量文獻，再加上我的知識積累，得出以下結論供好朋友們

參考：其實最早的中國風歌曲要追溯到古老的宋元文化，元曲，便是

最早的中國風形式的音樂。元曲則是來源于北方草原民族的曲調，所

以元曲又叫北曲。元曲是元代特有的文學藝術形式，它分為散曲和雜

劇兩部分。散曲包括小令和散套兩種，小令是不成套的散曲，散套又

叫套數，是統屬于一個宮調的成套的散曲。比如關漢卿的就是一支小

令，“雙調”是北曲的宮調，“沉醉東風”是曲牌。以前讀中學時很分

不清曲，詩和詞。想必許多朋友也有過同樣的經歷吧~~所以很不喜歡

學這一類的課文。導致了如今對古老中國風理解的偏差，想想還真實

有點懊惱，別小看中國古代的文化，別覺得老土古板，在如今的國際

文化上，這是很流行的一支！如今的華語樂壇最潮的中國風就是很好

的例子。所以現在本人碰到中國風的歌曲，在用心品味之余總要仔細

推敲，上網搜索，去了解蘊藏在歌里的古老文化。這樣一來可以讓我

更好得了解歌曲的背景與歷史故事，知曉歌詞要表達的情感與道理。

2016

16/23

其實唐詩、宋詞和元曲在句法和風格上都是不同的。曲比較通

俗，詩和詞則雅一些。唐詩主要是五、七言詩，詞則要按詞牌填詞，

句型長短不一，所以又叫長短句。曲和詞類似，要按曲牌填寫。所以

唐人作詩可以叫寫詩，宋人作詞和元人作曲則叫填詞、填曲。而且元

曲一般都是配樂演唱的文字，所以說曲是如今的歌的前身。宋詞的詞

牌是中原地區的曲調，元曲則是來源于北方草原民族的曲調，所以元

曲又叫北曲。如果吟唱，李清照的和關漢卿的在曲調上會有很大區別。

可惜當時還沒有錄音技術，我們只能大體想象了。以今例古，想象聽

一支“西北風”歌曲，再聽一支江南地區的“茉莉花”，或者再聽一

支港臺歌曲，感覺是完全不同的。當然這只是一個類比。

說完了中國風的從前,大家一定都有所了解了吧~~但是沉浸了

幾百年的中國風是什么時候蘇醒的呢?有誰考慮過這一問題,又是誰

引領了中國風這一流行趨勢?有誰尋找過這位先驅?在如今大刮中國

風的華語樂壇里,似乎形成了搞中國風才算不落伍這一風氣,幾乎從

05年開始,每個人的專輯里必定有一首所謂的中國風歌曲撐場面,也

必定成為專輯的主打歌,可見中國風的發展潛力與中國文化的博大精

深,讓人欣慰的是,在一陣強過一陣的中國狂風里,我可以說至今還未

出現粗制濫造,有損中國風文化,盲目隨大流的音樂垃圾.我希望這種

垃圾永遠都不要出現,我相信會玩中國風的華語音樂人都是尊重中國

風的,有素質的人.

經過搜索與總結,一首首中國風的作品出現在我的腦海中,我認

為促使中國風正真沖出中國,走向世界的人是周杰倫,周董的>是我記

2016

17/23

憶中中國風的第一桶金.記得那時>席卷了世界各地音樂排行榜的榜

首位置.那是2001年.但是在之前2000的第一張專輯>里,我已經發

現了>存在著中國風的元素.當時根本不知道什么是中國風,只是覺得

這種RAP很好聽.當時也沒在意.到了03年的>里的>才發現,這家伙寫

的曲怎么全找了民樂器來演奏.就覺得事有蹊蹺，很可疑。沒想到著

就是所謂的中國風流行音樂啊。所以我終結了所謂現代中國風流行

音樂的幾個特點:1.至少有一件民主樂器參加演奏,并擔任重要角色,

使流行曲風有民主味道即可.2.歌詞內容涉及古詩詞,傳說,神

話,佛經,古代人物,戰爭等中國古典藝術(目前近代歷史文化與

藝術也很潮).3.演唱中穿插京劇,昆曲等表演形式.4,MV及專輯封

面出現唐裝,臉譜,龍圖騰等中國民族文化藝術.(暫時想到這么多,

如有疏漏,請幫忙補充).

