愛蓮說譯文

愛蓮說原文注釋及翻譯

愛蓮說原文注釋及翻譯

《愛蓮說》是我國古代散文之精品。全文119字,結構嚴謹,筆意超

越,言簡意賅,情景交融,其采用“借影”筆法,以蓮自喻,有著深邃的思想

內容。《愛蓮說》北宋學者周敦頤所作的一篇議論散文。下面是小編

幫大家整理的愛蓮說原文注釋及翻譯，希望能夠幫助到大家。

愛蓮說

作者：周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人

甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

【注釋】

可：值得。

蕃：多。

晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。

予(yú)：我。

之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。

淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

染：沾染污穢。

濯(zhuó)：洗滌。

清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。

妖：妖艷。美麗而不端莊

中通外直：(它的莖)內空外直。通，空。直，挺立。

不蔓(wàn)不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓，名詞用作動詞，生枝

蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節。

香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠，名詞作動詞，遙遠，

空間距離大。益，更，更加。

亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，

“植”通“直”，立。

可：只能。

褻(xiè)：親近而不莊重。

玩：玩弄。

焉：助詞。

謂：認為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同

流合污，就隱居避世。

君子：指品德高尚的人。

噫：感嘆詞，相當于“啊”。

菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。一說為“賓語提前的標志”。

下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。

鮮(xiǎn)：少。

聞：聽說。

同予者何人：像我一樣(喜愛蓮花的)還有什么人呢?

宜乎眾矣：(喜愛牡丹的)人應該是很多了。宜乎，當然。宜，應當。

眾，多。[2-3]

【譯文】

水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明

唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮

花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得

妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，

更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去

輕慢地玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中

的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛

好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。

【鑒賞】

這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪

排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自

況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

作者起筆說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！边x用“可愛”二

字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。

接著敘說“晉陶淵明獨愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱

后，飲酒賦詩，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣。“獨

愛菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：

陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢?繼寫“自李唐來，世人甚愛

牡丹”，寫了唐人，特別是統治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像

是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為

其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛

菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出

淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與

眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為

愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。然后作者撇開

一筆說，讓那班人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣

而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可

褻玩焉”。這一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，

特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風范，作了有力的.渲染。這幾句

隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實

際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，

就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經驗總結，因為他

不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷

了。他為官正直，數洗冤獄，為民作主;晚年定居廬山，著書明道，潔

身自愛，頤養天年，便是身體力行，澹泊明志的體現。這正是這篇小

品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。

接下來，作者對三種花象征的不同性格進行了比較和品評：“予

謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！北緛?，

花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高

冷傲，似乎是逃避現實的隱者;它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚

人。蓮花出于污濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百

花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮

花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁;

三身正覺，俱坐于蓮臺之上?！弊髡摺额}蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，

清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭?！迸c這篇小品參照，情趣相

得益彰。

最后，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫!菊之愛，陶后鮮

有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!”深深地慨嘆：當今

之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是;

這莽莽紅塵，能有幾個志同道合之人，共同去根治這社會痼疾呢?這里

先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花

喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。

言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了

那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈

的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大

多數人皆被世事玷染。

寫作背景：

宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學家周敦頤來星子任南康

知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。

周敦頤來星子后，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。

周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公余飯后，

他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，愛蓮花之潔白，

感宦海之混沌，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》?！稅凵徴f》

雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。

一年以后，周敦頤由于年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓筑堂定

居講學。他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，一直為后來者珍視。淳熙

六年（公元1179年），朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，

重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛

蓮說》的墨跡，請人刻之于石立在池邊。朱熹作詩道：聞道移根玉井

旁，花開十里不尋常；月明露冷無人見，獨為先生引興長。賞析《愛

蓮說》，其重點是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，這是全文的中

心題意。古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，

一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也有

第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”

的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持

自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。