鋒芒畢露的意思是什么

1/11

是韜光養晦還是鋒芒畢露

[新題]閱讀材料，按要求作文

海南著名風景區小洞天有棵龍血樹，據專家測定其樹齡已6000多歲，堪稱

樹中的壽星。人們認為該樹長壽的原因是：

一、滿樹是虬曲而中空的枝條，為無用之材；二、焚之起煙，為不燃之

木；三、樹身矮小且藏于深山,環以高大喬木，風摧秀木,無礙其生，有利于它頤

養天年。故而有人據此參透一種人生哲理：

韜光養晦，頤養天年。

然而，當今社會更加推崇鋒芒畢露、銳意進取的時代“弄潮兒”。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定

立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄

襲。

北大辯論：

是韜光養晦還是鋒芒畢露

反：

收斂鋒芒更有利于成功

中國有兩個成語，一個是“鋒芒畢露”，另一個是“韜光養晦”。這兩個成語表

達的是相反的意思，前者是“指人的才干、銳氣全部顯露在外面，多指人有傲

氣，好表現自己”，后者是“隱匿光彩、才華，收斂鋒芒、蹤跡”（《高級漢語詞

典》）。一個人是鋒芒畢露，還是韜光養晦，都可能影響到他所從事的事業成

功與否，而我們認為韜光養晦、收斂鋒芒更有利于成功。

鋒芒畢露使人容易驕傲、目空一切，所以經常會“恃才傲物”，一方面可能

會影響自己的進步，另一方面會不考慮他人的看法，別人的意見和建議恐怕會

完全聽不進去，并且容易習慣性地展示自己的鋒芒，無所顧忌，最終犯下嚴重

的錯誤。

2/11

說到恃人傲物，鋒芒畢露，很多人會想到楊修。曹操為什么最后要殺楊

修？楊修過于顯擺其個人才華是一方面，也許曹操是有些妒忌，而導致楊修最

終被殺的是他在行軍打仗如此重大之事中，因為鋒芒畢露所犯下的錯誤：

曹操平漢中后，想繼續討伐劉備，又難以推進；想守住漢中，又難以防御

持久，進退兩難。

曹操心中煩燥猶豫，偶說“雞肋”二字，楊修就教隨行軍士收行裝準備歸

程。夏侯惇問怎么回事，楊修說：

“以今夜號令，便知xx不日將退兵歸也：

雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，來日魏王必班師

矣?！辈懿倥瓧钚拊煅詠y軍心，斬之。關鍵是楊修聰明過頭，把撤軍這樣的事關

全局的大事用負面的語言和行為表達出來了。殊不知，這樣的軍機大事是不能

用此方式表達的，即使曹操心里真是這樣想的，但是曹操沒有直接表達出來，

就是因為曹操認為這話說出來會影響軍心，這是基本的軍事常識，但是楊修卻

一張嘴就說出來了，豈不是不該？作為楊修來說，他恐怕是平日里鋒芒畢露習

慣了（在有關三國的記載中很多楊修在眾人面前獨占鰲頭、顯示才華的記

載），尤其是在他人不解答案的情況下，更是樂于把只有自己知道的事說出

來，不分場合不分環境。曹操殺楊修可以說是名正言順。

“夏侯惇和楊修同罪。就有人替夏侯惇求情，卻無人替楊修說話。最后聰明

反為聰明誤，楊修因才喪命。

說明有才如不善于把握，恰恰要為才氣所害。楊修把聰明才智大多用在游

戲文章、爭強好勝上。屢屢在一些小把戲小策略上,出風頭，露頭角。但在整個

人生大計上，他不明智也不聰明。作為曹操的謀士，他在軍事和政治大計上沒

有為曹操出過什么良策。曹操或許就把楊修也視為雞肋，殺之可惜，留之無

用?！币陨线@段話概括了楊修的問題，同時也可以推之于他人：

鋒芒“畢”露就是你時時展露鋒芒，一般來說表現的機會多，那么這些機會

大多是平時小事，在這些小事出風頭，爭強好勝，對你本人并沒有什么好處。

3/11

在你需要幫助時，你的同學同事未必會愿意；在你的工作中，你的老板也

未必欣賞你。不管我們愿意承認與否，多數老板不喜歡鋒芒畢露的屬下，這是

事實。

以上是從反面來說明鋒芒畢露不利于事業的發展和成功。下面我們來談談

收斂鋒芒：

韜光養晦、收斂鋒芒有利于一個人踏踏實實、腳踏實地的不斷進步，謙虛

