七夕詩歌

李賀關于七夕的詩詞《七夕》鑒賞

《七夕》

唐代：李賀

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。

鵲辭穿線月，花入曝衣樓。

天上分金鏡，人間望玉鉤。

錢塘蘇小小，更值一年秋。

譯文

天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。

烏鵲離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。

牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。

不見錢塘蘇小小，獨處孤獨又一秋。

解釋

七夕：農歷七月初七夜晚。民間傳奇，牛郎織女每年此夜在天河相見。

舊俗婦女于是夜在庭院中進展乞巧活動。

浦：水邊。別浦：指天河、銀河。王琦云：“以其為牛女二星隔絕之

地，故謂之曰別浦。”

羅帷：絲制帷幔。戰國楚宋玉《風賦》：“躋于羅帷，經于洞房。”

“鵲辭”句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女。事見應劭《風俗通義》。

又七夕婦女結彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭除，以乞巧。事見宗懔《荊楚

歲時記》。

花：黎簡校作“螢”。曝（pù）衣樓：皇宮中帝后于七月七日曝衣之

處。唐沈佺期《七夕曝衣篇》詩：“宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。”

金鏡：圓月。七夕，月未圓，故云“分金鏡”，又借用陳代徐德言與

妻子樂昌公主分鏡的故事（《本領詩》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團

聚。

玉鉤：狀新月、缺月，望月而冀其復圓，寓人間別而重逢意。

蘇小小：南齊時錢塘名妓。《樂府詩集·雜歌謠辭三·〈蘇小小歌〉序》：

“《樂府廣題》曰：‘蘇小小，錢塘名倡也。蓋南齊時人。’”這里指自己曾

經歡遇的女郎。

更：《全唐詩》校“一作又”。一秋：即一年。

賞析

“別浦今朝暗，羅帷午夜愁。”一寫天上七夕，牛郎織女相見；一寫

人間孤男，夜半悵然懷愁。銀河是牛郎織女一年一度相見后重又分手的地

方，因此稱“別浦”。今夜別浦云水迷茫，星漢閃耀，牛女在鵲橋上還能

依相偎珍惜這美妙的一瞬，互訴別后一年來的相思深情。雖然匆忙一面，

仍不免執手相看淚眼而黯然離去，但他們究竟是喜得重逢，歡情如舊，悲

中有樂。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重會無日。此刻已

到了夜半，正是牛女情濃時；而詩人則只能悵臥羅帷之中，瞪大了眼，在

相思中煎熬，心頭的愁云越壓越重，何況今后能否再見一面也在未知之天，

真是“思牽今夜腸應直”（李賀《秋來》）。相比之下，自己的苦況遠遠超

過了牛女。首聯透過比照，賓主清楚地對自己的相思苦情作了深一層的刻

劃，可謂出手非凡。

“鵲辭穿線月，花入曝衣樓。”一夜簡單，但在離人的心里卻又是那

般漫長。新月最終靜靜地掛在天涯，喜鵲搭橋的時限也已到來。鵲群無可

奈何地辭別了銀月照映下的人間穿線乞巧的少女，鼓翅飛離而去。牛女重

又陷入苦痛相思歲月之中。天色漸明，拂曉的輕寒，秋花映入詩人的曝衣

樓。七夕曝衣，是當時的習俗。“花入曝衣樓”這一凄清的情景，定會勾

起詩人對一年前七夕定情的緬懷，曝衣樓或許就是他們定情的場所。原來，

詩人長夜不寐，一縷情思時時縈圍著那遠去的戀人；如今七夕剛過，只有

秋花輝映于曝衣樓上，當年伊人的倩影卻已渺如黃鶴，杳不行見。這一頷

聯借用環境的陪襯和觸景生情的手法，表現出時間的推移和詩人難以為懷

的悲愴心情。

“天上分金境，人間望玉鉤。”天已經大亮了，詩人還癡癡地凝視著

碧空的半彎缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明鏡，眼下卻只剩下半輪，

真成了破鏡。牛郎織女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人

間的破鏡卻難能重圓。望著望著，他多么想借助天上的玉鉤把兩顆破裂的

心鉤連到一起，有情人總該重歸于好。頸聯又著想天外，運用浪漫主義的

妙筆，給這一幕愛情悲劇渲染上幾絲漂亮的光榮，雖然這究竟屬于夢想。

“錢塘蘇小小，又值一年秋。”夢想最終破滅了，詩人又回到了殘酷

的現實中。他日思夜想的戀人，可能是像南齊錢塘蘇小小那樣的名妓。年

前一別，刻骨銘心，不覺又到了秋風瑟瑟的季節。別時簡單見時難，詩人

的遭際竟然比牛女還要不幸。面對茫茫的前景，一陣陣難以言說的隱痛又

襲上詩人心頭。這一貌似平談的結尾，蘊蓄著無限纏綿的情思，表現出悵

恨不盡的意味。

全詩以構思的新穎、抒情的深細以及語言的工整穩貼見勝，與李賀歌

詩常見的驚才絕艷、秾麗詭奇多少有些不同。他遣詞造句均是生活中的常

語，抒情含而不露，味而愈出。特殊是章法構思之妙實足令人折服，全詩

從夜半寫到天明，又以牛女的相見襯托自身的孤處，天上人間，融處生哀，

充分顯示出過人的功力。黎簡《李長吉集評》說：“昌谷于章法每不大理

睬，然亦有井然者，須細心尋繹始見。”此詩就是一個很好的例證。

擴展閱讀：李賀的作品風格

李賀詩歌詩風以空靈甚至詭異見長，在內容上主要是抒發懷才不遇的

悲憤；描寫夢想中的神鬼世界；描寫人民的疾苦；揭露時弊、批判統治者

的荒*昏聵，歌頌邊塞將士勇敢衛勉等。其藝術特點為：想象奇譎，辭采

詭麗，變幻繽紛，刻意創新。詩歌意象跳動，構造不拘常法。修辭的奇巧

和詩歌語言的奇峭。但有其缺乏，追求奇峭虛幻而往往流于晦澀險怪，缺

少完整的形象和連貫的情思脈絡，難于索解。

奇怪的語言營造悲冷的氣氛是李賀詩歌最為勝利的因素之一，也是

“長吉體”能在繁花似錦的詩歌苑囿中一枝獨俏的關鍵所在。典型如李賀

的《秋來》詩文。《秋來》這首詩大約作于李賀辭官歸家的時期。糟糕的

心情、蕭瑟的秋風、刺骨的冷雨，觸發了詩人心中無限的悲苦哀愁，詩人

主觀情思與孤墳野鬼融于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇怪的

藝術形象來抒發詩人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂憤，凝成了瑰美而冷俏

的語言，讀來令人膽顫心驚，毛骨悚然。

李賀把詩歌作為嘔心瀝血和事業，其母說他“嘔出心乃已”。他刻意

追求詩歌語言的瑰美冷峭。宋代嚴羽在他的《滄浪詩話》云中說“長吉之

瑰詭，天地間自欠此體不得。”《秋來》這首詩中桐風驚心、香魂吊客，鬼

唱鮑詩，恨血化碧等悲冷的意象充分表達了李賀語言的藝術特色。別具一

種魅力。