到底誰是所謂的現代中國風流行音樂始祖?這個問題我沉思了

有一段時間了.也通過網絡搜索了很久,一再想推翻周杰倫,這個大多

數人心中的答案.其間王力宏,陶喆,信樂團等一連串音樂人的名字出

現在我的后備名單中.最終我把范圍縮小到三個人:周杰倫,劉德華,

張明敏.

說到張明敏,許多年輕人也許不知道吧,但提到力宏的>我想應

該無人不曉吧,>原唱就是張明敏先生,而力宏只是翻唱的.他本身是

一個香港人,在上個世紀90年代,香港還處于大英帝國的控制時期,

當時的香港樂壇是粵語歌的天下,他就憑著一顆愛國心想開創華語市

場了.我認為胸中本著一顆什么心才能唱出什么樣的歌來.歌聲是心

2016

18/23

靈的吶喊,心靈是一切的根本,若沒有一顆愛國心作為前提,中國風從

何談起,那么唱出來的也就只能是”特務”風了.1984年,張名敏的國

語專輯>發表.但在香港地區銷量慘淡,但一切困難都阻擋不了他的愛

國心.當年他上了央視的春晚.張明敏當時認為：在當時的香港很少人

會認同，中國心到底是什么樣的，他們也不了解。但在首都北京，面

對那么多陌生的觀眾朋友，歌曲的旋律一出來，他就從觀眾們的眼神

里，看到了他們對香港回歸的期盼和對愛國游子的喜歡。聽過他的歌

的人知道,他的歌詞中,充滿了對祖國大陸的贊美與歌頌,配樂古典大

氣常常出現古箏,琵琶,簫的聲音.聽他的歌,能聽到古老中國的聲音.

細心的人會發現,每當張明敏獻身登臺獻藝時,總是一身中國傳統服

裝,不是唐裝就是中山裝.給人感覺實在是很中國啊~~一系列表現是

張明敏獻身在當今華語樂壇擁有了一席之地.

劉德華入選的原因很簡單,一曲傳遍大江南北的>。當時傳唱度

也是相當高，而且時間夠早，是在1997年。我想大家對他和這首個

都是十分熟悉了，我也就不多說了。最后就是周董了，他一直推崇

中國文化。今年8月，周杰倫在他的全球首發單曲的開篇強調：“每

一張專輯一定要有一首‘中國風’的歌曲。”此言一出，恍然大悟。

他終于探牌，回頭望去，也可以看到一條用，，，，......連成的音樂

軸線。2000年至今,他一直堅持著中國風音樂的創作與推廣,顯然已

經成了現代流行中國風音樂之路上的一塊豐碑.在當今樂壇,他可謂

是中國風的典型代表,但他也并不是一開始就走上這條道路的。雖然

在的歌詞里，周董儼然已將自己定位為中國風的開創者了，說白了就

2016

19/23

是丫說自己是流行中國風的始祖!“中國風的歌曲已傳不見，是好是

壞問方文山最清楚，從娘子唱到，雙截棍東風破到發如雪，一路走來

是中國的第一對兒的曲風”。但我覺得這說法確實有些夸張，、本質上

和林俊杰的一樣，看似有“中國特色”，但這種特色只能浮于表面，

是一種對中國元素的現代詮釋。那么說了這么久,全文的關鍵終于出

現了.到底什么樣子的音樂才算是真正意義上的”中國風”呢?