謹慎地向他人學習，每個人都有自己的長處，也有自己的弱點，即使別人比你

差，可能也有值得你學習的地方。收斂起自己的鋒芒，學習別人的長處，彌補

自身的不足，不斷地完善自己，提高自己，使自己向著成功方向邁進的每一步

都堅實有力。

收斂鋒芒，有助于清醒冷靜地認識自己，認識自己的事業和人生，充分了

解什么才是最重要的，不是在許許多多的小事爭強好勝，而是在重要的大事上

蓄勢待發，才是真正明智的行為。

收斂鋒芒，謙遜好學，會幫助你贏得更多的朋友和老師，在你的一生當

中，他們可能起到一些關鍵的作用，給你一些非常有價值的指引和建議。一個

人的成功，不可能僅僅是他的個人行為，這其中必然有許多人的協助和支持，

贏得人心，往往就意味著成功了一半。

收斂鋒芒，在某些特殊情況下，會起到麻痹敵人，緩解與對手的緊張關

系，使對手放松警惕的作用。在戰爭或激烈的商業競爭中，鋒芒畢露必然會吸

引本領域其他對手的高度注意，甚至會導致其他敵人或競爭對手聯合起來對你

形成合圍之勢，這將非常不利于你的戰勢或市場形勢。在必要的階段，收斂鋒

芒，被別人忽視未嘗不是件好事。

收斂鋒芒、韜光養晦終成大事的例子，在三國也有很多。劉備就是個典

型，其中第21回“曹操煮酒論英雄，關公賺城斬車胄”載：

“玄德也防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。關、張

兩人曰：

?兄不留心天下大事，而學小人之事，何也？?玄德曰：

4/11

?此非二弟所知也。?兩人乃不復言?！敝?，曹操煮酒論英雄，劉備將自己

的野心掩飾過去，“操遂不疑玄德。”其中當時劉備已經有分天下之心，否則曹

操也不會一再試探他，如果他這時就鋒芒畢露地顯示出來爭奪天下的野心，恐

怕早被曹操殺了，也不會再有以后三分天下的局面。

作家唐浩明在《曾國藩的成功之道》一文總結道：

曾氏一生，做著轟轟烈烈的大事業，但我們讀他的千條萬條，卻讀出他對

為人的兩個字的概括來，這兩個字即“收斂”。他自己處處收斂，謙退自抑，不

露鋒芒甚至韜光養晦。他對自己的家人，也總以喋喋不休地告訴他們，不要呈

強呈能，不要招人顯眼，知禍惜福。他的這種思想建筑在一種理論上，這個理

論是他從讀書的過程中領悟來的，叫做消息盈虛。消是減少、息是增加，虛是

虧損，他認為正是有得有失，有盈有虛，此消彼息，此盈彼虛，不能事事都讓

你占全占滿。

我們一些做大事的老總，不妨學一學這種方式，在轟轟烈烈做大事業的時

候，以收斂之心做人，在做事做人上都會出現一番新的境界。這亦是收斂鋒芒

有利于成功的又一例證，曾氏即以收斂鋒芒來不斷進步，并隨時保持清醒的頭

腦看待事業和人生。

從以上正反兩記面的論述和例證說明，收斂鋒芒比鋒芒畢露更有利于成

功。在要干一番事業的雄心大志之下，我們應當學會韜光養晦、收斂鋒芒，謙

遜地向他人學習，腳踏實地，隨時保持清醒的頭腦，贏得他人的幫助和支持，

一步一個腳印邁向成功！

正：

展露鋒芒更有利于成功

古人有云：

“道千乘之國，敬事而信”。換句話說，領導一個大國家，或者領導一個單

位，乃至領導地方的政治就要對一件事認真做為“敬事”，至于“而信”是使下面的

人絕對信服。爭取下面的“信”，如何得到“信”，就要敬其事，說了的話一定要兌

現。如好的將領，身先士卒就是敬事，那么誰也會受感動而信賴他。

5/11

那么這個好的將領他的身先士卒就是在不自覺中展現他的鋒芒，使人信服

于他的為人或理事的能力。展露鋒芒總是有利于他更大的成功的。

不光對于領導者是這個道理，對于我們每一個人也都是如此。人是在群體

中生活的，不能脫離群體而獨自存在。你想要表達你的意思，或者需要別人來

同意你的說法，你就得說出你的和大家不同的道理來，讓大眾所能夠接受于

你。打個比方：

小孩子肚子餓了，會說想吃面包了，家人不同意，不給他，說你待會再吃

吧，就要吃飯了。小孩子堅持說明理由是他的前頓飯沒吃，做什么事情去了，