從手頭掌握的資料看，純粹音樂領域的中國風概念的明確提出，

最早可能出自天津音樂學院作曲系教授鮑元愷，他在上世紀90年代

初對漢族民歌、少數民族民歌和歌舞曲、曲藝音樂、戲曲音樂以及各

類傳統器樂曲分門別類地擇其精華，進行提煉和再創造，力圖以新的

姿容展示中國傳統音樂的藝術魅力和獨特神韻，以交響音樂為形，以

中國文化為神，這項交響音樂系列創作計劃定名為(Rhapsodyof

China)。其主旨是將中西音樂特色相糅合，不是單一的強調復古，而

是寓古典于現代之中，在傳統的邊際上創新。有人曾將中國風定位為

甚至是引入一點鄧麗君時代以前的“老歌”的元素便可歸入其類，這

未免失于寬泛。倘如此，則張信哲1997年在專輯中的便也可算作中

國風，因其序曲中引用1940年代上海灘當紅歌星吳鶯音的的原聲，

夾雜著收音機的噪音，把思緒拉到遠

處，可謂是未曾曲調先有情。雖說正式部分的展開與序曲沒有

太多的關聯，但最初旋律的接續確是不錯的，一詠三嘆，哀怨至極，

而對于超強的排比氣勢的充分運用更是張信哲的拿手好戲。我想若這

種為了銷量而復中國的古,直接追求外在腔調,而不深入拿捏中國文

2016

20/23

化的作派.那也太小看中國風了!然而，又我始終認為，似此僅以“古

風”為由頭借以引申，或更進一步地直接借用既有（詩）歌詞和旋律

的古為今用者如王菲的、陶喆的、王力宏的和等等，均算不得真正意

義上的中國風。現在好了,我們這些門外漢可以借有人曾將中國風定

位為甚至是引入一點鄧麗君時代以前的“老歌”的元素便可歸入其類，

這未免失于寬泛。倘如此，則張信哲1997年在專輯中的便也可算作

中國風，因其序曲中引用1940年代上海灘當紅歌星吳鶯音的的原聲，

夾雜著收音機的噪音，把思緒拉到遠處，可謂是未曾曲調先有情。雖

說正式部分的展開與序曲沒有太多的關聯，但最初旋律的接續確是不

錯的，一詠三嘆，哀怨至極，而對于超強的排比氣勢的充分運用更是

張信哲的拿手好戲。然而，我始終認為，似此僅以“古風”為由頭借

以引申，或更進一步地直接借用既有（詩）歌詞和旋律的古為今用者

如王菲的、陶喆的、王力宏的和等等，均算不得真正意義上的中國風。

現在好了,我們這些音樂上的門外漢可以借助鮑元愷教授的觀點來判

別那些作品才算的上真正的”中國風”了!

繼續來說周杰倫,網絡上大部分學者級的人物紛紛人為,周杰倫

是借助的轉型,才開始了的中國風創作路程.我對此有所反對,我承認

的成功把周杰倫的”周氏中國風”推向了一個前所未有的高度,但是

若把之前的>,>等熱身作品一概否認是中國風音樂,那就顯得不太合

適了.這其實就把推到了一個與孫吾空相同的高度--出現沒有原因,

直接從石頭里蹦出來,也就是直接從周董腦子蹦出來了.雖然>等作品

在現在看來沒有達到”中國風”的真正標準,那至少也算得上有模無

2016

21/23

樣了,沒有它們的鋪墊與嘗試,哪里來的成功啊.所以說看問題一定要

全面分析因果關系,這是我在中學里學到的.從到再到今天的和，這是

周杰倫中國風的四首最佳的代表作。中國風區別于歐洲和非洲的顯著

特點在于：歐洲音樂傳統強調和聲，通過多聲部的合作營造音樂的多

重維度，進而互相馳援，有一種立體感；非洲音樂傳統強調節奏，人

們普遍將周杰倫與王力宏、陶喆、林俊杰、胡彥斌等歸于R&B一派，

實際上這一派正是非洲節奏性音樂的典型代表；中國古典音樂傳統強

調的是旋律的連續性，他要有一詠三嘆，漸進地從低端步入高端，有

鋪墊地平和地完成起承轉合的步驟，唯如此方有“余音繞梁，三日不

絕”之快感。從這一點看，是略顯不成熟的，他仍然保留了較強的節

奏感,給本來是很富古典韻味的詩詞以一個硬約束，一定程度上對情

緒的自然宣泄形成了阻礙。這又一次證明了“中國風”是在不斷進步

和成熟的。到了，周杰倫的中國風又發展到了新的高度。“狼牙月/

伊人憔悴/我舉杯/飲盡了風雪/是誰打翻前世柜/惹塵埃是非/緣字訣

/幾番輪回/你鎖眉/哭紅顏喚不回/縱然青史已經成灰/我愛不滅/繁

華如三千東流水/我只取一瓢愛了解/只戀你化身的蝶”，這樣信手拈

來的絕妙好辭自不必說。就唱法看，在較高音階起步，然后平緩運行

至高潮階段，相對自由的發揮和顫音恰到好處的運用將節奏感弱化。

結尾處“啦兒啦······銅鏡映無邪扎馬尾，你若撒野今生我把酒奉

陪”一段顯然借住了中國傳統戲劇的唱腔。這種借用在Jay作品中并

不多見，到是在力宏近年推崇的chinked-oud風格中屢見不鮮。那么

哪首作品才是周董“中國風”的至今顛峰之作呢？有人說是>,有人說

2016

22/23

是>也有人說是>.但我不知道是否有人認為是的。至少我人為，就是

它了，沒錯！就是在這個秋天推出的專輯中的第十首歌曲，也是收尾

之作。方文山的婉約詞風依舊如此美妙，單獨看來，完全是普通的現

代文，然而拼接在一起，就是一幅“優美的感傷”的古景——有情人

在的悲嘆離別，也有將軍的俠骨柔情。整個樂曲的主樂器用民謠吉他

承擔，全程也動用了大小提琴、古箏、琵琶、葫蘆絲等

多種中西樂器輔助修飾。值得一提的是，這是一首完全沒有和

聲的樂曲——這在周董歌曲中很是少見，全曲自始至終單聲部完成，

唱法平實質樸，音域跨度很大，“你的笑容已泛黃”一句中的真假聲

變換和顫音使用精妙到位。無怪乎拍攝的老謀子一聽就相中了這首

歌，拿來做了主題曲。

周杰倫的音樂天分每一次都能在人們對他“江郎才盡”的詛咒

聲中將他拔離苦海、開始新的征程。等等，今天我們的話題是圍繞“中

國風”展開。差點要扯遠了。話說回來，對于大部分聽眾來說，音樂，

我們懂的只是音樂的形“詞”與“曲”，但是你一定要說懂音樂的“神”

那我也不好說什么，反正我是不懂的，平時也只是裝懂罷了，眾所周

知，周董擅長作曲，要讓“中國風”眼見為實的還得靠填詞！那么就

不得不說方文山這個人了，“詞壇一哥”非他莫屬。我想說的是沒有

他能有周董如此完美的“中國風”嗎？甚至可以說，沒有他，能有華

語樂壇如此盛行的“中國風”嗎？答案是“不能”。

答案往往是在不經意中被揭曉的。既要流行，現代和偶像，又

要算得上真正意義上的中國風。而且是引領了“中國風”成為各大音

2016

23/23

樂人紛紛效仿的新目標。甚至有著堅持不懈地精神和完整的中國心充

沛在作品中。這才算得上”現代流行中國風“的始祖！我得出的結論

是“方周組合”少了方文山和周杰倫其中一人，“現代流行中國風“的

發展都將殘缺的。現在的“中國風”市場的三股中堅力量：陶喆，

王力宏，周杰倫無論誰強誰遜。都力在把中國純粹文化推向世界，正

所謂“民族的才是世界的。”如果說陶喆是在用心做音樂，王力宏是

在努力湊音樂，那周杰倫則多少有些信手拈來的“玩”音樂的味道了。

但是把他們仨拼在一起，中國風的層次感一下子就體現出來了，就完

整了。中國風內部這三個主要派別近年來風格上的漸變，在有些希望

全盤西化的音樂人看來，是他們向中國傳統妥協了，音樂中的中國元

素多了，歐美元素少了；在我看，這是他們升級了，不是墮落了，他

們已經修煉到新的高度了。

“中國風”的音樂，今天你聽了沒有？