現在餓得不行。于是家人聽了覺得有道理，就會給他面包。只是一個小例子，

但是也說明了一定的道理，如果這小孩子收斂他想要表達的想法，不展露他的

鋒芒，那么注定他不能得到這塊面包而只有餓肚子了。

看到這個題目，看到鋒芒這個詞，讓我想到煮酒論史的一闕詞：

【西江月】滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：

青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜

相逢：

古今多少事，都付笑談中。（《三國演義》卷首詞）三國演義中太多的令

人概嘆的英雄一下子浮現在我的腦海里。說他們的鋒芒直逼宇宙蒼穹、直傳千

秋萬代一點也不過份。

其中最具有代表性的人物就是諸葛亮。他舌戰群儒，智激孫權和周瑜，草

船借箭，定計火攻，七星壇祭風，智算華容。更有公元228年，諸葛亮與司馬

懿大戰于街亭，諸葛亮命馬謖堅守街亭，由于馬謖自高自大，不按孔明的布置

行事，又拒絕王平的正確意見，結果被魏將張郃打敗，街亭失守。司馬懿率大

隊人馬，隨后浩浩蕩蕩兵臨西城門外，蜀軍勢弱危急。面對這一嚴竣的局勢

下，諸葛亮冷靜地擺出“空城計”安坐在城樓撫琴觀景。司馬懿領兵到達西墻城

下，看到這一異常情景，急令撤軍。途中還受到西蜀伏兵的襲擊，損失慘重。

諸葛亮不傷一兵一將，轉危為安。其空城上的輕搖羽扇，淡然自若，是為他的

自信。此戰役之勝首功在于諸葛亮其個人的鋒芒畢露。

6/11

xx中有xx救主斷橋喝退百萬兵的典故：

后有追兵，前有待護恩主，飛卻親自橫矛立馬于橋上，向西而望。卻說文

聘引軍追趙云至長坂橋，只見張飛倒豎虎須，圓睜環眼，手綽蛇矛，立馬橋

上，飛乃厲聲大喝曰：

“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰？”聲如巨雷。張飛睜目又喝曰：

“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰？”乃挺矛又喝曰：

“戰又不戰，退又不退，卻是何故！”喊聲未絕，曹身邊夏侯杰驚得肝膽碎

裂，倒撞于馬下。便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走。一時棄槍落盔

者，不計其數，人如潮涌，馬似山崩，自相踐踏。后人有詩贊曰：

“長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬

兵。”張飛的鋒芒真是讓人不敢小視，真疑為天人也。此鋒芒的展露也讓劉備成

功取得了后撤的時間。也當然讓人不得不承認展露鋒芒更有利于成功！

歷史上的還有一xxxx：

成吉思汗。成吉思汗，本名鐵木真，1206年進位蒙古帝國大汗（皇帝），

統一蒙古各部落。在位期間征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個東亞，為世

界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。在東方，成吉思汗平了中國大陸

自唐朝以后形成的數政權分立對峙的局面，最終奠定了現代中國的基本版圖。

而這就是領袖的魄力，領袖的勇于展露鋒芒讓他取得了如此輝煌的功業。

“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，

稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還

看今朝。”----引自《泌園春。雪》此詞的作者毛澤東也是一位展露鋒芒畢露的偉

大領袖，他取得的功績不在秦皇漢武之下。此所作也在向我們解說，昔英雄已

然逝去，再雄偉的功跡還待有鋒芒的后人去創造。所有這些都在向我們證明：

展露鋒芒更有利于成功?。ㄎ?xx）

辯論二辯稿:

鋒芒畢露有利于成功

7/11

2007-04-05

謝謝主席，評委、各位觀眾，大家晚上好。我理解對方一辯的辛苦，但是

對方辯友始終想著收斂，不能發揮全力，所以不免犯了幾個錯誤，下面由我來

給對方糾正一下。

……

我方的觀點是：

鋒芒畢露有利于成功。那么對個人，什么是成功呢？馬斯洛的人本主義心

理學告訴我們：

個人的成功在于能夠自我實現。

自我實現就是指發揮出自己應有的能力、做應該做的事情。那么鋒芒畢

露，這種將自己全部才華展露出來的做法，無疑是更有利于成功的。

而身處現代社會的我們，面臨的是社會中的激烈競爭，將自己的實力完全

展現，事必會增強我們的競爭能力。我們的確可以保留實力，但是十成努力肯

定比五成力能夠更快、更容易地完成目標，那么對于現在高速發展的經濟，哪

種努力才是我們所需要的呢？當然是全力以赴地展現個人才華了。現實中，講

究擇優而用，努力稍差一點，就會喪失機遇，連機遇都沒了，對方辯友還抱著

貌似謙虛的收斂，幻想成功嗎？對方辯友，清醒下，和我們一起鋒芒畢露吧！

鋒芒畢露不僅能創造機遇，還是一種好的處事態度。鋒芒畢露者必自信，

而自信是成功的必要條件之一，所以鋒芒畢露者比收斂鋒芒者更近成功一步。

鋒芒畢露同樣給人積極的心態，主動的意識。做事時你可以表現你的鋒芒畢

露，但你絕不能給別人說你有所收斂，對個人而講收斂貌似謙虛，但對別人卻

是不夠尊重、不夠積極、不夠主動。當別人質問你為何不全部展示才能時，你

的適時、適度都已經成為了借口。而鋒芒畢露則不然，當今社會越來越講究人

的意識，三個有才不露的不如一個肯干的，三個肯干的不如一個鋒芒畢露的。

鋒芒畢露有自信、積極、主動、勇氣的支持，勢必有利于成功。

同樣，對于社會而言，鋒芒畢露也是一種好做法。如果一個人能將自己的

全部才能發揮出來，勢必比只發揮一部分能創造更多價值。鋒芒畢露要的就是

8/11

全展才華，節約時間，提高效率，做更多的事，服務你我，服務社會，相比之

下，有所保留是不是太過自私了嗎？

社會發展早就規定了鋒芒畢露有利于成功的道理，而我們也在無形中適應

著這個規律，不僅社會如此，自然界也是如此。

對方辯友知道物競天擇嗎？一個物種如果不全部展示自己的能力、適應環

境，就勢必會被淘汰。而物種的成功在于能夠存活下來并且不斷壯大，我們人

類，在數萬年的進化中，就是通過鋒芒畢露才有了今天的社會文明。難道對方

辯友做為人類中的一員，還想否認鋒芒畢露有利于成功嗎？即使你嘴上說收

斂，你的身體也在證明我方觀點，如果身體的各個細胞、各個組織不全部發揮

自己的作用，對方辯友又怎能坐在這里聽我講話？

所以，無論是個人成長、還是社會發展、乃至自然演變、鋒芒畢露都是有

利于成功的。

收斂鋒芒更有利于成功

文/xx

展露鋒芒更有利于成功嗎？筆者不這么看，展露鋒芒需要實力和條件。在

實現成功的漫長道路上，收斂鋒芒、踏實的努力，積累成功的砝碼，才會在有

朝一日達成成功的心愿，過早的、不合時宜的展露鋒芒，只能招致失敗。

鋒芒，指的是：

“刀鋒和武器尖端?！闭孤朵h芒，就是說表現出銳氣、展現才華。這與成功

的要素并不矛盾，只是人們貫長于展露銳氣和才華，不貫長收斂和堅忍。過多

的和過分的展示自己的銳氣和才華，成了這個浮躁心態下個體的行為主要表現

方式，于是有臉蛋的賣臉蛋，有身材的賣身材，有屁股的賣屁股；沒有這些基

本“才華”條件的，他們就去賣隱私、賣春情、賣床上心得；實在沒的賣了，就

去販賣叫罵、販賣變態；為的只是一個目的，吸引眼球，從而走上成“名”的道

路?！懊保还苁橇R名還是嘔名，在這些人眼里“名”就＝“成功”。實際這個引號

里的所謂成功＝失敗。

展露鋒芒而遭至失敗的，大致分為兩種：

9/11

一種是沒有實力，不能正視自己實力，過高估計了自己實力的，急切的展

露鋒芒。另一種是有一定的實力，但過早的，不合時宜的展露了鋒芒。

對于第一種，通常一眼就能讓別人看出來，而且這種人讓人很看不起?，F

實生活中這類人是吹牛大王，因為經常無法兌現諾言，或者自身能力與自己的

吹噓嚴重不符，言行不一，導致了解他們的人都敬而遠之，對其失去信任。但

這種人能夠不斷的找到新鮮的面孔，兜售他們的大話和謊言，以達到生存的目

的。更有甚者，淪落到行騙者的行列，靠著巧舌如簧的騙術浪跡天涯，為害人

間。

在網絡上，這些人等，多采取極端手段以掩飾其先天不足。他們不惜利用

窺陰、露陰、漫罵、攻擊、變態等手段獲取公眾的注意力，以實現一舉成“名”

的目的。耐人尋味的是，網絡世界的廣場效應，給了這些人滋生的土壤，而尋

求點擊業績的網絡運營商，給這些人提供了溫床，有些人甚至推波助瀾、樂此

不疲。

對于第二種，有一定實力，但不合時宜的展露自己的鋒芒所招致失敗的。

最好的例子就是薩達姆，伊拉克經歷了兩伊戰爭，曾因為美國的支持在軍事實

力上有所增強，拉薩感覺自己在海灣地區可以充當老大了，于是不顧國際社會

的反對悍然入侵科威特。最終結果就是兩次海灣戰爭讓伊拉克千瘡百孔、滿目

蒼夷，老薩本人被美軍抓獲，落得被審判、被羞辱的可悲命運。老薩當時不是

沒有實力，號稱當時海灣軍事強國，但老薩手中擁有的大規模遠程殺傷性武器

很少，又沒有核武器可以威懾美國和以色列，老美當然要收拾他。

從伊拉克入侵科威特展露鋒芒開始，老薩的失敗已經是命中注定。

綜合分析，老薩不是沒有實力，但老薩的實力顯然不足以讓伊拉克對科威

特動武，老薩的實力也遠不足以與美國抗衡。反觀伊朗就聰明的多，讓他們折

騰去吧，專心研發核武。敘利亞和朝鮮的領導者，在實力的評估和國際政治智

慧上也高于老薩一籌。

再舉一個例子，拉登911。拉登對于美國來說也該算個小Ca，但拉登給

美國人帶來影響和危害遠遠大于伊拉克。拉登一直默默無聞，911事件的策劃和

實施，卻讓這個名不見經傳的激進阿拉伯老頭一夜之間成為美國人揮之不去的

10/11

惡夢，美國動用了全世界的偵察機器懸賞上億人民幣也沒找到拉登的蹤影。收

斂鋒芒，畢其功于一役，對于仇恨西方的伊斯蘭激進分子來說，拉登無疑是成

功了，并且在影響力上遠遠超過薩達姆。

綜上所述，“立志在精而不在銳”，唯有韜光養晦方可最終走向成功，主動

的收斂鋒芒，其實是為了將來更好的展露鋒芒。當實力不足的時候“敢于亮

劍”，在事業上會招致挫折，在戰場上則會招致滅亡。

談一談韜光養晦

中國北京外交關系學院院長吳健民先生又在發表高論,再一次強調中國要韜

光養晦,吳先生而且斷言,在未來的一百年間中國都要韜光養晦.

我不知道,這個所謂的韜光養晦是由誰提出來,又成了中國的國家外交政策賴

以形成的思想基礎的.可能鄧小平有過這個說法,鄧的后來的繼任者大都承襲了鄧

的這一思想.多年來,中國的外交以及由此相關的國際影響力與形象似乎都與這一

思想有關,甚至就決定于這一思想。

“在未來的一百年間中國都要韜光養晦”,這是一個要命的結論,它要的是中華

民族的民族命運,它要使用我們偉大的民族長久沉淪,以至于萬劫不復,永遠不能復

興崛起。

什么是韜光養晦按現代漢語詞典的解釋是:

比喻隱藏才能,不使外露.中國要韜光養晦,這就意味著中國要隱藏才能,不使

外露.可是,中國有什么才能呢中國與他國相比,是政治體制先進呢還是經濟強大到

一流水平還是具有極強的強勢文化,以至于外人都在受我們文化的影響是我們人

民享有的民主自由權利多于他國還是我們人民的生活水準高于他國是我們有眾

多的過人之處,他國要向我們學習,還是我們是另一個美國,只是隱而不露？

我們的院長在要求我們繼續韜光養晦,他還在諄諄教導我們的青年要認清形

勢,克制自已。

當今世界是一個什么樣的世界當今世界是一個高強度的國與國劇烈競爭的

嚴酷世界,是一個你追我趕,不奮力上進就會落后受欺的世界,是一個張揚個性與才

11/11

能的現代文明世界.我們要勇于投入世界性的國別競爭潮流之中,爭做一流國家,我

們又豈能隱藏才能,不使外露我們又怎能韜光養晦？

我們看到的是所謂的韜光養晦后面的因循茍且不求上進的陳腐理念,這是由

消極地接受傳統影響的結果,我們看到的是可恥的駝鳥政策。我們沒有勇氣在世

界的大競技場上與他國爭雄,于是,就只好呆在家里,做縮頭烏龜.這就是韜光養

晦。

我們不要韜光養晦,不要說一百年,我們一分鐘也不要.中國人抬起頭來,做堂

堂正正的人,做擁有各種真正的人理應有的權利的人,做世界上令人尊敬的現代優

秀國民。我們要什么韜光養晦該死的韜光養晦